太平廣記卷二百零七書(shū)二

1、太平廣記卷二百零七書(shū)二王羲之王獻(xiàn)之 王修荀輿謝安王T栗戴安道康昕 韋昶蕭思話 王僧虔 王融蕭子云蕭特僧智永僧智果王羲之晉王羲之字逸少，曠子也。七歲善書(shū)。十二，見(jiàn)前代？筆說(shuō) 打其父枕中，竊而讀之。父曰：爾何來(lái)竊吾所秘？羲之笑而不答。母曰：爾看用筆法。父見(jiàn)其小，恐不能秘之，語(yǔ)羲 之日：待爾成人，吾授也。羲之拜請(qǐng)，今而用之，使待成人，恐蔽兒之幼令也。父喜，遂與 之。不盈期月，書(shū)便大進(jìn)。衛(wèi)夫人見(jiàn)，語(yǔ)太常王策曰：此兒必見(jiàn)用筆訣，近見(jiàn)其書(shū)，便有老 成之智。涕流曰：此子必蔽吾名。晉帝時(shí)，祭北郊文，更祝板，工人削之，筆入木三分。三 十三書(shū)？蘭亭序？，三十七書(shū)？黃庭經(jīng)？。書(shū)訖，空中有語(yǔ)：卿書(shū)感我，而況人乎，吾是

2、天臺(tái)文 又 羲之，書(shū)以章草答庾亮。示翼，翼見(jiàn)，乃嘆伏。因與羲之書(shū)云，吾昔有伯英章草八紙， 過(guò)江顛沛，遂乃亡失。常嘆妙跡永絕，忽見(jiàn)足下答兄書(shū)，煥假設(shè)神明，頓還舊觀。羲之罷會(huì) 稽，住敲山下。旦見(jiàn)一老姥，把十許六角竹扇出市。王聊問(wèn)：比欲貨耶，一枚幾錢？答云： 二十許。右軍取筆書(shū)扇，扇五字。姥大悵惋云：老婦又 晉穆帝永和九年，暮春三月三日嘗游山陰。與太原孫統(tǒng)承、公孫綽興、公王獻(xiàn)之王獻(xiàn)之字子敬，尤善草隸。幼學(xué)于父，習(xí)于張芝。此后改變制度，別創(chuàng)其法。率爾師 心，冥和天矩。初謝安請(qǐng)為長(zhǎng)史。太元中，新起太極殿。安欲使子敬題榜，以為萬(wàn)代寶，而 難言之。乃說(shuō)韋仲將題靈云臺(tái)之事。子敬知其旨，乃正色曰：仲將魏之大臣，

3、寧有此事。使 其有此，知魏德之不長(zhǎng)。安遂不之逼。子敬年五六歲時(shí)學(xué)書(shū)，右軍從后潛掣其筆，不脫。乃 嘆日：此兒當(dāng)有大名，遂書(shū) ？樂(lè)毅論？與之。學(xué)竟能極。小真書(shū)可謂窮微入圣，筋骨緊密，不 減于父。如大那么尤直而寡態(tài)，豈可同年。唯行草之間，逸氣過(guò)也。及論諸體，多劣右軍?？偠灾?，季孟差耳。子敬隸、行、草、章草、飛白五體，俱入神。八分入能。又 灌之為會(huì)稽，子敬出戲。見(jiàn)北館新白土壁，白凈可愛(ài)。子敬令取掃帚，沾泥汁中，以書(shū)壁。為 方丈一字，畸曖斐亶，極有勢(shì)好。日日觀者成市。羲之后見(jiàn)，嘆其美，問(wèn)誰(shuí)所作。答曰：七 郎。羲之于是作書(shū)與所親云：子敬飛白大有，又獻(xiàn)之嘗與簡(jiǎn)文帝書(shū)十許紙。最后題云，下官此書(shū)甚合作，愿聊存

