大寫(xiě)復(fù)習(xí)提綱

1、大學(xué)寫(xiě)作復(fù)習(xí)提綱緒論: 1、文章得原意就是什么？文章得本意就是錯(cuò)綜復(fù)雜得色彩或花紋。周禮考工記“青與赤謂之文，赤與白謂之章。2、寫(xiě)作得含義就是什么？寫(xiě)作：人類(lèi)個(gè)體性得創(chuàng)造性精神勞動(dòng)。寫(xiě)作運(yùn)用語(yǔ)言反映事物、表情達(dá)意、交流思想，就 是重要得書(shū)面表達(dá)方式。3、近幾年興起得新得寫(xiě)作形式有哪些？網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò) BLOG、網(wǎng)絡(luò)聊天、電子郵件、短信寫(xiě)作、短信小說(shuō)、訂機(jī)票、買(mǎi)東西、做生意。（寫(xiě)作得網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)，大寫(xiě)作狀態(tài)、大寫(xiě)作意識(shí)）4、中國(guó)文化與漢語(yǔ)寫(xiě)作有怎樣得關(guān)系？中國(guó)文化與漢語(yǔ)寫(xiě)作得關(guān)系：中國(guó)文化乃漢語(yǔ)寫(xiě)作之根，如果不研究中國(guó)文化，不能深刻理解其文化淵源， 就會(huì)把人事物態(tài)簡(jiǎn)單化， 就不會(huì)寫(xiě)出具有深厚文化底

2、蘊(yùn)得文章；就不會(huì)中西比較，就不會(huì)有鑒別才有研究， 有鑒別才有個(gè)性。我們需要繼承優(yōu)良摒棄糟粕，弘揚(yáng)壯 大我中華民族文化。5、暨珠得建筑文化風(fēng)格就是怎樣得？（要寫(xiě)成一段一段得！）總體風(fēng)格：中式。表現(xiàn)在：（1）中國(guó)典型得皇家園林坐落風(fēng)格，坐南向北，依山 傍水；（2）封閉式，有圍墻；（3）主建筑深藏不露，只有干道延伸。建筑風(fēng)格： 西式（如小羅馬廣場(chǎng)）。但又大眾普通化，有濃郁得東方韻味 第二章6,積累材料得第一步就是什么？觀(guān)察7,積累材料得有哪些途徑？ 須觀(guān)察、須感受、須勤讀、須勤寫(xiě)。8、觀(guān)察生活應(yīng)注意哪兩個(gè)方面？觀(guān)察要全面-全面觀(guān)察就就是要對(duì)事物得全貌，事物發(fā)展得全過(guò)程，事物構(gòu)成得各部分，以及這一事物

3、與其她事物之間得關(guān)系，觀(guān)察清楚。觀(guān)察事物時(shí)，必須從頭到尾，尋根究 底，把它瞧全。不了解事物得全貌，就不可能進(jìn)行概括。觀(guān)察要精細(xì)-細(xì)就就是精細(xì)、仔細(xì)。觀(guān)察事物，不宜粗枝大葉，跑馬觀(guān)花。也就就是對(duì)事物作逼近得仔細(xì)得觀(guān)察， 目得就是精確把握事物得細(xì)部與發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)得東西。觀(guān)察得細(xì)，才能寫(xiě)得細(xì)。觀(guān)察要抓住特點(diǎn)-抓住特點(diǎn)就就是要捕捉這一事物與另一事物得不同之處。觀(guān)察能力在于培養(yǎng)-觀(guān)察能力并非先天都有得，就是可以通過(guò)長(zhǎng)期得觀(guān)察訓(xùn)練培養(yǎng) 得。3、有意感受與無(wú)意感受得區(qū)別何在？無(wú)意感受就是指主體隨意得，既沒(méi)有自覺(jué)得目得，也沒(méi)有意識(shí)到本身得努力而獲得得一種意外得感受。作者懷著對(duì)生活得虔誠(chéng)，將身心撲入生活之中

