周?chē)?guó)平作品的讀后感

1、精品文檔周?chē)?guó)平作品的讀后感?安靜?的誕生，于我?guī)缀跏且粋€(gè)驚喜。它是周?chē)?guó)平繼?守 望的距離?、?各自的朝圣路?后的第三本散文集。比照昔日的“守望和“朝圣，安靜似乎來(lái)得更為純碎和徹底。我喜歡?安靜?，緣于這個(gè)詩(shī)意化的詞語(yǔ)，更是驚羨安 靜這 樣一種境界。周?chē)?guó)平在書(shū)中說(shuō)道：“人生最好的境界是豐富和安靜，安靜是因?yàn)閿[脫了外在的虛名浮行的誘惑。豐富是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在的精神寶庫(kù)。他對(duì)安靜的理解不正切合了戲劇大師莎士比亞對(duì)生命的嘲諷嗎？充滿(mǎn)了聲音和狂熱，里面空無(wú)一物。同為當(dāng)代智者的文化大師余秋雨也在其代表作?文化苦旅?的自序中說(shuō)道：“不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史定位為前提的，一旦悟得，英 氣 也就消了

2、大半。 “讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣。這個(gè)不正也是國(guó)平先生說(shuō)道來(lái)的安靜嗎？年齡長(zhǎng)久的提煉和沉積，讓其內(nèi)心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。也正是因?yàn)槿绱?，注定了安靜不是一種瞬間的偶得，而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜，這是 一 種成熟人生的境界。少年時(shí)代的周?chē)?guó)平有幸進(jìn)入多少人所夢(mèng)寐以求的北大， 在那如此深沉豐盈的人文環(huán)境和氣氛下成長(zhǎng)。在中國(guó)最動(dòng)亂的 十年文革時(shí)期，他又有幸在深山里安靜思考，與圣賢先哲交 流，和花草蟲(chóng)魚(yú)對(duì)晤，在那樣的社會(huì)環(huán)境和經(jīng)歷下，他完精品文檔 成了對(duì)思想的構(gòu)建，對(duì)靈 魂的提煉。大寧?kù)o產(chǎn)生了大孤獨(dú)， 大孤獨(dú)又催生了大智慧， 智慧和 從 容又讓他完成了一

3、種內(nèi)在的本身的超越性的突破。憑著他 思 考者的身份，他可以隨意逡巡于任何國(guó)度的思想界，穿梭 古 今，吞吐千年，與尼采，與蘇格拉底、斯賓諾莎，與柏拉 圖、 帕斯卡爾完成心與心的對(duì)晤。他甚至純碎可以以父親的 身份 對(duì)自己逝去的女兒哭歉：“在這個(gè)時(shí)代，平庸的哲學(xué)家 太多 了，而杰出的父親太少了?！澳愣檀俣利惖纳?我最 真實(shí)的宿命。而我在人世茍活只是一個(gè)幻影。我抱著你 小小 的尸體，拒絕接受任何哲學(xué)的撫慰 ? ? 這樣一個(gè)有血 有肉 的智者，頓時(shí)讓我們感覺(jué)到他是多么的真實(shí)和貼切?。?智者 是人，不是神，哲學(xué)也并不是無(wú)所不能。搞哲學(xué)研究的周?chē)?guó)平能寫(xiě)出如此豐富深刻的散文，集哲 學(xué)與文學(xué)于一身， 融理性與感性于一體。 質(zhì)樸平實(shí)又不失詩(shī) 的 光華，暢達(dá)深邃滲透著哲學(xué)的智慧。正是這樣一種風(fēng)格， 使 他擺脫了純學(xué)術(shù)的艱澀而實(shí)現(xiàn)了對(duì)哲學(xué)本身的突破。時(shí)光 如 梭，歲月荏苒，從童年到青年，從意氣風(fēng)發(fā)漸漸步入人生 的 暮年，一路走來(lái)，生命如同一曲終將謝幕的長(zhǎng)歌，在擊節(jié) 處 傾聽(tīng)周?chē)?guó)平六十載人生回首，一個(gè)向死而生的人站在上帝 面 前的心靈獨(dú)白：歲月改變了曾經(jīng)的臉，性情在歲月中寧?kù)o 致