4、之。此書(shū)為桓玄所寶。玄愛(ài)重二王，不能釋手。乃撰繳素及 紙書(shū)正行之尤美者， 合為一帙。嘗置左右，及南奔，雖甚狼狽，猶以自隨。將敗，并沒(méi)于江。 王修王修字敬仁，仲祖之子，官至著作郎。少有秀令之譽(yù)，年十六著？賢令論？。劉真長(zhǎng)見(jiàn)之，嗟嘆不已。善隸行書(shū)，嘗就右軍求書(shū)。乃寫(xiě)？東方朔畫(huà)贊？與之。王僧虔云：敬仁書(shū)殆窮其妙，王子敬每看，咄咄逼人。升平元年卒，年二十四歲。始王導(dǎo)愛(ài)好鐘氏書(shū)，喪亂狼狽， 猶衣帶中藏荀輿荀輿能書(shū)，嘗寫(xiě)貍骨方。右軍臨之，至今謂之？貍骨帖？。謝安謝安字安石，學(xué)正于右軍。右軍云：卿是解書(shū)者，然知王T栗晉平南將軍后侍中王T栗，右軍之叔父，工隸飛白，祖述張衛(wèi)法。復(fù)索靖書(shū)七月二十六 日一紙，每寶玩

5、之。遭永嘉喪亂，乃四疊綴衣中以渡江。今蒲州桑泉令豆盧器得之，疊跡猶 在。戴安道康昕晉戴安道隱居不仕?？偨菚r(shí)，以雞子汁漫白瓦屑作鄭玄碑，自書(shū)刻之。文既奇麗，書(shū)亦絕妙。又有康昕，亦善草隸。王子敬嘗題方山亭壁數(shù)行，昕密改之，子敬后過(guò)不疑。又為謝居士題畫(huà)像，以示子敬，嗟嘆韋昶晉韋昶字文林，仲將兄康字元將，涼州刺史之玄孫。官至潁川太守散騎常侍。善古文大篆及草，狀貌極古。亦猶人那么抱素，木那么封冰，奇而且勁。太元中，孝武帝改治宮室及廟諸門，并欲使王獻(xiàn)之隸草書(shū)題榜，獻(xiàn)之固辭。及使劉瑰以八分書(shū)之，后又以文休以大篆改八分焉?；騿?wèn)王右軍父子書(shū)名， 以為云何。答曰：二王自可謂能，未知是書(shū)也。又妙作筆， 王子敬得其筆

6、。嘆為絕世。義熙末卒，年七十余。文體古文、大篆、草書(shū)并入妙。蕭思話宋蕭思話，蘭陵人。父源，冠軍瑯哪太守。思話官至征西將軍左仆射。工書(shū)，學(xué)于羊 欣，得具體法。雖無(wú)奇峰壁立之秀，連岡盡望，勢(shì)不斷絕，亦可謂有功矣。王僧虔云：蕭全 法羊，風(fēng)流媚好，殆欲不減，筆力恨弱。袁昂云：羊真孔草，蕭行范篆，各一時(shí)之妙也。 王 僧虔瑯哪王僧虔博通經(jīng)史，兼善草隸。太祖謂虔曰：我書(shū)何如卿。曰：臣正書(shū)第一，草 又 齊高帝嘗與王僧虔賭書(shū)畢，帝曰：誰(shuí)為第一。僧虔對(duì)日：臣書(shū)人臣中第一，陛下書(shū)帝中第一。帝笑曰：卿可謂善自謀矣。王融宋末，王融圖古今雜體，有六十四書(shū)。少年仿效，家藏紙貴。而風(fēng)魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)，是七國(guó)時(shí) 書(shū)。元長(zhǎng)皆作隸字，故貽后

7、來(lái)所誥。蕭子云梁蕭子云字景喬。武帝謂曰：蔡邕飛而不白，羲之白而不飛。飛白之間，在卿斟酌耳。 嘗大書(shū)蕭字，后人匣而寶之。傳之張氏賓護(hù)，東部舊第有蕭齋，前后序皆名公之詞也。蕭特海鹽令蘭陵蕭特善草隸，高祖賞之曰：子敬之書(shū)，不如逸少；蕭特之跡，逐過(guò)其父。 僧智永陳永欣寺僧智永，永師遠(yuǎn)祖逸少。歷紀(jì)專精，攝齋升堂，員草唯命。智永章草及草書(shū) 入妙，行入能。兄智楷亦工書(shū)，丁覘亦善隸書(shū)。時(shí)人云：丁真永草。又 智永嘗于樓上學(xué)書(shū)，業(yè)成方下。梁周興嗣編次千字文，而有王右軍者，人皆不曉。其始乃梁武教諸王書(shū)，令殷鐵石于大王書(shū)中， 榻一千字不重者，每字片紙，雜碎無(wú)序。武帝召興嗣謂日： 卿有才思，為我韻之。興嗣一夕編綴進(jìn)上，