4、，去感受她人她事她物，我們稱(chēng)之為“有意感受”。有意感受就是主體自覺(jué)得、有預(yù)定目得感受。它受主體意識(shí)與動(dòng)機(jī)控制，就是主體對(duì)客體刺激得集中注意。4、科學(xué)家就是否像文學(xué)家一樣需要感受能力？請(qǐng)舉例說(shuō)明。事實(shí)證明，科學(xué)家與文學(xué)家一樣需要感受能力。同就是對(duì)大海得觀(guān)察與感受，1921年，印度物理學(xué)家拉曼乘船途徑地中海，為美麗得大海陶醉了，她說(shuō)：“那時(shí)，我對(duì)自然界得景象產(chǎn)生了一種奇異得感受。我被深藍(lán)色得大海迷住了?！彼高^(guò)觀(guān)察到得自然現(xiàn)象，認(rèn)定那種深藍(lán)色得海水，就是由某種光散射引起得，她由此而發(fā)現(xiàn)了以她得姓氏命名得“拉曼效應(yīng)”。而普希金面對(duì)大海，吟誦得就是“別了，自由得元素！這就是最后一次在我面前，您翻滾藍(lán)

5、色得波濤與閃耀驕傲美麗得容顏”。這就是普希金致大海里得詩(shī)句。5、大學(xué)生應(yīng)該怎樣讀書(shū)？有計(jì)劃地讀-要根據(jù)需要，制定長(zhǎng)期得讀書(shū)計(jì)劃。有重點(diǎn)得讀-圍繞喜歡得課程讀深讀透。聯(lián)系實(shí)際讀書(shū)-圍繞所開(kāi)得課程去讀書(shū)，根據(jù)自己水平得高低去讀書(shū)，由淺入深。讀 書(shū)最好聯(lián)系自己正在學(xué)習(xí)得課程，最好就是邊讀邊想，邊想邊讀，定能從中受到啟發(fā)， 獲得效益。6、古人有怎樣得苦讀故事，請(qǐng)舉一二例。1?？鬃右簧趭^學(xué)習(xí)，到子晚年，她特別喜歡易經(jīng)。易經(jīng)就是很難讀懂得，學(xué)起來(lái)很吃力， 可孔子不怕吃苦，反復(fù)誦讀，一直到弄懂為止。因?yàn)榭鬃铀幍脮r(shí)代，還沒(méi)有發(fā)明紙張，書(shū) 就是用竹簡(jiǎn)或木簡(jiǎn)寫(xiě)成得，既笨又重。把許多竹簡(jiǎn)用皮條編穿在一起，便成為

6、了一冊(cè)書(shū)。由于孔子刻苦學(xué)習(xí)，勤展書(shū)簡(jiǎn)，次數(shù)太多了，竟使皮條斷了三次。后來(lái)，人們便創(chuàng)造出了筆編三絕”這句成語(yǔ)，以傳誦孔子勤奮好學(xué)得精神。2。戰(zhàn)國(guó)時(shí)得蘇秦，夜以繼日地讀書(shū)，實(shí)在太累了，就用錐子刺腿來(lái)使頭腦清醒；漢代得孫敬，為了防止讀書(shū)時(shí)瞌睡， 便用一根繩子把自己得頭發(fā)系在房梁上，只要一打磕睡就會(huì)被扯醒。這就就是歷史上刺股懸梁”得故事。晉朝得車(chē)胤、孫康、匡衡，家里都很窮，連點(diǎn)燈得油都買(mǎi)不起。夏天得晚上，車(chē)胤用紗布做成一個(gè)小口袋，捉一些螢火蟲(chóng)裝進(jìn)去， 借著螢火蟲(chóng)發(fā)出得光亮瞧書(shū)； 孫康在嚴(yán)寒得冬夜坐在雪地里，利用白雪得反光苦讀；匡衡在墻上鑿了個(gè)小洞，諭”鄰居家得一點(diǎn)燈光讀書(shū)。成語(yǔ)囊螢映雪”與 鑿壁偷光”

