創(chuàng)意激發(fā)海派文化活力

1、創(chuàng)意激發(fā)海派文化活力1 創(chuàng)意與海派文化的內(nèi)涵1.1 創(chuàng)意與文化活力 創(chuàng)意可以理解為“催生某種新事物的能力”， 創(chuàng)意作為創(chuàng)新 與創(chuàng)造的起點(diǎn)， 創(chuàng)意可以說是活力之源。 所謂的文化活力就是文 化發(fā)展的旺盛的生命力， 任何社會的文化活力都是文化各個要素 在相互作用中所發(fā)揮的有利于該社會發(fā)展的多種功能的有機(jī)綜 合，是社會文化的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的統(tǒng)一。創(chuàng)意象征著生命力、凝聚力和創(chuàng)造力，激發(fā)文化活力，因此 創(chuàng)意是源遠(yuǎn)流長的文化活力之源； 創(chuàng)意又依附于文化， 是文化的 重要因素之一， 文化活力推動文化的發(fā)展的同時， 不斷提升創(chuàng)意 的能力。因此，創(chuàng)意與文化活力是相互依存和相互作用的關(guān)系。1.2 海派文化的

2、內(nèi)涵 上海的文化之所以被稱為是“海派文化”， 就是因?yàn)樗呛?納百川， 善于將各種文化熔鑄于本土文化之中， 從而形成兼容并 蓄的文化精神。 “海派”即海派文化， 是指產(chǎn)生于近代以后的上 海城市之中，具有較鮮明的開放性、兼容性、多元性、變異性、 時髦性與創(chuàng)新性的區(qū)域城市文化形式， 其最為典型地反映上海這 一獨(dú)特的工商業(yè)大都市在文化風(fēng)格上的特點(diǎn)與個性。 開放性和創(chuàng) 新性無疑是海派文化最大的特點(diǎn)。2 創(chuàng)意海派文化活力的源泉2.1 創(chuàng)意與海派文化的關(guān)系創(chuàng)意是海派文化發(fā)展的源動力， 海派文化塑造城市創(chuàng)意環(huán)境 和提升城市創(chuàng)意能力。 海派文化是中西文化結(jié)合的產(chǎn)物， 開放性、 兼容性、多元性、變異性、時髦性與

3、創(chuàng)新性是海派文化的最大特 點(diǎn)，正是這些特點(diǎn)讓上海這座城市能夠催生出更多的新事物， 然 而創(chuàng)意的本質(zhì)內(nèi)涵就是“催生某種新生物的能力”， 因此，海派 文化特點(diǎn)與創(chuàng)意的本質(zhì)內(nèi)涵不謀而合。 自上海開埠以來不論是傳 統(tǒng)海派文化還是“新海派”的形成， 創(chuàng)意始終是海派文化形成和 發(fā)展的內(nèi)在源動力。 從而， 才可實(shí)現(xiàn)海派文化塑良好的造城市創(chuàng) 意環(huán)境，進(jìn)一步提升城市創(chuàng)意能力，培養(yǎng)更多的創(chuàng)意人才。正因 為創(chuàng)意與海派文化這種相輔相成，相互作用、相互推動的關(guān)系， 才使得上海這座城市激發(fā)出更具生機(jī)的文化活力。2.2 創(chuàng)意對海派文化發(fā)展的意義與使命 創(chuàng)意作為海派文化源動力的意義在于激發(fā)海派文化活力。 發(fā) 揮創(chuàng)意對海派文化

4、的機(jī)能作用， 聚合海派文化相關(guān)因素， 產(chǎn)生聯(lián) 動效應(yīng)，最大化體現(xiàn)海派文化魅力，發(fā)揮創(chuàng)意的融合作用，進(jìn)一 步提升海派文化的創(chuàng)造力。 創(chuàng)意是海派文化在新世紀(jì)背景下存儲 和釋放其能量的關(guān)鍵內(nèi)核， 對推進(jìn)上海未來城市發(fā)展、 文化活力 及文化活力源的構(gòu)建有著重要的戰(zhàn)略意義。新世紀(jì)時代背景下， 對上海城市發(fā)展文化活力提出更高的要 求。上海城市文化活力集中體現(xiàn)在海派文化能量的存儲和釋放 上，結(jié)合不同時代背景下的海派文化都有與其相適應(yīng)的文化活力源，創(chuàng)意，作為上海城市發(fā)展文化活力源的核心，是對過去、現(xiàn) 在和未來上海城市未來發(fā)展的高度凝練和概括， 同時， 創(chuàng)意將肩 負(fù)著傳承文化傳統(tǒng)、激發(fā)文化活力、聚合文化內(nèi)涵、釋