8、鬢發(fā)皆白，而賞錫甚厚。右軍孫智永禪師，自臨 八百本，散與人外，江南諸寺各留一本。永公住吳興永欣寺，積學(xué)書(shū)，后有禿筆頭十甕，每 甕皆數(shù)千。人來(lái)覓書(shū)，并請(qǐng)題額者如市。所居戶限為穿穴，乃用鐵葉裹之，謂為鐵門限。后 取筆頭瘞之，號(hào)為退筆土冢，自制銘志。常居永欣寺閣上臨書(shū)，所退筆頭，置之于大竹麓。麓受一石余，而五麓皆滿。僧智果隋永欣寺僧智果，會(huì)稽人也。煬帝甚善之。工書(shū)銘石，其為瘦健，造次難類。嘗謂永 師云：和尚得右軍肉，智果得骨。夫筋骨藏于膚肉，山水不厭高深。而此公稍乏清幽，傷于 淺露。假設(shè)吳人之戰(zhàn)，輕進(jìn)易退，勇力而非武，虛張夸耀，無(wú)乃小人儒乎。智果隸、行、草 入能。譯文王羲之王獻(xiàn)之王修荀輿謝安王T栗戴

9、安道康昕 韋昶蕭思話王僧虔 王融蕭子云蕭特僧智永僧智果王羲之王羲之，晉朝人，字逸少，是王曠的兒子。王羲之七歲時(shí)就擅長(zhǎng)書(shū)法。十二歲時(shí)，在他父親枕中看到一部前代人談?wù)摃?shū)法的書(shū)？筆說(shuō)？，悄悄取出來(lái)讀，被他父親發(fā)現(xiàn)。父親問(wèn)：你為什么偷看我的秘籍羲之笑而不答。母親問(wèn)：你看的是用筆法？父親見(jiàn)他年歲還小，恐怕他不能理會(huì)，對(duì)他說(shuō)：待你長(zhǎng)大成人，我教你書(shū)法。羲之俯身下拜，說(shuō)：爸爸，這本書(shū)法 秘籍，現(xiàn)在就讓孩兒一用吧。 等到成人再用它，那不是耽誤了孩兒幼年才華的開(kāi)展了嗎？父 親大喜，于是將秘籍交給羲之使用。不到一個(gè)月的工夫，王羲之的書(shū)法就大有長(zhǎng)進(jìn)。王羲之的老師衛(wèi)夫人見(jiàn)到這種情形，對(duì)太常王策說(shuō)：羲之這孩子一定是正在

10、讀用筆訣。近些日子， 我看他的書(shū)法，很有些老成大器。衛(wèi)夫人沖動(dòng)得流著眼淚說(shuō)：這孩子將來(lái)一定能遮住我的名聲??！晉帝時(shí)，更換祭北郊文的祝板。工匠們刻的字，王羲之書(shū)寫(xiě)的，筆鋒入木三分。王羲 之三十三歲書(shū)寫(xiě)？蘭亭序？，三十七歲書(shū)寫(xiě) 哦庭經(jīng)？。書(shū)完后，空中有人語(yǔ)聲：卿的書(shū)法都感 動(dòng)了我，何況世人呢？我是天臺(tái)文士真圣鐘繇！王羲之的書(shū)法多數(shù)都不是一種字體。他擅長(zhǎng)書(shū)草、書(shū)隸書(shū)、八分、飛白、章草行書(shū)，集諸家之精妙融為一爐，自成一家。王羲之的書(shū)法 千變?nèi)f化，是上天賦予他這種功力與才能。王羲之隸、行、草、章草、飛白五體俱出神入化，八分已入妙境。妻鄱氏也寫(xiě)一手好字。他有七個(gè)兒子，王獻(xiàn)之最知名。另外有四子：玄之、 凝之

