創(chuàng)新思維三個(gè)重要特征

1、創(chuàng)新思維三個(gè)重要特征 創(chuàng)新思維的三個(gè)重要特征 創(chuàng)新思維使思維突破定向、系統(tǒng)、規(guī)范、模式的束縛.下面是我整理的，希望你能從中得到感悟! (1)流暢性,指發(fā)散思維的量.單位時(shí)間內(nèi)發(fā)散的量越多,流暢性越好; (2)變通性,指思維在發(fā)散方向上所表現(xiàn)出的變化和靈活; (3)獨(dú)創(chuàng)性,指思維發(fā)散的新穎、新奇、獨(dú)特的程度. 關(guān)于創(chuàng)新思維的名言 1. 人可以老而益壯，也可以未老先衰，關(guān)鍵不在歲數(shù)，而在于創(chuàng)造力的大小。-盧爾卡爾斯基 2. 光看別人臉色行事，把自己束縛起來的人，就不能突飛猛進(jìn)，尤其是不可能在科學(xué)技術(shù)日新月異的年代里生存下去，就會(huì)掉隊(duì)。-本田宗一郎 3. 創(chuàng)造力是可以傳遞的。紐約州立大學(xué)的研究顯示，

2、學(xué)完一輪創(chuàng)造課程后，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力幾乎成倍增長(zhǎng)。 4. 距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。-托馬斯彼得斯 5. 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 6. 在科學(xué)研究中，是允許創(chuàng)造任何假說的，而且，如果它說明了大量的獨(dú)立的各類事實(shí)，它就上升到富有根據(jù)的學(xué)說的等級(jí)。-達(dá)爾文 7. 想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。-馬克.吐溫 8. 科學(xué)研究工作，尤其富于創(chuàng)造性的意義，尤其是要依靠自力更生。當(dāng)然，自力更生并不等于封鎖自己。-李四光 9. 創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。-阿西莫夫 10. 致富的秘訣，在于大膽創(chuàng)新眼光獨(dú)到八個(gè)大字。-陳玉書 11. 我們的科學(xué)史，只寫某人某人取

3、得成功，在成功者之前探索道路的，發(fā)現(xiàn)此路不通的失敗者統(tǒng)統(tǒng)不寫，這是很不公平的。-愛因斯坦 關(guān)于創(chuàng)新思維的故事 國(guó)歌樂曲同步升旗繩 現(xiàn)在很多單位經(jīng)常都要升國(guó)旗，特別是中、小學(xué)校，要在每周星期一早晨，舉行全校師生一起參加的升國(guó)旗儀式。在升旗儀式進(jìn)行中，一般都是一邊緩緩升旗，一邊高唱或高奏國(guó)歌，國(guó)旗一升到旗桿的頂端，國(guó)歌正好結(jié)束，這當(dāng)然是最理想的情況?？墒沁@種情況出現(xiàn)的時(shí)候不多，常常都是要么國(guó)歌還沒奏完或唱完旗已到頂，要么是旗還沒到頂國(guó)歌已經(jīng)奏完或唱完。這個(gè)難題顯然可以用設(shè)計(jì)專用的電動(dòng)控制設(shè)備的辦法來解決，但為此要費(fèi)很多事，花很多錢，一般都會(huì)認(rèn)為沒這個(gè)必要。四川省成都市第 24中學(xué)的一個(gè) 14 歲同

4、學(xué)，他在旗桿的繩子上動(dòng)了一番腦筋，想出了一個(gè)既能解決問題，又省事省錢的好辦法。他對(duì)這個(gè)問題的解決進(jìn)行了這樣的想象：如果按照國(guó)歌的旋律和節(jié)奏在旗繩上定出一些間隔，再在各個(gè)間隔上填入相應(yīng)的歌詞，升旗時(shí)一邊拉繩，一邊看旗繩上的歌詞，這樣便能做到使升旗與唱奏國(guó)歌同步。他思考這個(gè)問題運(yùn)用了形象思維中思維想象的預(yù) 示想象創(chuàng)新思維方法。這位同學(xué)想出的辦法是比較簡(jiǎn)單的，但并不意味著只需腦筋一動(dòng)，便能想得出來。他首先在頭腦中反復(fù)進(jìn)行了預(yù)示想象，設(shè)想如何才能使升旗的速度與節(jié)奏同唱奏國(guó)歌的速度與節(jié)奏相對(duì)應(yīng)，使二者同步進(jìn)行。然后他便找來一些塑料小珠子，在每個(gè)塑料珠子上都寫上一定的歌詞，然后再依次按一定的間隔串在旗繩上

5、。他經(jīng)過若干次調(diào)整塑料珠子的間隔，反復(fù)進(jìn)行試驗(yàn)，才最后制成這種與國(guó)歌樂曲同步升旗繩的。目前它已被廠家所采用，并生產(chǎn)出了標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品。 創(chuàng)新思維的過程 (一)準(zhǔn)備階段這是創(chuàng)造性思維活動(dòng)的第一階段。這一階段主要是收集和整理資料，儲(chǔ)存必要的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)備必要的技術(shù)、設(shè)備及其它有關(guān)條件等。對(duì)于任何領(lǐng)域的創(chuàng)造，都必須首先對(duì)前人在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)有比較完全的了解，必須對(duì)必要的塞礎(chǔ)和專業(yè)知識(shí)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)(例如，愛迪生為發(fā)明電燈，所收集的有關(guān)資料據(jù)說竟寫了 200 本筆記，總計(jì)達(dá) 4 萬(wàn)頁(yè)之多)，因此，就創(chuàng)造性思維的整個(gè)過程而言，準(zhǔn)備階段是它起點(diǎn)的第一步。 (二)醞釀階段這一階段主要對(duì)前一階段所獲得

6、的各種資料、知識(shí)進(jìn)行消化和吸收，從而明確問題的關(guān)鍵所在，并提出解決問題的各種假設(shè)與方案。在這個(gè)階段中，有些問題雖然經(jīng)過反復(fù)思考。醞釀，但仍未獲得完滿解決，思維常常出現(xiàn)中斷、想不下去的現(xiàn)象。這些問題仍會(huì)不時(shí)地出現(xiàn)在人們頭腦中，甚至轉(zhuǎn)化為潛意識(shí)，這樣，就為第三步(頓悟階段)打下基礎(chǔ)。不少創(chuàng)造者在這一階段往往表現(xiàn)為狂熱或如癡如醉狀態(tài)。我們所非常熟悉的牛頓煮手表、安培不認(rèn)識(shí)自己的家門以及黑格爾一次思考問題竟在同一地 方站了一天一夜等故事，都充分說明了處于這一思維階段中的人，常常被認(rèn)為是某種程度上的狂人。 (三)頓悟階段有人曾把這一階段稱為狹義的創(chuàng)造階段或真正的創(chuàng)近階段。由于經(jīng)過前一階段的充分醞釀，在長(zhǎng)時(shí)間的思考后，思維常常會(huì)進(jìn)入豁然開朗的境地，從而使問題得到突然解決。這種現(xiàn)象心理學(xué)上稱為頓悟或靈感。靈感的出現(xiàn)無疑對(duì)問題的解決十分有利，然而，靈感是在上一階段的長(zhǎng)期思考或過量思考的基礎(chǔ)上才會(huì)產(chǎn)生的，沒有苦苦的過量思考，靈感是決不會(huì)到來的。 (四)驗(yàn)證階段這一階段又叫做表現(xiàn)階段，也就是把前面所提出的假設(shè)、方案;通過理論推導(dǎo)或者實(shí)際操狀來格驗(yàn)它們的正確性、合理