5、放文化能 量的重要使命，對上海城市未來發(fā)展，它的理念是：上善若水， 海納百川、川流不止，源遠(yuǎn)流長！2.3 創(chuàng)意對海派文化的發(fā)展發(fā)揮的作用 上海城市發(fā)展文化活力是海派文化的生命力、 凝聚力和創(chuàng)造 力的統(tǒng)一。 創(chuàng)意對于海派文化的生命力來說， 創(chuàng)意發(fā)揮著機(jī)能作 用，創(chuàng)意就是海派文化有機(jī)生命體的營養(yǎng)， 必須不斷給它輸送營 養(yǎng)，促使它進(jìn)行正常的新陳代謝，文化才能展現(xiàn)出生命活力；創(chuàng) 意對于海派文化的凝聚力來說， 創(chuàng)意起到的是聚合的作用， 創(chuàng)意 就是文化作為一個物質(zhì)結(jié)構(gòu)中分子與分子、 原子與原子之間黏合 在一起的某種內(nèi)在力量。 文化的凝聚力實(shí)際上就是創(chuàng)意作為一個 “吸引子”成為人們聚合的力量； 創(chuàng)意對于海派

6、文化的創(chuàng)造力來 說，創(chuàng)意發(fā)揮著融合作用， 通過創(chuàng)意將本民族文化與異民族文化 的融會貫通，從而產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物。3 創(chuàng)意激發(fā)海派文化活力的路徑3.1 創(chuàng)意思維下充分發(fā)掘歷史品牌積淀的文化資源 上海社會各界對上海歷史遺留的海派文化資源保護(hù)和傳承 意識逐漸加強(qiáng)， 但光有保護(hù)和傳承是不夠的， 歷史所遺留下的文 化資源之所以被人遺忘，是因?yàn)樗鼈兏簧蠒r代的發(fā)展而被淘 汰，因此單純的政府保護(hù)工作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的， 如何重新使被塵封 的歷史文化資源被合理的利用和開發(fā)， 對歷史文化資源注入新的 生命，使其重新展現(xiàn)出新而強(qiáng)有力的生命力， 這才是真正意義上 的保護(hù)和傳承。海派文化孕育了諸多歷史品牌積淀的文

7、化資源， 如上海的建 筑素有萬國博覽會之美譽(yù)， 無論是富有上海特色的石庫門里弄房 屋，還是按照歐美風(fēng)格設(shè)計建造的諸如文藝復(fù)興式、哥特式、巴 洛克式、 古典主義式等各式各樣的建筑， 都反映著豐富而生動的 歷史人文故事， 演奏著上海海派文化的樂章。 像諸如此類的歷史 文化資源上海數(shù)不勝數(shù)， 但這些海派文化歷史遺留下文化資源卻 沒有合理的利用， 唯有在創(chuàng)意思維下充分發(fā)掘歷史品牌積淀的文 化資源， 這些逐漸被遺忘的文化瑰寶， 才會重新根植于現(xiàn)代人的 心中，展現(xiàn)出新的文化活力。3.2 文化創(chuàng)新消費(fèi)基于推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要買方 市場文化創(chuàng)新消費(fèi)的內(nèi)涵有別于文化消費(fèi)， 但文化消費(fèi)包含了文 化創(chuàng)新消費(fèi)。 構(gòu)

8、建推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要買方市場是文化創(chuàng)新 消費(fèi)的重要途徑，所謂買方市場不是文化消費(fèi)市場當(dāng)中的需求 方，在文化創(chuàng)新消費(fèi)的概念中買方市場可以充當(dāng)需求方角色也可 以是供應(yīng)方， 買方市場的構(gòu)建不單單是部分對文化創(chuàng)意商品開發(fā) 的政府、商家、企業(yè)、個體等等，新的買方市場可以是全民參與 的，讓更多的人參與買方市場去發(fā)揮其能量， 真正做到文化創(chuàng)新 消費(fèi)。20世紀(jì)上半葉，有 "東方巴黎 "之稱的上海是遠(yuǎn)東 地區(qū)重要的貿(mào)易與工商城市， 激烈競爭的商品市場， 具有購買力 消費(fèi)群體的形成以及以城市中產(chǎn)階級為主力的消費(fèi)群體的形成 使上海成為一座亞洲乃至國內(nèi)最早的消費(fèi)型城市， 伴隨著工商業(yè) 的發(fā)展，