11、、徽之、操之，均工草書(shū)。又王羲之，用章草寫(xiě)一封書(shū)信回復(fù)庾亮。庾亮收到書(shū)信后拿給庾翼看。庾翼對(duì)羲之的書(shū)法佩服不已，立即回書(shū)羲之說(shuō)：我昔日收藏張芝的章草八幅，在去往江北的旅途流沛 中不慎喪失，常?？畤@妙跡永遠(yuǎn)也再見(jiàn)不到了。突然見(jiàn)到你的答家兄庾亮?xí)?，光榮照人，燦 假設(shè)神明，頓時(shí)仿佛我旅途中遺失的章草真跡重新出現(xiàn)在我的面前！王羲之辭去會(huì)稽內(nèi)使的職務(wù)，全家遷移到最山下居住。一天草晨，王羲之看見(jiàn)一位老太太拿著十多把六角竹扇去集 市上出賣。王羲之跟老太太閑聊，說(shuō)：這些扇子都想賣嗎？ 一把多少錢？老太太說(shuō)：二十文 錢一把。王羲之拿出筆來(lái)為扇子題字。每把扇子上題寫(xiě)了五個(gè)字， 老太太惋惜地說(shuō)：我們?nèi)?家的早飯還靠

12、這幾把扇子賣錢買米下鍋呢，你怎么給我寫(xiě)壞了？王羲之說(shuō)：不妨事的。你就說(shuō)是王右軍題的字，賣一百文一把。一到市上，人們都爭(zhēng)先恐后地?fù)屩I。過(guò)了十多天，這 個(gè)老太太又拿著一籃子扇子請(qǐng)王羲之題字，羲之笑笑，沒(méi)有再題。 又有人說(shuō)，王羲之曾有一 次親自書(shū)一表獻(xiàn)給晉穆帝，筆墨酣暢，書(shū)隨人意，專一求精。晉穆帝看到這份表后，命人找 到同樣顏色式樣的紙，長(zhǎng)短寬窄裁成跟王羲之的書(shū)表一樣，讓張翼效仿王羲之的書(shū)體再寫(xiě)一份表，題好名款后，用它來(lái)答謝王羲之。王羲之剛看到時(shí)沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么。待反復(fù)地仔細(xì)玩后， 感慨地說(shuō)：這是哪個(gè)無(wú)名小人仿效我的書(shū)法，簡(jiǎn)直到了以假亂真的地步了。王羲之非常喜歡鵝。山陰曇篋村有一位道士飼養(yǎng)了十多只白鵝。

13、王羲之清早起來(lái)，專門駕著小船沿流駛?cè)ビ^看這群鵝?？戳撕蠓浅？鞓?lè)，跟這位道士商量要買下這群鵝。道士不肯賣給他。王羲之百般解釋說(shuō)明他是如何如何喜愛(ài)這群鵝，道士還是不賣。這位道士非常喜歡談道，早就想找人抄寫(xiě)一部老子的？道德經(jīng)？，抄寫(xiě)經(jīng)卷的白色細(xì)絹都早已置辦好了，但是沒(méi)有人能書(shū)寫(xiě)。道士說(shuō)：你假設(shè)能親自為貧道書(shū)寫(xiě)老子的 ？道德經(jīng)？各兩章，這群鵝我全都白送給你。 王羲之在道士那 里停留了半天，為道士寫(xiě)了他要所的？道德經(jīng)？，用籠子裝著這群白鵝回到家來(lái)，感到莫大的快樂(lè)。有一次，王羲之到他的一個(gè)弟子家去。弟子擺上一桌豐富的酒菜宴請(qǐng)他這位老師，很 讓他感動(dòng)。王羲之想為這位學(xué)生書(shū)留幾個(gè)字來(lái)表示酬謝，看見(jiàn)地上放著一只

