優(yōu)質(zhì)課文化在繼承中發(fā)展ppt課件

1、ppt課件.14.2文化在繼承中發(fā)展 歷史是一條奔流不息的長河。今天由昨歷史是一條奔流不息的長河。今天由昨天發(fā)展而來，明天是今天的延續(xù)。天發(fā)展而來，明天是今天的延續(xù)。 ppt課件.2ppt課件.3從從加多寶誕生記加多寶誕生記這一視頻中，這一視頻中，思考：加多寶涼茶在經(jīng)營上思考：加多寶涼茶在經(jīng)營上繼承了什么繼承了什么？發(fā)展了什么發(fā)展了什么？它們之間的？它們之間的關(guān)系關(guān)系是什么？是什么？繼承繼承：用中草藥熬制：用中草藥熬制(配方成分不變配方成分不變)，可保健、預(yù)防上火作用（功能不變）?？杀＝?、預(yù)防上火作用（功能不變）。發(fā)展發(fā)展：涼茶品種、煮茶工藝、罐裝。：涼茶品種、煮茶工藝、罐裝。ppt課件.4（

2、一）文化的繼承與發(fā)展（一）文化的繼承與發(fā)展TEXTTEXT1 1、文化繼承的含義：、文化繼承的含義： 文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展，是化得到發(fā)展，是改造傳統(tǒng)文化改造傳統(tǒng)文化的過程。的過程。 即即“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”。2 2、文化發(fā)展的含義：、文化發(fā)展的含義： 文化發(fā)展不是對(duì)舊文化的簡(jiǎn)單否定，文化發(fā)展不是對(duì)舊文化的簡(jiǎn)單否定，而是不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，而是不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，是是創(chuàng)造新文化

3、、發(fā)展先進(jìn)文化創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。的過程。即：即：推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新。ppt課件.5兩者有什么關(guān)系？兩者有什么關(guān)系？ppt課件.6（一）文化的繼承與發(fā)展（一）文化的繼承與發(fā)展1 1、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（2 2）聯(lián)系）聯(lián)系（1 1）區(qū)別）區(qū)別繼承：繼承：發(fā)展：發(fā)展：繼承是發(fā)展的繼承是發(fā)展的必要前提必要前提，發(fā)展是繼承的，發(fā)展是繼承的必然要求。必然要求。文化繼承與文化發(fā)展是文化繼承與文化發(fā)展是同一過程同一過程的兩個(gè)方面，的兩個(gè)方面，文化文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。取其精華，去其糟粕

4、取其精華，去其糟粕推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新注意：注意：繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，是密不可分的，繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，是密不可分的，兩位一體的。兩者的統(tǒng)一合稱為兩位一體的。兩者的統(tǒng)一合稱為文化傳承文化傳承。ppt課件.7談到我國古代的教育思想，人們有不同的看法。談到我國古代的教育思想，人們有不同的看法。你如何看待這兩種觀點(diǎn)的？請(qǐng)說出理由。你如何看待這兩種觀點(diǎn)的？請(qǐng)說出理由。觀點(diǎn)一：中國古代的教育觀點(diǎn)一：中國古代的教育“重人倫、重人倫、輕物理輕物理”，不利于自然科學(xué)的發(fā)展；，不利于自然科學(xué)的發(fā)展；在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴(yán)，壓在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個(gè)性

5、；在教學(xué)方法上注抑了學(xué)生的個(gè)性；在教學(xué)方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，所以，發(fā)展教育必須擺脫古代發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。教育思想的影響。觀點(diǎn)二：中國古代教育思想中有觀點(diǎn)二：中國古代教育思想中有許多精華，如許多精華，如“化名成俗，其必化名成俗，其必由學(xué)由學(xué)”的重教化思想，的重教化思想，“知之為知之為知之，不知為不知知之，不知為不知”的求實(shí)態(tài)度，的求實(shí)態(tài)度，“誨人不倦誨人不倦”和育人風(fēng)范，教學(xué)和育人風(fēng)范，教學(xué)相長的教學(xué)方法等。所以，相長的教學(xué)方法等。所以，發(fā)展發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。教育必須回歸古代教育思想。片面片面。認(rèn)為我國古代教育

6、思認(rèn)為我國古代教育思想有消極方面，應(yīng)擺脫這些想有消極方面，應(yīng)擺脫這些消極方面的影響是正確的。消極方面的影響是正確的。但我國古代教育思想中也有但我國古代教育思想中也有“因材施教因材施教”“”“啟發(fā)誘啟發(fā)誘導(dǎo)導(dǎo)”“”“學(xué)思結(jié)合學(xué)思結(jié)合”的正確思的正確思想，對(duì)此我們想，對(duì)此我們應(yīng)借鑒吸收，應(yīng)借鑒吸收，不能全拋棄。不能全拋棄。片面片面。我國古代教育思我國古代教育思想有許多合理成分，但想有許多合理成分，但也有不少消極成分，正也有不少消極成分，正確的做法是確的做法是批判吸收，批判吸收，取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕，而不是全面回歸古代教而不是全面回歸古代教育思想。育思想。把握把握好文化繼承與發(fā)好文化