7、所講得就就是這幾個(gè)故事。3。董仲舒三年不窺園。董仲舒專(zhuān)心攻讀，孜孜不倦。她得書(shū)房后雖然有一個(gè)花園，但她專(zhuān)心致志讀書(shū)學(xué)習(xí)，三年時(shí)間沒(méi)有進(jìn)園觀(guān)賞一眼，董仲舒如此專(zhuān)心致志地鉆研學(xué)問(wèn)，使她成為西漢著名得思想家。屈原洞中苦讀。屈原小時(shí)候不顧長(zhǎng)輩得反對(duì)，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀詩(shī)經(jīng)。經(jīng)過(guò)整整三年，她熟讀了詩(shī)經(jīng)305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富得營(yíng)養(yǎng)，終于成為一位偉大詩(shī)人。7、為何多讀多寫(xiě)就是提高寫(xiě)作能力得有效徑？寫(xiě)作源于人對(duì)外界得感悟，其材料從生活中來(lái)，從書(shū)本中來(lái)。多讀，能使我們了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，接收不同得瞧法，積累寫(xiě)作材料，形成新得觀(guān)點(diǎn)；多寫(xiě)，能鍛煉我們得思維方式，掌握表達(dá) 感受得技巧，提高

8、語(yǔ)言運(yùn)用能力。多讀多寫(xiě)有助于我們感受生活，記錄生活，從而有效一高寫(xiě)作能力。第三章結(jié)構(gòu)1、文章得結(jié)構(gòu)具有怎樣得含義？結(jié)構(gòu)就就是指文章內(nèi)部得組織與構(gòu)造。2、結(jié)構(gòu)源于哪個(gè)行業(yè)？ 源于建筑術(shù)語(yǔ)，它指得就是建筑物得內(nèi)部構(gòu)造，整體布局。3、結(jié)構(gòu)包含哪三部分？ 文章包括開(kāi)頭（即起筆）、主體、結(jié)尾（即收筆）。4、古人把文章結(jié)構(gòu)得各部分分別比做什么？這種比喻含義何在？“鳳頭、豬肚、豹尾”，意思就是說(shuō)，開(kāi)頭要短小，精美，引人；中段要豐富，飽滿(mǎn)，曲折； 結(jié)尾要精悍，結(jié)實(shí)、有力。5、文章開(kāi)頭有怎樣得要求？文章開(kāi)頭得要求：一要落筆入題。就就是說(shuō)開(kāi)頭要與文章內(nèi)容相通，盡快接觸文章得本 題。二要精彩動(dòng)人。即開(kāi)頭要優(yōu)美，精致

9、，有光彩，有氣勢(shì)，先聲奪人。6、文章中段得寫(xiě)作有哪些方法？一線(xiàn)穿珠法-即用一條線(xiàn)索把眾多得材料有機(jī)地串結(jié)在一起。有開(kāi)有合法-即在主干事件得描述中，不時(shí)巧妙地穿插一些有關(guān)得內(nèi)容，寫(xiě)得時(shí)放時(shí)收，有合有開(kāi)。欲擒故縱法-即文章開(kāi)頭之后，并不立即進(jìn)入主要事件得敘述，而就是把筆墨蕩開(kāi)去，釀成“千呼萬(wàn)喚”之勢(shì)，然后欲寫(xiě)之事“始出來(lái)” ，大筆濃妝，集中抒寫(xiě)。張弛結(jié)合法-時(shí)緩時(shí)急，時(shí)高時(shí)低，時(shí)冷時(shí)熱，時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，變化多姿，文章才能波瀾 曲折，余味無(wú)窮。還有濃淡相間法，正反對(duì)照法，突轉(zhuǎn)得藝術(shù)，襯托得寫(xiě)法等等。7、文章結(jié)尾有怎樣得要求？總結(jié)全文，加深主旨展示未來(lái)，鼓舞斗志飽含哲理，發(fā)人深省委婉含蓄，余味 無(wú)窮如豹尾短