14、新做的根木小幾，外表刨得光滑鋰亮。于是，他便在這只小幾上題寫(xiě)了幾個(gè)字，草書(shū)、正楷各相一半。寫(xiě)完了，王羲之告辭歸去。 這個(gè)學(xué)生送他回到郡里， 待到返回自己家中時(shí)， 發(fā)現(xiàn)他父親已經(jīng)將老師的 題字都刨去了，一個(gè)字也沒(méi)留下。事情過(guò)去好多天了，這位學(xué)生還懊悔不已。又晉穆帝永和九年暮春三月三日，王羲之曾去游賞陰山。同去的有太原孫統(tǒng)承，公孫綽興，公廣漢王彬之道生、陳郡謝安石、高平鄱曇重熙，太原王蘊(yùn)叔仁，釋支遁道林， 和王羲之的兒之凝之、徽之、操之等四十一人。這次出游的目的之一是按民間風(fēng)俗，舉行祓 禊的儀式，去掉不祥與疾患。王羲之當(dāng)場(chǎng)揮毫制序，興高彩烈地一揮而就。用的是蠶絲作的紙，鼠須制的筆。筆鋒遒勁健美而又

15、清俊媚逸， 堪稱絕代無(wú)雙的佳作。 這篇序文共二十八行， 三百二十四字。字中有重復(fù)出現(xiàn)的， 都一字一體。其中之字重現(xiàn)的次數(shù)最多。這篇序文就是 名傳古今的絕代墨寶？蘭亭序？。王獻(xiàn)之王獻(xiàn)之，字子敬，尤其擅長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)章草。幼年跟隨父親王羲之學(xué)習(xí)書(shū)法，后來(lái)專門學(xué)習(xí) 張芝的章草。再后來(lái)改變先人的章法， 另創(chuàng)新法，以心為師，隨意為之，暗合自然的法那么。 初時(shí)，謝安聘請(qǐng)王獻(xiàn)之任長(zhǎng)史。 晉安帝太元年間，宮中新建一座太極殿。謝安想讓王獻(xiàn)之給 太極殿題寫(xiě)匾額，做為流傳萬(wàn)代的墨寶。謝安覺(jué)得不好直接開(kāi)口， 于是跟王獻(xiàn)之講前朝的韋 誕為魏明帝題寫(xiě)凌云臺(tái)匾額一事暗示他。王獻(xiàn)之鄭重嚴(yán)肅地說(shuō)： 韋仲將是魏國(guó)的大臣， 難道會(huì)有此事？

16、假設(shè)有這樣的事，提出諸如須有張芝筆， 左伯紙等條件，是他知道魏國(guó)的仁政不會(huì)長(zhǎng)久了。怎么知道不是逼使他這樣做的呢？王獻(xiàn)之五六歲時(shí)學(xué)習(xí)書(shū)法，一次父親悄悄走到他身后用手拔他的筆，拔不下來(lái)，贊嘆他說(shuō)：這個(gè)孩子在書(shū)法方面，將來(lái)一定會(huì)成大名的。 于是，親手書(shū)寫(xiě)？樂(lè)毅論？給王獻(xiàn)之，讓他效仿臨摹。王獻(xiàn)之很快就臨摹得到達(dá)以假亂真的極 至。王獻(xiàn)之寫(xiě)小楷， 可以說(shuō)是到達(dá)窮微入圣的境地。字的結(jié)構(gòu)嚴(yán)緊慎密，一點(diǎn)也不比他父親 王羲之差。至于大楷那么特別僵直而少變化，不可跟他父親同日而語(yǔ)。 唯有行書(shū)、草書(shū)造詣?lì)H高，氣it飄逸，很少有人能及得上他。其它各種書(shū)體，多數(shù)都遜于他的父親王羲之?？偠?言之，父子二人的書(shū)法就象兄長(zhǎng)與小

17、弟之間一樣，差距不大啊。王獻(xiàn)之隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、 章草、飛白五種書(shū)體，都到達(dá)出神入化的境地，是精妙的藝術(shù)品。他的八分字寫(xiě)得也非常漂亮。又王羲之在會(huì)稽任內(nèi)使時(shí)，王獻(xiàn)之鬧出過(guò)一次趣事。他看到北館新用白土刷的墻壁，白凈可愛(ài)。于是讓人拿來(lái)掃帚，蘸著泥汁，在白墻壁上書(shū)寫(xiě)一丈那么大的一個(gè)一字，筆 峰蕭脫逸美，很有氣勢(shì)，天天有人來(lái)欣賞，如同鬧市。王羲之看到后，贊賞寫(xiě)得漂亮，問(wèn)是 誰(shuí)的手筆，人們告訴他是你的小兒子七郎獻(xiàn)之寫(xiě)的。于是王羲之給親族寫(xiě)信，說(shuō)：子敬的飛白大有長(zhǎng)進(jìn)，相當(dāng)于他在這墻壁上寫(xiě)的。王獻(xiàn)之喜好書(shū)法、有時(shí)也遇到奇事。有好事的公子， 做成一個(gè)紙人，帶著它到王獻(xiàn)之那里，讓王獻(xiàn)之在上面寫(xiě)字。并說(shuō)，他是特意

