三教”教學(xué)理論淺識(shí)(共4頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 “三教”教學(xué)理論淺識(shí) 賀爾祥 隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，學(xué)校課堂教學(xué)改革也應(yīng)勢(shì)加速，許多專家、教學(xué)探究者，從教育理論層面上提出了許多指導(dǎo)課堂教學(xué)改革實(shí)踐的新理論。呂傳漢教授提出的“三教”教學(xué)理論，對(duì)現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)具有較高的指導(dǎo)意義。在此，筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)“三教”教育理論談點(diǎn)滴見解，與同行們共享。一、教會(huì)學(xué)生辯證思考問題，就是要教會(huì)學(xué)生用辯證的思維方式去認(rèn)識(shí)知識(shí)的內(nèi)在本質(zhì)，以變化發(fā)展的視角來探視各個(gè)知點(diǎn)、面之間的內(nèi)在聯(lián)系和外在折射方向。從而，能夠通過演繹或者歸納的方式，從個(gè)別知識(shí)中概括出一般的知識(shí)的原理，或者從一般原理推論出個(gè)別結(jié)論。從這個(gè)理論層面上講，

2、培養(yǎng)和開拓學(xué)生辯證思維能力，對(duì)于提高基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)有著不可估量的價(jià)值。因此，在課堂教學(xué)活動(dòng)中，能夠有效培養(yǎng)和開拓學(xué)生辯證思維能力，這是對(duì)每一個(gè)教育工作者的一個(gè)高境界的要求。教師是人類靈魂的“工程師”，這不是每一個(gè)教師虛享的名分，而是每一個(gè)教師肩上的擔(dān)子，心中的責(zé)任。教師要教學(xué)生學(xué)會(huì)辯證思考問題，首先要學(xué)會(huì)辯證的處理教材，思考教材騙寫的知識(shí)點(diǎn)、面與學(xué)生學(xué)習(xí)生活之間的聯(lián)系，辯證地處理教材與教師、教材與學(xué)生的關(guān)系，審視自己的教學(xué)方法是否切合學(xué)生實(shí)際，是否以學(xué)生為本。其次教師對(duì)一篇課文、一道數(shù)學(xué)題的教學(xué)過程是否具有開拓學(xué)生辯證思維發(fā)展的效果，取決于教師能否利用辯證思維理論引領(lǐng)學(xué)生去

3、探索知識(shí)的點(diǎn)與面之間的必然聯(lián)系或者非必然聯(lián)系，深入知識(shí)內(nèi)部尋找其結(jié)構(gòu)本質(zhì)，淺出知識(shí)外部折射拓展，這才是衡量學(xué)生認(rèn)知思維能力是否有漸進(jìn)性提高的標(biāo)桿，才是學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量提高的根本保證。再次教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)思維的辯證活動(dòng)，既是教師教學(xué)過程的最高境界，也是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的最高境界。小學(xué)生因?yàn)樯媸律佟⒁娮R(shí)窄、大腦思維活動(dòng)簡(jiǎn)單，他們對(duì)知識(shí)點(diǎn)、面間的內(nèi)在本質(zhì)的識(shí)別維度很小，所以他們對(duì)知識(shí)點(diǎn)、面外部的折射維度更無(wú)法談及。因?yàn)槿绱耍覀冊(cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中更不能放棄對(duì)學(xué)生辯證思維能力的培養(yǎng)，這不僅是教師教學(xué)活動(dòng)的需要，而且是教育研究的需要?！叭獭苯逃碚撜脼槲覀兲峁┝伺囵B(yǎng)學(xué)生辯證思維學(xué)習(xí)的思維導(dǎo)圖，我們應(yīng)該大膽嘗試