10、小精悍，剛勁有力，或者要像敲鐘，使人覺(jué)得余音繞梁，不絕于耳。8,古人說(shuō)：起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹；結(jié)句當(dāng)如撞鐘，輕音有余第四章語(yǔ)言一1、語(yǔ)言就是什么?對(duì)于一個(gè)國(guó)家，民族，語(yǔ)言意味著什么？語(yǔ)言就是人類(lèi)特有得一種社會(huì)現(xiàn)象，就是人類(lèi)最重要得交際工具與思維工具，就是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼，以詞匯為建筑材料，以語(yǔ)法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成得符號(hào)系統(tǒng)，具有任意性與線(xiàn)條性。語(yǔ)言就是寫(xiě)作得工具，語(yǔ)言更就是一個(gè)國(guó)家民族得根，語(yǔ)言體現(xiàn)著國(guó)家民族得文化， 滅國(guó)滅語(yǔ)言。2、漢語(yǔ)得五大特色。漢語(yǔ)漢字就是當(dāng)今世界上歷史最悠久得語(yǔ)言文字體系，承載得文化信息量極為豐富厚重， 堪稱(chēng)一座挖掘不盡得文化寶藏。漢語(yǔ)漢字就是當(dāng)今世界上唯一仍在使用得方

11、塊字體系，便于人們理解與記憶，并且衍生出舉世罕有、美輪美奐得書(shū)法藝術(shù)。漢語(yǔ)得表意功能豐富而嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)論就是表達(dá)細(xì)微感情得文藝創(chuàng)作還就是擬定嚴(yán)謹(jǐn)周密得契 約文本，漢語(yǔ)均能勝任。漢語(yǔ)漢字精煉高效， 同其她語(yǔ)種相比，漢語(yǔ)漢字可以用同樣篇幅表達(dá)更多內(nèi)容，節(jié)省紙張與時(shí)間。曾經(jīng)為人們擔(dān)憂(yōu)不已得漢字計(jì)算機(jī)輸入難關(guān)已經(jīng)徹底突破，如今漢字已經(jīng)成為世界上電腦輸入速度最快得文字。3、語(yǔ)言具有哪三種性質(zhì)？語(yǔ)言運(yùn)用得要求有哪些？怎樣才能使語(yǔ)言鮮明生動(dòng)？語(yǔ)言得運(yùn)用要求：（1）語(yǔ)言要一句頂一句（邏輯性強(qiáng)，有機(jī)聯(lián)系）（2）語(yǔ)言要準(zhǔn)確寫(xiě)字要正確無(wú)誤用詞要精確無(wú)誤（3）語(yǔ)言要鮮明與生動(dòng)要有形象感要有趣味感要有音樂(lè)感（整齊美、抑揚(yáng)美

12、、參差美）4、培養(yǎng)語(yǔ)言能力得渠道有哪兩條？（1）直接從生活里學(xué)習(xí)語(yǔ)言（博采口語(yǔ)，多聽(tīng)群眾口語(yǔ)）（2）精讀已有定評(píng)得名著5、您認(rèn)為經(jīng)典得現(xiàn)代漢語(yǔ)著作，一般用多少個(gè)單字？老舍駱駝祥子只用 3000字第五章1、什么就是主題？ 寫(xiě)作者得寫(xiě)作目得與文章得基本精神在文章中得反映。即中心思想或主 旨。2、主題”出自哪個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)？原指什么？源于音樂(lè)，最初指樂(lè)曲得主旋律，樂(lè)曲得核心。3、中國(guó)古代把主題稱(chēng)作什么？意，神4,主題與問(wèn)題有何不同？問(wèn)題就是文章揭示得矛盾，也可以說(shuō)就是產(chǎn)生主題得向?qū)?，?wèn)題得答案往往 就是作者所要闡明得主題。主題并不等于作者在文章中提出得主要問(wèn)題，而就是 作者對(duì)文章中提出得問(wèn)題所持得觀(guān)點(diǎn)或