18、從北面來(lái)跟他合作的。于是，王獻(xiàn)之在紙人上書(shū)寫(xiě)了草書(shū)、正楷、飛白等各種書(shū)法。待到主體與兩袖都寫(xiě) 得差不多了時(shí)，這個(gè)少年覺(jué)得王獻(xiàn)之身邊的仆人要搶走這件紙人，拎起紙人就走。王獻(xiàn)之的仆人果然追趕到門外。兩方爭(zhēng)搶中，紙人已經(jīng)撕裂，這個(gè)惹事少年只搶到一只衣袖。王獻(xiàn)之去吳興。有個(gè)叫羊欣的男孩，他的父親羊不疑官任烏程縣令。羊欣這年才十五六歲，學(xué)習(xí)書(shū)法已到達(dá)一定的意境。王獻(xiàn)之聽(tīng)說(shuō)后，專程到烏程縣去看看這個(gè)愛(ài)好書(shū)法的男孩。進(jìn)門后， 看到羊欣大白天穿一條新做的白絹裙在床上睡覺(jué)。王獻(xiàn)之沒(méi)有驚動(dòng)他， 取過(guò)來(lái)筆墨，在這男孩的白絹裙上和衣帶上書(shū)寫(xiě)。羊欣醒來(lái)覺(jué)察后非?？鞓?lè)，將它們象珍寶一樣的收藏起來(lái)，后來(lái)把它進(jìn)獻(xiàn)給朝廷。又王

19、獻(xiàn)之曾給簡(jiǎn)文帝書(shū)寫(xiě)了十多張紙書(shū)，在末尾落款處題寫(xiě)上：下官這些作品很符合書(shū)法的法度，愿您保存。這些書(shū)法作品被桓玄視為至寶?；感姁?ài)王羲之、王獻(xiàn)之父子二人的書(shū)法作品，到達(dá)愛(ài)不釋手的地步。他編選的二王的絹和紙書(shū)作品，都是挑選正楷、行書(shū)中的上乘之作，結(jié)成一冊(cè)，經(jīng)常將它放在身邊，不時(shí)拿出把玩欣賞。就在他南逃的途中， 雖然行狀狼狽還將這些書(shū)法作品帶在身邊。直到他最后失敗，二王的這冊(cè)書(shū)法作品陪伴他一塊兒漂浮在江里。王修王修，字敬仁，是王仲祖的兒子，官至著作郎。王修少年時(shí)就有美善的聲譽(yù)。他十六 歲就寫(xiě)出來(lái)了 ？賢令論？。劉真長(zhǎng)看到？賢令論？后，贊賞嗟嘆不止。王修擅長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)隸書(shū)、行書(shū)。 他曾經(jīng)向王羲之求要書(shū)法墨跡

20、，王書(shū)寫(xiě)了一紙？東方朔畫(huà)贊？給他。王僧虔說(shuō)：敬仁的書(shū)法已經(jīng)將王羲之的精妙之處都學(xué)到手了。王獻(xiàn)之每當(dāng)看到王修的書(shū)法時(shí)，都驚嘆地說(shuō)：敬仁的書(shū)法進(jìn)步特快，其勢(shì)咄咄逼人！晉穆帝升平元年，王修去世，年僅二十四歲。早先時(shí)候，王修 的父親王導(dǎo)愛(ài)好鐘氏的書(shū)法，雖在喪亂流離中，猶在衣帶中藏著鐘氏書(shū)法的真跡，每每拿出來(lái)給人看。來(lái)到江南后，王導(dǎo)將鐘氏真跡送給了王羲之。后來(lái)王羲之又將它們送還給了王修。 王修死后，他母親見(jiàn)到兒子生前非常喜愛(ài)這些墨寶，于是將它們放進(jìn)王修的棺中陪葬。王修的隸書(shū)、行書(shū)到達(dá)神妙的境界。殷仲堪的書(shū)法，只比王修差些。荀輿荀輿能書(shū)法，曾書(shū)過(guò)貍骨方。王羲之臨摹過(guò)荀輿的貍骨方。今人稱它為貍骨帖。謝安謝安