7、繼承與發(fā)展的展的關(guān)系關(guān)系，批判地繼批判地繼承承傳統(tǒng)文化，不斷傳統(tǒng)文化，不斷推推陳出新，革故鼎新。陳出新，革故鼎新。 ppt課件.8辯題：對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。辯題：對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。參考答案：參考答案： （1 1）對(duì)待傳統(tǒng)文化，）對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展既要繼承，又要發(fā)展。繼承是。繼承是對(duì)傳統(tǒng)文化的精華要肯定、發(fā)揚(yáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的精華要肯定、發(fā)揚(yáng), ,并不是全盤接受并不是全盤接受; ;發(fā)展發(fā)展就是要推陳出新，革故鼎新，并不是全盤否定。所以就是要推陳出新，革故鼎新，并不是全盤否定。所以此題有一定合理性此題有一定合理性. . （2 2）文化的發(fā)展并不是在繼承

8、之后才發(fā)展，而是在文化的發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過程。所是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過程。所以此題觀點(diǎn)錯(cuò)誤。以此題觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 （4 4）題目觀點(diǎn)把繼承和發(fā)展分為先后，是片面的）題目觀點(diǎn)把繼承和發(fā)展分為先后，是片面的ppt課件.9二、影響文化發(fā)展的重要因素二、影響文化發(fā)展的重要因素1.1.社會(huì)制度的更替社會(huì)制度的更替2.2.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步3

9、.3.思想運(yùn)動(dòng)的激蕩思想運(yùn)動(dòng)的激蕩決定因素？決定因素？社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平重要因素重要因素4.教育ppt課件.10走走 進(jìn)進(jìn) 生生 活活 中國歷代中國歷代封建王朝封建王朝對(duì)服飾都對(duì)服飾都有嚴(yán)格的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。自宋代開始有嚴(yán)格的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。自宋代開始就明文規(guī)定，只有皇帝能穿黃龍就明文規(guī)定，只有皇帝能穿黃龍袍，普通庶民是不許使用龍的圖袍，普通庶民是不許使用龍的圖案和穿黃色的衣服。案和穿黃色的衣服。 民國政府民國政府確定：男子禮服為確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。中山裝，女子禮服是旗袍。 建國初期，建國初期，中國服飾受前蘇聯(lián)的中國服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊(duì)中的女干部穿著影響最大。軍隊(duì)

10、中的女干部穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列寧大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合；裝，與短發(fā)配合； 改革開放之后，改革開放之后，服飾朝著多元化、服飾朝著多元化、個(gè)性化發(fā)展。個(gè)性化發(fā)展。 中國服飾變遷中國服飾變遷探探 究究 ： （1）封建王朝、中華民）封建王朝、中華民國、社會(huì)主義新中國不同國、社會(huì)主義新中國不同社會(huì)制度下服飾的變更與社會(huì)制度下服飾的變更與發(fā)展說明了什么道理？發(fā)展說明了什么道理？（1 1）社會(huì)制度社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響 社會(huì)制度的更替，是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛社會(huì)制度的更替，是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的。盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的。

11、生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整社會(huì)制度的變革社會(huì)制度的變革經(jīng)濟(jì)政治的變化經(jīng)濟(jì)政治的變化文化形態(tài)的變化，即文化發(fā)展文化形態(tài)的變化，即文化發(fā)展二、影響文化發(fā)展的重要因素二、影響文化發(fā)展的重要因素ppt課件.12ppt課件.13現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用聲音、圖像、文字、活動(dòng)影像等多現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用聲音、圖像、文字、活動(dòng)影像等多種方式，對(duì)文化資源進(jìn)行種方式，對(duì)文化資源進(jìn)行收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存，打破了時(shí)間、地域的限制，打破了時(shí)間、地域的限制，極大地促進(jìn)了文化的傳播、極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承、交流與發(fā)展。繼承、交流與發(fā)展。MP4ppt課件.142.2.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)

12、步對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響要影響 當(dāng)代當(dāng)代信息技術(shù)信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式手段和方式發(fā)生了根本變發(fā)生了根本變革，極大地革，極大地促進(jìn)促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。了文化傳播、繼承與發(fā)展。二、影響文化發(fā)展的重要因素二、影響文化發(fā)展的重要因素ppt課件.15 在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒、道、墨、法、諸家的思想觀儒、道、墨、法、諸家的思想觀點(diǎn)點(diǎn)既互相對(duì)立，展開激烈辯論，又是相互影響，相互既互相對(duì)立，展開激烈辯論，又是相互影響，相互汲取營養(yǎng)，汲取營養(yǎng)，促進(jìn)促進(jìn)我國古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮，我

