高中歷史 第一單元 中國古代的思想與科技 第2課 戰(zhàn)國時期的百家爭鳴課件 岳麓版必修3-岳麓版高一必修3歷史課件

1、第2課戰(zhàn)國時期的百家爭鳴第一單元中國古代的思想與科技學習目標課程標準重點難點1.了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。2.知道諸子百家，認識戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義。1.“百家爭鳴”的代表人物、主張及評價。2.認識社會轉(zhuǎn)型中各派思想的立場，并分析先秦思想對中國人人格、個性形成的影響。內(nèi)容索引基礎(chǔ)認知 學習思考深化探究 核心突破鞏固練習 隨堂反饋教材問題解答基礎(chǔ)認知 學習思考一、孟子、荀子與儒家一、孟子、荀子與儒家代表孟子荀子地位戰(zhàn)國時期 學派重要奠基人戰(zhàn)國時期百家思想集大成者思想主張(1)政治思想核心： 學說提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張(2)人性論：主張_(3)義利觀：

2、倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”，強調(diào)先義后利(1)哲學思想：提出“天行有常”和“制天命而用之”(2)人性論：主張“ ”(3)政治主張：以禮教為主， 并施仁政人性本善說儒家性惡論禮法影響唐代以后，孟子一書被當做經(jīng)典，南宋朱熹將其列為“四書”之一，孟子被尊為“亞圣”，地位僅次于孔子荀子學說對中國哲學具有深遠的影響易混易錯易混易錯孟子的“仁政”孔子的“仁”孟子的“仁政”不是對孔子“仁”的簡單重復(fù)，而是對孔子“為政以德”思想的發(fā)展。孔子的“仁”是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神即“愛人”；孟子從孔子“仁”的思想出發(fā)，把它發(fā)展成包括政治、思想、經(jīng)濟、文化等各個方面的施政綱領(lǐng)，即“仁政”?？鬃拥摹叭省睂儆趥?/p>

3、理思想，孟子的“仁政”學說屬于政治思想。提示學習思考學習思考1.電視劇傳奇皇帝朱元璋中有這樣一個鏡頭：朱元璋對孟子異常仇視，命人將孟子的塑像拆掉，撤出圣人廟，并親自將孟子一書刪減大半。你認為被刪減掉的部分最可能是什么思想？提示提示“民貴君輕”說。提示2.“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟”。荀子提出“舟水之喻”體現(xiàn)了他繼承發(fā)揚了儒家的什么思想？提示提示其繼承發(fā)揚了儒家“民本”思想。二、墨子與墨家二、墨子與墨家1.地位：地位：墨子是戰(zhàn)國時期 人，墨家學派創(chuàng)始人。2.主要學說主要學說(1)主張“ ”，也稱“仁”，是沒有等級差別的愛；“非攻”，是反對不義的兼并戰(zhàn)爭，主張各國和平相處。(2)提

4、倡“ ”，強調(diào)生產(chǎn)勞動在社會生活中的地位，反對統(tǒng)治者鋪張浪費，主張“節(jié)用”“ ”。3.地位：地位：代表下層勞動群眾，特別是 的利益；其思想曾被其他學派廣泛吸收，戰(zhàn)國以后便不受人們重視了。魯國兼愛尚力節(jié)葬手工業(yè)者提示學習思考學習思考3.20世紀七八十年代中期的中學歷史教科書，在介紹諸子百家學派時，批判其中一家宣揚了階級社會中不可能出現(xiàn)的不分階級的情感。請推測其批判的對象及其學說，并說明理由。提示提示墨子的“兼愛”。墨子的“兼愛”是無等級差別的愛。三、莊子與道家三、莊子與道家1.地位：地位：繼承和發(fā)展了老子思想，是戰(zhàn)國時期 的主要代表。2.主要學說主要學說(1)哲學觀：提出“ ”的觀點，認為事物無

5、本質(zhì)區(qū)別。(2)天命觀：天與人“不相勝”，人必須順應(yīng)自然。(3)個人修養(yǎng)論：“ ”的人生態(tài)度，對事物變化采取旁觀、超然的態(tài)度。道家齊物逍遙知識拓展知識拓展正確認識莊子“人必須順應(yīng)自然”的觀點莊子“人必須順應(yīng)自然”的觀點有一定道理，尤其是人不應(yīng)當破壞自然，應(yīng)該順應(yīng)自然，反之，必將遭到自然的懲罰。但此觀點也有不足之處，人類在順應(yīng)自然規(guī)律的同時，應(yīng)該改造、利用自然。提示學習思考學習思考4.試歸納在人生態(tài)度、處理人與自然關(guān)系方面先秦道家與儒家相對應(yīng)的觀點。提示提示(1)在人生態(tài)度上，儒家主張積極入世，強調(diào)社會責任；道家主張“逍遙”的人生態(tài)度，主張避世，強調(diào)“超脫”。(2)在處理人與自然的關(guān)系上，莊子主

