讀《石鐘山記》有感

1、石鐘山上有感文豪蘇東坡的名篇佳作石鐘山記作為必修課文收錄 在人教版高二語文教材，是每一個高中生必學必背的游記類 文章。因此在高中時期，石鐘山便第一次印留在我的記憶里, 總希望能親自登臨，追尋古人足跡，親撫側(cè)立千尺如猛獸奇 鬼的大石，聆聽如鐘鼓不絕的噌眩巨響及風水相吞吐而生的 嶷坎鏗鞫之音。切身感受一番石鐘山聲音的奇妙與魅力?；蛟S是機緣，大學畢業(yè)后到湖口工作。而石鐘山就位于 這座城市之中，裝點著城市，豐富著她的內(nèi)涵，也隨了我的 一個心愿，才有機會對石鐘山有更多的了解和更深的感悟。帶著書本記憶游訪石鐘山。有感于大自然的鬼斧神工， 石鐘山的精致靈秀。石鐘山不是一座大山，卻總是給人以一 種有看頭、有玩

2、頭、有品頭之感，讓人流連忘返；迂回 的走廊和石板路，錯落有致的景點，總能給人以一種曲徑通 幽，柳暗花明，別有洞天之感；而眺望江湖兩色，涇渭分明, 總會帶給人一種胸懷坦蕩天自寬之感。如今的石鐘山已 經(jīng)是國家4A級景區(qū)，除大自然饋贈的奇觀依然引人入勝， 也有后期增設打造的景點讓人駐足觀賞。在開發(fā)管理中更是 建設完善了基礎(chǔ)設施和景區(qū)配套設施，極大的方便了游人， 使人們獲得更多的體驗和樂趣。走過蘇軾來時的路，當一回探險求真者。有感于蘇軾的 浩然正氣、堅持真理、敢于懷疑、大膽創(chuàng)新的品性。蘇軾夜 泊小舟于絕壁下，獲得石鐘山之音的緣來。在文章結(jié)尾寫道 事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同

3、，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下， 故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而 陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。深刻批判主觀 臆斷的作風，認為凡事要耳聞目睹，充滿了樸素唯物主 義的觀點。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，只有身臨其境，才有真 切感受。酈道元所說離真相不遠，卻言之不祥，沒有切中要 害，是不求真；士大夫一直沒付諸行動，只能人云亦云，是 不務實；漁人知其所以無法表達，是缺乏能力；而那些以斧 擊石以求真相的人，又是何等的思想封閉。這四種人為蘇軾 所笑，笑的其實是人們最不應該有的品質(zhì)?，F(xiàn)在就是從前，歷史總是耐人尋味，總結(jié)了過去，也啟 示著現(xiàn)在影響著未來。醍醐灌頂！有感于當

4、代有些人失去追 求真理、求真務實精神的危險性。尤其是黨的事業(yè)的建設者, 這種作風行不通，要不得。我們提倡實事求是，堅持調(diào)查研 究。黨的十八大后又提出轉(zhuǎn)作風，調(diào)查研究要廣泛深入，變 坐而論道為起而行之，通過深入基層，深入群眾當中，以訪 鄉(xiāng)村、訪企業(yè)、訪社區(qū)活動去傾聽群眾呼聲，問計于民， 問需于民，問政于民，全面了解掌握實情，決策才有基礎(chǔ)， 才更接地氣，才更加科學合理，政策才能符合實際，適應形 勢，促進社會經(jīng)濟更好發(fā)展。這是求真精神。喊破嗓子不 如甩開膀子、紙上得來終覺淺，絕知此事需躬行，不缺 乏真知灼見。近期，從中央到地方正在開展黨的群眾路線教 育實踐活動，其中很重要的一點要求就是務實。中國夢，每 個人的夢，都不是說說就能實現(xiàn)的，而要靠實干。而我黨的 每一次解放思想活動都會推動新一輪的大發(fā)展?？吹眠h，才 能站得更高。如今我們正處在改革開放的攻堅期，只有通過 思想的解放促進觀念的更新和方法的創(chuàng)新，才能促進各項工 作取得新突破。古人不余欺也，黨的事業(yè)薪