13、國古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮，這這說明了什么？說明了什么？ppt課件.16他們呼喚要用一種他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念對(duì)抗以人為中心的思想觀念對(duì)抗神學(xué)思想神學(xué)思想和經(jīng)院哲學(xué)，以推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，和經(jīng)院哲學(xué)，以推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，由此由此而形成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)而形成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。 這又說明了什么？這又說明了什么？3 3、思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的的重要影響思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的的重要影響：思想思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展思考：思考：ppt課件.17三、教育在文化傳承中三、教育在文化傳承中 教育是人類教育是人類特有特有的傳承文化的

14、能動(dòng)性活動(dòng)，具有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。育上始終扮演著重要角色。教育通過對(duì)受教育者的教育通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑傳道、授業(yè)、解惑”，把，把文化傳遞給下一代。文化傳遞給下一代。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。教育在文化傳承中的重要作用教育在文化傳承中的重要作用教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識(shí)世界的過程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既的認(rèn)識(shí)世界的過程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)

15、生涯中獲得既有的文化財(cái)富，有的文化財(cái)富，“站在巨人的肩膀上站在巨人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。從事文化創(chuàng)造。ppt課件.18私塾私塾課堂教學(xué)課堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)上述教育方式各有什么特點(diǎn)？對(duì)文化傳承有哪些影響？上述教育方式各有什么特點(diǎn)？對(duì)文化傳承有哪些影響？ppt課件.19參考思路私塾私塾是一種個(gè)別化教學(xué)，老師逐個(gè)向?qū)W生傳播知識(shí)，無固是一種個(gè)別化教學(xué)，老師逐個(gè)向?qū)W生傳播知識(shí)，無固定、統(tǒng)一教材，教育質(zhì)量取決于教師個(gè)人水平；定、統(tǒng)一教材，教育質(zhì)量取決于教師個(gè)人水平； 私塾教育私塾教育對(duì)文化傳承起有一定的作用，但規(guī)模小，對(duì)文化傳承起有一定的作用，但規(guī)模小，影響影響有限有限。課堂教學(xué)課堂教學(xué)是按學(xué)生的年

16、齡和知識(shí)編班，以班為單位，有固定教是按學(xué)生的年齡和知識(shí)編班，以班為單位，有固定教師按課程教學(xué)，課堂活動(dòng)在教師指導(dǎo)下進(jìn)行。師按課程教學(xué)，課堂活動(dòng)在教師指導(dǎo)下進(jìn)行。 課堂教學(xué)課堂教學(xué)這種教育方式，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，這種教育方式，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)校成為文化傳承的使學(xué)校成為文化傳承的主要途徑。主要途徑。網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)巨大的資源庫，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用將整個(gè)學(xué)習(xí)活是一個(gè)巨大的資源庫，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用將整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用，實(shí)現(xiàn)真正的共享動(dòng)，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用，實(shí)現(xiàn)真正的共享和社會(huì)化，打破了時(shí)空界限，擴(kuò)大了教育規(guī)模；學(xué)生可以根據(jù)

17、自和社會(huì)化，打破了時(shí)空界限，擴(kuò)大了教育規(guī)模；學(xué)生可以根據(jù)自身情況制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，通過人機(jī)交互等眾多途徑及時(shí)尋求教師的身情況制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，通過人機(jī)交互等眾多途徑及時(shí)尋求教師的指導(dǎo)與幫助，實(shí)現(xiàn)個(gè)別化學(xué)習(xí)。指導(dǎo)與幫助，實(shí)現(xiàn)個(gè)別化學(xué)習(xí)。 網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。ppt課件.20教育在文化生活中的作用。教育在文化生活中的作用。1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。 P102、教育對(duì)文化傳播的作用。、教育對(duì)文化傳播的作用。

18、P353、教育在文化繼承與發(fā)展中的作用。、教育在文化繼承與發(fā)展中的作用。P464、教育在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的作用。、教育在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的作用。P101ppt課件.21文化繼承與文化文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系發(fā)展的關(guān)系教育在文化傳承中教育在文化傳承中文化在繼文化在繼承中發(fā)展承中發(fā)展社會(huì)制度社會(huì)制度影響文化發(fā)展的因素影響文化發(fā)展的因素思想運(yùn)動(dòng)思想運(yùn)動(dòng)科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)區(qū)別區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系教育方式的變革教育方式的變革ppt課件.22 2017綿陽三診 D市是孝文化的發(fā)源地之一，“涌泉躍鯉”的故事流傳百世流傳百世。近年來，該市堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷挖掘德孝文化內(nèi)涵主義核心價(jià)值觀，不斷挖掘德孝文化內(nèi)涵，開展了“孝子孝媳孝星”“好公公好婆婆”評(píng)選活動(dòng)；先后出版了德孝文化系列書籍，把德孝文化作為學(xué)校校本教材開發(fā)學(xué)校校本教材開發(fā)的主題之一；利用3D、微電影、微劇等技術(shù)和形式技術(shù)和形式增添古老文化的時(shí)代魅力。 結(jié)合材料，運(yùn)用結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展文化的繼承性與文化發(fā)展”的相關(guān)知識(shí)，說明的相關(guān)知識(shí)，說明D市是如何傳承孝文化的。市是如何傳承孝文化的。ppt課件.23答案：答案： 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，