4、“三教”教育實(shí)踐的研究。 二、教會(huì)學(xué)生獲得學(xué)習(xí)體驗(yàn)和表達(dá)。學(xué)生獲得體驗(yàn)，實(shí)際上就是要讓學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主體。課堂教學(xué)中，本該是學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)、面的辯證思維權(quán)利不能由教師飽覽獨(dú)食。教師對(duì)學(xué)生體驗(yàn)過程的指導(dǎo)要求要經(jīng)典到位，要具有“滴水穿石”之功才能驅(qū)動(dòng)學(xué)困思變，變之能表。教師不能承包學(xué)生學(xué)習(xí)課業(yè)體驗(yàn)，不要生怕學(xué)生完成不了作業(yè)，習(xí)題道道不漏地講得不了不完。教會(huì)學(xué)生體驗(yàn)，就是要把對(duì)知識(shí)的思考空間交給學(xué)生，用相信學(xué)生能力的思維代替教師的權(quán)威思維，尊重人類對(duì)辯證思維的認(rèn)識(shí)和發(fā)展過程。要讓學(xué)生充分地面對(duì)一道道知識(shí)問題，敢于思考，辯證識(shí)別知識(shí)的內(nèi)、外在聯(lián)系，解決知識(shí)內(nèi)部知識(shí)形成的問題，折射性地解決知識(shí)點(diǎn)、面之

5、間的放射性問題。教學(xué)過程中，學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)的過程，就是學(xué)生學(xué)習(xí)思維遷移的過程，教學(xué)中有沒有教學(xué)生思考，有沒有教會(huì)學(xué)生對(duì)知識(shí)形成問題的本質(zhì)思維，事實(shí)上要通過學(xué)生對(duì)知識(shí)問題的表達(dá)程度來衡量，學(xué)生對(duì)知識(shí)問題的表達(dá)能力，實(shí)在地反映著學(xué)生辯證思維的形成和對(duì)知識(shí)點(diǎn)、面的內(nèi)化與外延折射處理策略。如果學(xué)生得到教師的充分信任，在教師的引導(dǎo)下，他們將會(huì)被對(duì)知識(shí)的若有所思驅(qū)動(dòng)，自覺地體驗(yàn)知識(shí)的存在，接受知識(shí)的侵染，接受知識(shí)的挑戰(zhàn)。在體驗(yàn)過程中，成功者往往欣喜若狂，躍躍欲試；而失敗者往往寡言少語(yǔ)，失魂落魄。面對(duì)這種教學(xué)情境，教師絕對(duì)不可以將體驗(yàn)失敗的學(xué)生的失敗視作學(xué)生的愚鈍而歧視不管，反倒是，對(duì)于這部分學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)問題

6、能力的培養(yǎng)更為重要，因?yàn)檫@是一個(gè)教師教體驗(yàn)和表達(dá)的高境界修養(yǎng)。總之，“三教”教育理論，實(shí)際上是啟發(fā)式教學(xué)、開放性教學(xué)的綜合體現(xiàn)，是一種研究性學(xué)習(xí)的過程化和具體化。無(wú)論是從教會(huì)學(xué)生辯證思考，還是從教會(huì)學(xué)生獲得學(xué)習(xí)體驗(yàn)和口頭語(yǔ)文字表達(dá)，其整個(gè)過程都最大限度地體現(xiàn)出尊重學(xué)生的主體地位，重視知識(shí)的形成過程。思考、體驗(yàn)和表達(dá)過程是一個(gè)完整的整體，每一步教學(xué)環(huán)節(jié)既存在著內(nèi)在的本質(zhì)互動(dòng)，又存在著外延折射互驅(qū)的動(dòng)力，三者在教學(xué)活動(dòng)中相互依存，相互驅(qū)使，互為動(dòng)力。學(xué)生的辯證思維一旦培養(yǎng)起來了，他們就會(huì)從自發(fā)到自覺地去積極面對(duì)知識(shí)問題進(jìn)行思考、體驗(yàn)與表達(dá)，形成在思考中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中思考，在表達(dá)中放射出學(xué)習(xí)激情的循環(huán)性學(xué)習(xí)過程。學(xué)生