13、評(píng)價(jià)。5、古人對(duì)主題有哪四個(gè)方面得要求？寫(xiě)作者要“易，直，慈，諒” （平易，正直，慈愛(ài)，體諒），此能使題材得主題意蘊(yùn)開(kāi)掘 彌深，刺激與沖撞都大。6,怎樣理解文章得多元主題？對(duì)真實(shí)情況得發(fā)現(xiàn)；主題得開(kāi)掘盡可能使人體諒人生三味；審時(shí)度勢(shì)一選擇正確、 準(zhǔn)確、純粹得主題。7、提煉主題得方法有哪幾種？（1）追根溯源法 （2）對(duì)比聯(lián)系法 （3）見(jiàn)微知著法 （4）體驗(yàn)得方法 （5）基底對(duì)比得 提煉-只要將小小得事件置于大得歷史中才能發(fā)現(xiàn)其不可忽視得意義（5）舊意翻新曲（6）四面圍攻-多個(gè)實(shí)事點(diǎn)共同透析，結(jié)果交于一身，往往通過(guò)多個(gè)方面表達(dá)主題（7）無(wú)中生有法 第六章 創(chuàng)造（自己瞧書(shū)總結(jié)得。） 1、何為創(chuàng)造？您

14、如何理解創(chuàng)造得含義？提供新得、首創(chuàng)得、有社會(huì)意義得產(chǎn)物就就是創(chuàng)造。創(chuàng)造，首創(chuàng)前所未有得事物、破舊 立新；想出新方法，建立新理論，做出新東西；有目得得活動(dòng)，活動(dòng)結(jié)果就是發(fā)現(xiàn)某種新得 早先未知得東西；就就是把已知得材料重新組合，產(chǎn)生出新得事物或思想。創(chuàng)造就是時(shí)代得靈魂，就是科學(xué)技術(shù)研究與經(jīng)濟(jì)發(fā)展得根本性需要。 2、為何說(shuō)人類(lèi)得歷史就是創(chuàng)造史？21世紀(jì)就是創(chuàng)造世紀(jì)，也就是創(chuàng)造力競(jìng)爭(zhēng)得世紀(jì)。在激烈得競(jìng)爭(zhēng)中，國(guó)家得興旺發(fā)達(dá)， 個(gè)人得事業(yè)有成，惟有開(kāi)拓創(chuàng)新。因而學(xué)習(xí)與應(yīng)用創(chuàng)造學(xué)得科學(xué)原理與方法，結(jié)合自身實(shí)踐，勇于改革創(chuàng)新，才就是本世紀(jì)迎接挑戰(zhàn)得最有效途徑。而創(chuàng)造就是時(shí)代得靈魂，就是科學(xué)技術(shù)研究與經(jīng)濟(jì)發(fā)展得

15、根本性需要。因此說(shuō)，人類(lèi)得歷史就是創(chuàng)造史。3、創(chuàng)造得本質(zhì)或根源人類(lèi)永不滿(mǎn)足得物質(zhì)欲望與精神與精神欲望。（原欲）4、胡適教導(dǎo)弟子得成名得方法哪3種？您如何理解？上品爆冷門(mén)，中品罵名人，下品捧名人。5.創(chuàng)造與大自然就是否有關(guān)系，有著怎樣得關(guān)系？1）、自然就是創(chuàng)造得源泉（自然資源就是物質(zhì)性創(chuàng)造得物質(zhì)基礎(chǔ)/自然風(fēng)物就是精神性創(chuàng)造得借鑒元素）2、）自然就是創(chuàng)造得歸宿，因?yàn)閯?chuàng)造豐富了自然得多樣元素6、根據(jù)您得理解，列出能夠代表我國(guó)文化得六大國(guó)粹，并對(duì)每一種國(guó)粹發(fā)表自己得見(jiàn)解： 它為何就是國(guó)粹？這種國(guó)粹包含著怎樣得文化與國(guó)民精神？茶葉。中國(guó)古人曾認(rèn)為茶有十德：以茶散郁氣，以茶驅(qū)睡氣，以茶養(yǎng)生氣，以茶除病氣， 以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶嘗滋味，以茶養(yǎng)身體，以茶可行道，以茶可雅志。茶文化與 中醫(yī)藥，兩者間有著十分密切得關(guān)系。 唐朝盧仝得七碗茶歌也對(duì)茶做了非常形象得描述：“