9、上海逐漸在出版、報業(yè)、電影、戲劇、音樂、建筑、金 融、教育、娛樂等文化方面， 形成了強(qiáng)大的文化消費(fèi)需求和市場。上海的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是國內(nèi)起步最早、 初具規(guī)模、 影響較大 的城市，收入貢獻(xiàn)及產(chǎn)業(yè)增長速度也相對全國來處于領(lǐng)先地位， 但是現(xiàn)在存在著突出的問題和困境是： 第一， 產(chǎn)業(yè)定位同質(zhì)化現(xiàn) 象突出；第二，創(chuàng)意設(shè)計類人才結(jié)構(gòu)性匱乏；第三，針對創(chuàng)意設(shè) 計類企業(yè)的投融資服務(wù)匱乏； 第四， 創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)品品牌推廣能力 薄弱。從文化產(chǎn)業(yè)自身的產(chǎn)業(yè)機(jī)制沒有形成、 經(jīng)營管理停留在主體 方面、買方及買方市場的疲軟匱乏，可以分析認(rèn)為，對文化創(chuàng)新 消費(fèi)的認(rèn)知、研究和實(shí)踐的缺失。文化創(chuàng)新消費(fèi)包含了對文化產(chǎn)業(yè)、知識產(chǎn)權(quán)、數(shù)

10、字內(nèi)容、智 慧經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)協(xié)同、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文化資本、文化服務(wù)等多方面的 接受、認(rèn)同和付出。因此，文化創(chuàng)新消費(fèi)是推動上海創(chuàng)新與創(chuàng)意服務(wù)的重要前 提，是持續(xù)上海作為最大的消費(fèi)型城市的新（下轉(zhuǎn)第頁） （上接 第頁）的要求，在文化產(chǎn)業(yè)方面逐漸形成買方需求和買方市場， 這是城市文化發(fā)展的需要的文化創(chuàng)新消費(fèi)活力所在。3.3 文化消費(fèi)作為海派文化的重要驅(qū)動力文化消費(fèi)是海派文化活力形成和發(fā)展的買方動力和源泉。 由 于文化消費(fèi)是一種消費(fèi)文化產(chǎn)品和服務(wù)的行為活動， 是文化產(chǎn)品 和服務(wù)價值實(shí)現(xiàn)的最終環(huán)節(jié)， 因而它受消費(fèi)規(guī)模和消費(fèi)結(jié)構(gòu)等各 種因素影響，有著自身的變化規(guī)律。不同于人的基本生存需求， 文化消費(fèi)作為一種較高精

11、神層面的需求， 其消費(fèi)規(guī)模會隨著可支 配收入的增加而擴(kuò)大，這意味著，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、收入增加的情況 下，精神文化消費(fèi)的消費(fèi)規(guī)模和消費(fèi)比重將不斷上升， 并且快于 物質(zhì)消費(fèi)的增長速度， 這成為促進(jìn)文化活力源發(fā)展的直接動力和 決定因素。文化產(chǎn)業(yè)意義上的文化消費(fèi)包括消費(fèi)規(guī)模和消費(fèi)結(jié)構(gòu)兩個 方面，文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生源于市場的文化消費(fèi)需求， 文化生產(chǎn)規(guī)模 和結(jié)構(gòu)的變化又是由文化生產(chǎn)自身運(yùn)行特征和規(guī)律以及生產(chǎn)與 消費(fèi)的聯(lián)系等共同作用的結(jié)果。 由此， 文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)的增值是文 化消費(fèi)的結(jié)果， 它以其自身發(fā)展規(guī)律和變化作用于文化產(chǎn)業(yè)， 影 響著文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模和結(jié)構(gòu)的發(fā)展， 并通過文化消費(fèi)拉動文化 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 文化消費(fèi)作為整個社會消費(fèi)總量的一部分， 其消費(fèi) 的結(jié)