21、，字安石，拜王羲之為師。王羲之曾說(shuō)：安石，你是剖解文字人，當(dāng)然知道書(shū)法 是件很難的事情。謝安尤其擅長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)行書(shū)，也象衛(wèi)洗馬，是位風(fēng)流名士，世人矚目。王僧虔 說(shuō)：謝安能進(jìn)入能當(dāng)者品錄啊。 謝安隸、行、草書(shū)都到達(dá)精妙的境界。 他哥哥字仁祖、萬(wàn)石, 也擅長(zhǎng)書(shū)法。王T栗晉平南將軍后侍中王T栗，是王羲之的叔父，工隸書(shū)、飛白，仿效張芝、衛(wèi)夫人書(shū)法， 又得到索靖真跡七月二十六日書(shū)一紙，常常取出把玩欣賞。 遭逢晉懷帝永嘉之亂時(shí)， 王T栗將這紙真跡折成四疊縫在衣內(nèi)渡江。今人蒲州桑泉令豆盧器得到這張索靖真跡時(shí)，疊跡猶在。戴安道康昕晉朝人戴安道隱居鄉(xiāng)里，不出去做官。戴安道少年時(shí)，曾用白瓦屑、雞蛋汁，攪為墨， 寫(xiě)制成一

22、座鄭玄碑，自書(shū)自刻，文彩奇麗，字寫(xiě)的也很絕妙。還有個(gè)人叫康昕，也擅長(zhǎng)草書(shū)、 隸書(shū)。王獻(xiàn)之曾為方山亭壁題寫(xiě)幾行字，康昕偷偷將它們改寫(xiě)過(guò)。 王獻(xiàn)之后來(lái)又經(jīng)過(guò)這里時(shí)，一點(diǎn)也沒(méi)有看出來(lái)。康昕又給謝居士的畫(huà)像題字，拿給王獻(xiàn)之看。王獻(xiàn)之認(rèn)為他的書(shū)法奇絕而贊嘆不已。康昕，字君明，是外城人，官任臨沂令。韋昶晉朝人韋昶，字文林，是韋誕的哥哥涼州刺史韋康的玄孫，官至潁川太守散騎常侍。 韋昶擅長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)上古文字、大篆及草書(shū)，字形極古拙，就象人返樸歸真。保持淳樸的本質(zhì)，象 木讓冰凍結(jié)構(gòu)而枝條硬挺，筆鋒奇異遒勁。晉朝太元年間，孝武帝改建宮室及宗廟諸門，并 想讓王獻(xiàn)之用隸書(shū)、草書(shū)題寫(xiě)匾額，王獻(xiàn)之推辭不題，讓劉瑰用八分題寫(xiě)。后

23、來(lái)，又讓韋昶 改書(shū)成大篆。有人問(wèn)：王羲之父子的書(shū)法怎么樣？韋昶答復(fù)說(shuō)：二王也就算是能書(shū)寫(xiě)幾個(gè)字罷了，我不知道他們那些字是不是真正的書(shū)法藝術(shù)品。韋昶還會(huì)制做一種絕妙好筆。王獻(xiàn)之得到他制做的筆后， 驚嘆地認(rèn)為是絕世之作。 韋昶死于晉安帝義熙末年，享年七十多歲。韋 昶的書(shū)法、古文、大篆、草書(shū)都是精妙的藝術(shù)珍品。蕭思話南北朝時(shí)南宋人蕭思話，蘭陵人，父親蕭源，官至冠軍瑯哪太守。蕭思話官至征西將 軍左仆射，工書(shū)法，師法羊欣，深得羊欣書(shū)法的全部特點(diǎn)。蕭思話的書(shū)法，雖然沒(méi)有奇峰峭 立的驚人絕筆，然而卻猶如山崗連綿，筆勢(shì)不斷，也可以稱得上很見(jiàn)功力的。王僧虔說(shuō)：蕭 思話的書(shū)法，完全效仿羊欣。它的風(fēng)流媚逸一點(diǎn)也不比

