《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感(30)

1、讀核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)有感在暑假拜讀了余文森教授著作 核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)此書名稱開(kāi)門見(jiàn)山地指出了該本書的主題， 即是有關(guān)于新課程改革中 核心素養(yǎng)相關(guān)的內(nèi)容。 此本書的作者是余文森教授， 余教授目前是福 建師范大學(xué)教師教育學(xué)院的院長(zhǎng)兼博士生導(dǎo)師， 長(zhǎng)期從事課堂教學(xué)改 革研究，對(duì)課堂教學(xué)改革及新課程改革中核心素養(yǎng)的相關(guān)研究頗有心 得?；A(chǔ)教育改革已經(jīng)邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代， “核心素養(yǎng)”也是現(xiàn) 在教育界最熱門的話題， 那么什么是核心素養(yǎng)？在我們的課堂教學(xué)中 如何培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？這都是我們作為一線教師最關(guān)心的問(wèn)題。 而余教授在這本書中詳細(xì)的論述并且結(jié)合理論與實(shí)踐回答了以上這 些問(wèn)題。全書從三

2、個(gè)主題來(lái)層層推進(jìn)核心素養(yǎng)落地， 分別是第一篇 “核心 素養(yǎng)的意義”，此篇主題是全書的方向與基石，闡釋了核心素養(yǎng)的概 念與基本原理；第二篇是“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建” ，這是全書 的關(guān)鍵和先導(dǎo)， 闡述了素養(yǎng)本位的新型教學(xué)觀； 最后一篇是實(shí)現(xiàn)核心 素養(yǎng)落地的方法與途徑， 是全書的重心和落腳點(diǎn)。 三個(gè)主題環(huán)環(huán)相扣， 互相呼應(yīng)，構(gòu)建了核心素養(yǎng)的理論框架，深入淺出，將高深的理論淺 顯化，令人獲益匪淺。全書內(nèi)容豐富， 我就選取一些自己較感興趣， 有共鳴的抒發(fā)一下 自己的感受。 基于核心素養(yǎng)的課程改革從我們高中開(kāi)始， 作為高中一 線教師更應(yīng)該牢牢把握住教育改革的方向， 緊跟時(shí)代步伐。 而作為一 名歷史教師

3、， 我更關(guān)注我們本學(xué)科的內(nèi)容。 此次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂所提煉 的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、 家國(guó)情懷五大類。 這五個(gè)內(nèi)容是一個(gè)有機(jī)體， 其各個(gè)要素不是孤立存 在的，彼此在內(nèi)容上相互交融，在邏輯上相互依存。接下來(lái)我來(lái)談一 談我對(duì)這五點(diǎn)內(nèi)容淺顯的認(rèn)識(shí)。歷史觀是世界觀的重要組成部分， 通俗來(lái)講， 就是如何去看待歷 史。在史學(xué)中我們有許多不同的歷史觀，比如革命史觀、全球史觀、 近現(xiàn)代史觀、文明史觀、正統(tǒng)史觀等等，當(dāng)然還包括唯物史觀。唯物 史觀認(rèn)為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系， 生產(chǎn)關(guān)系組成的各種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上 層建筑；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有巨大的反作用。 培養(yǎng)學(xué)生的唯物

4、史觀，教導(dǎo)學(xué)生客觀、理性地分析歷史事件，得出歷 史結(jié)論，以史為鑒，是我們作為歷史教師義不容辭的責(zé)任。學(xué)習(xí)歷史要有恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ?很多同學(xué)對(duì)歷史沒(méi)有宏觀的框架， 是 因?yàn)樗麄儧](méi)有歷史結(jié)構(gòu)，沒(méi)有歷史的時(shí)空觀念。在歷史中，時(shí)空觀念 好比數(shù)學(xué)坐標(biāo)中的 XY 軸，每一個(gè)歷史事件都能在坐標(biāo)中找到對(duì)應(yīng)的 位置。個(gè)人認(rèn)為這應(yīng)該是歷史學(xué)習(xí)中最基本的素養(yǎng)了。 學(xué)習(xí)歷史很重 要且基本的就是要搞清楚歷史事件發(fā)生的時(shí)間與空間， 我在具體教學(xué) 實(shí)踐中經(jīng)常會(huì)碰到這樣的學(xué)生，在單元練習(xí)時(shí)，總是張冠李戴，將唐 代的事物錯(cuò)誤的記憶成宋代的，將漢代的記憶成秦代的，等等。這反 映出的問(wèn)題其實(shí)就是學(xué)生時(shí)空觀念模糊， 導(dǎo)致考試失分， 這是

5、非常可 惜的，因?yàn)檫@完全可以通過(guò)課后來(lái)記憶強(qiáng)化。史學(xué)大師傅斯年先生曾說(shuō)： 史學(xué)就是史料學(xué)。 史料實(shí)證就是高中 歷史教學(xué)通過(guò)歷史教育的需要， 圍繞教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)目標(biāo)， 運(yùn)用恰當(dāng) 的歷史材料，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)， 探究歷史問(wèn)題， 尋找歷史規(guī)律， 引發(fā)歷史啟迪。我們通常所說(shuō)，論從史出，從歷史材料中得出歷史結(jié) 論。這應(yīng)該是最能體現(xiàn)歷史學(xué)科素養(yǎng)的一個(gè)內(nèi)容了。 在廣袤無(wú)垠的歷 史長(zhǎng)河中，歷史材料卷帙浩繁，雖然我們講究史料的重要性，但是如 何去辨別史料， 這也是一門大學(xué)問(wèn)。 史料按照表現(xiàn)形式可以分為文獻(xiàn) 史料、實(shí)物史料、口述史料；按照價(jià)值可以分為第一手史料、第二手 史料。一般來(lái)說(shuō)第一手史料的可信度高些，

6、對(duì)于第二手史料的使用要 謹(jǐn)慎小心些。培養(yǎng)高中生的史料實(shí)證素養(yǎng)， 其實(shí)就是要在日常學(xué)習(xí)中， 增強(qiáng)他們歷史學(xué)習(xí)的求真意識(shí)。歷史解釋，是闡明歷史發(fā)展的軌跡及其意義所在。歷史事實(shí)，是 我們學(xué)習(xí)歷史的出發(fā)點(diǎn)， 但由于過(guò)去發(fā)生的事情， 史官再怎么秉筆直 書，還是會(huì)帶有個(gè)人的主觀意志，偉大的史學(xué)著作史記 ，司馬遷 本人也稱其為“一家之言” ，因此即使我們能看到歷史遺跡，文物等， 但要讓這些過(guò)去的東西，變得有意義，有價(jià)值，最終離不開(kāi)人們的解 釋。所以，歷史解釋的關(guān)鍵在于疏通、陳述歷史事實(shí)之間的聯(lián)系來(lái)賦 予其意義，在于培養(yǎng)學(xué)生用全面、發(fā)展、辯證、客觀的態(tài)度去解釋歷 史事件。歷史教學(xué)還有一個(gè)偉大的使命就是 培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。中華民族向來(lái)崇尚家國(guó)大義， 此刻，又面臨新中國(guó)成立七十周年的關(guān)鍵 時(shí)期，回首展望共和國(guó)七十年不平凡的發(fā)展歷程，作為中華兒女，心 中的愛(ài)國(guó)情懷油然而生。 在歷史教學(xué)中更要滲透對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷 的教育，將個(gè)人理想與祖國(guó)緊密聯(lián)接，同呼吸，共命運(yùn)。讓學(xué)生對(duì)歷 史現(xiàn)象進(jìn)行思考，從而反思自己的行為，明確自己的價(jià)值觀，提升