24、羊欣遜色，只可惜是筆力弱了些。袁昂說(shuō)：羊欣的真書(shū)，蕭思話的行書(shū)，與孔、范二家的草書(shū)、篆書(shū)，都領(lǐng)一時(shí)的風(fēng)騷。王僧虔瑯哪王僧虔學(xué)識(shí)廣博，精通經(jīng)史，同時(shí)在書(shū)法上也很有造詣，擅長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)草書(shū)、隸書(shū)。一次，太祖蕭道誠(chéng)問(wèn)王僧虔：我的書(shū)法跟你比誰(shuí)高誰(shuí)低呀？王僧虔答復(fù)說(shuō)：臣正書(shū)第一，草書(shū)第三。陛下草書(shū)第二，正書(shū)第三。臣無(wú)第二，陛下無(wú)第一。太祖大笑，說(shuō)：你呀，太善于 辭令啦！然而世上有道路，山丘卻不給予你平坦！王僧虔官至左仆射尚書(shū)令，死后追封為簡(jiǎn)穆公。他的長(zhǎng)子王慈，七歲時(shí)，外祖父江夏王劉義恭將他帶到正廳，拿來(lái)各種寶物，讓他隨 意取拿。王慈只拿起一張素琴畫(huà)的孝子圖。王慈十歲時(shí)，和跟他一般大的小孩蔡約到寺廟去拜佛。正趕

25、上和尚們?cè)诜鹎皯曰凇２碳s調(diào)戲地說(shuō)：眾位僧人今天在這里口中：乾乾的在干什么呢？王慈應(yīng)聲答道： 你這樣不懂禮儀，怎么去振興蔡家的宗門？蔡約是蔡興宗的兒子。謝超宗看到衛(wèi)慈學(xué)習(xí)書(shū)法，問(wèn)他：你的書(shū)法與王僧虔公比擬怎么樣？王慈答：我的書(shū)法和家父比擬，就象拿雞跟鳳凰比一樣??！ 謝超宗，是謝鳳的兒子。王慈一直升任到侍中， 贈(zèng)太常卿。 蔡約升任到太子詹事。又齊高帝曾經(jīng)跟王僧虔賭書(shū)法。寫(xiě)完了，高帝問(wèn)王僧虔：誰(shuí)的書(shū)法第一？王僧虔答復(fù)說(shuō)：臣的書(shū)法在人臣中屬第一，陛下的書(shū)法在帝王中屬第一。 高帝笑著說(shuō)：愛(ài)卿你真可算得上很善于自我贊揚(yáng)??！王融南朝宋末年，王融模仿古今書(shū)法雜體，共有六十四體，編成書(shū)，孩童們都爭(zhēng)相效仿臨 摹，

26、一時(shí)間家藏紙貴。而風(fēng)、魚(yú)、蟲(chóng)、鳥(niǎo)，是七國(guó)時(shí)書(shū)，元長(zhǎng)都作隸字，故此留給后來(lái)人以 為誡勉。湘東王遺、沮陽(yáng)令韋仲將此書(shū)增定為九十一體，次功曹謝善勛又增九體，合成為百體。其中作八卦為書(shū)，一以太為兩法。一丈大的一字，方寸小的地方可書(shū)千字。蕭子云南北朝時(shí)梁人蕭子云，字景喬。梁武帝問(wèn)他：蔡邕飛草而不露白，王羲之露白而不飛 草。卿你是怎么考慮的呢？蕭子云曾經(jīng)書(shū)寫(xiě)一個(gè)大蕭字，后人放在匣子里珍藏起來(lái)，視為至室。傳到張賓護(hù)，在他東都舊宅里設(shè)有蕭齋，珍藏這幀墨寶，前后墻壁上都是名家題詞。梁 武帝建造一寺，令蕭子云用飛白體書(shū)一個(gè)大蕭字，到現(xiàn)在這個(gè)蕭字還存在。 李約傾其所有的家產(chǎn)，從江南將這個(gè)蕭字買回到東洛，建造一座小亭用來(lái)玩賞，這座小亭名叫蕭齋。蕭特海鹽令蘭陵