6、張“順自然”；荀子主張“制天命”，人定勝天。四、韓非與法家四、韓非與法家1.地位：地位：法家的集大成者，其思想成為秦治國指導(dǎo)思想。2.主張主張(1)政治觀：主張 、 、 相結(jié)合，建立君主專制中央集權(quán)國家。(2)歷史觀：反對儒家“是古非今”的歷史觀，主張變法革新。3.影響影響(1)適應(yīng)了建立統(tǒng)一的 政治體制的需要。(2)西漢以后，與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。法術(shù)勢中央集權(quán)五、孫臏與兵家五、孫臏與兵家孫臏，其思想主要受 的影響，并廣泛吸收法家和其他各家的思想，是戰(zhàn)國時期兵家的代表人物。六、百家爭鳴的歷史影響六、百家爭鳴的歷史影響1.儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想

7、和 。2.道家學說構(gòu)成了2 000多年傳統(tǒng)思想的 。3. 中的變革精神，成為思想家和政治家改革圖治的理論武器。孫子兵法道德準則哲學基礎(chǔ)法家思想提示學習思考學習思考5.教材P10稷下學宮圖反映了稷下學宮與百家爭鳴怎樣的關(guān)系？提示提示稷下學宮的興盛是百家爭鳴的直接反映，又對百家爭鳴文化風氣起到了推動作用。深化探究 核心突破主題一百家爭鳴局面1.百家爭鳴局面出現(xiàn)的原因百家爭鳴局面出現(xiàn)的原因史料史料某歷史學家寫道：“中國第一個黃金時代是從春秋末期到西漢王朝。在此期間，中國的社會發(fā)生了巨變，土地所有權(quán)從國君和貴族手中滑出，重新分配。新興的地主階級，向世襲的貴族階級挑戰(zhàn)一個人的權(quán)力，決定于他的思想和能力，

8、不完全決定于他的祖先成分中國所有的古哲學思想和文化創(chuàng)造，在這個時代紛紛出現(xiàn)，使華夏人的思想學術(shù)進入空前輝煌時代。”教你讀史教你讀史百家爭鳴出現(xiàn)時的社會巨變。指封建土地私有制逐漸確立；表明當時統(tǒng)治者在諸侯爭霸時代，稱雄天下需要治國理論。答案問題思考問題思考結(jié)合史料和所學知識，說明這個“黃金時代”的社會巨變有哪些？答案答案巨變：(1)土地私有制代替了井田制，社會經(jīng)濟迅速發(fā)展。(2)周王室衰微，諸侯進行爭霸兼并戰(zhàn)爭，分封制瓦解，歷史經(jīng)歷著劃時代的變革。(3)戰(zhàn)國時期士階層的活躍，促進了文化的覺醒。(4)私學興起，學術(shù)逐漸下移。2.諸子學說的共同議題諸子學說的共同議題史料史料(諸子百家)即使是形而上學

9、的哲學問題的提出與探討，也都是圍繞著治國平天下這一中心。這形成了這一時期學術(shù)發(fā)展的一個鮮明特點，對后來中國文化的發(fā)展有著深遠影響。雷海宗國史綱要教你讀史教你讀史本史料的主旨是諸子百家探討的共同議題及其影響。表明“治國平天下”成為諸子學說中共同的議題。實際反映出百家爭鳴是中國學術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國文化的基礎(chǔ)。答案問題思考問題思考史料表明諸子學說中共同的議題是什么？這反映了當時怎樣的時代背景？答案答案議題：治國平天下；背景：統(tǒng)一趨勢的不斷加強。主題二先秦儒家思想的發(fā)展1.孟子的政治主張孟子的政治主張史料史料孟子曾對梁惠王說：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，

10、深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣?！泵献恿夯萃跎辖棠阕x史教你讀史史料為孟子對梁惠王的施政建議。寬刑薄稅，讓農(nóng)民安于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是“施仁政”的主要具體表現(xiàn)。施仁政于民的主要效果。答案問題思考問題思考據(jù)史料和所學知識，歸納孟子的主要政治主張。答案答案繼承了孔子“仁”的思想，主張“政在得民”，給農(nóng)民一定土地，不奪農(nóng)時，寬刑薄稅。2.荀子的政治主張荀子的政治主張史料史料法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以編矣；無君子，則法雖具，失先后之施，不能應(yīng)事之變，足以亂矣。故有神稷而不能愛民，不能利民，而求民之親己愛己，不可得也。荀

11、子君道教你讀史教你讀史注意結(jié)合史料中省略號劃分層次，理解層意。概括歸納荀子對“法”與“君”的關(guān)系的主張；主要是對“社稷”與“愛民”關(guān)系的表述。答案問題思考問題思考據(jù)史料歸納荀子的政治主張，并指出其與孔子、孟子政治思想的異同。答案答案主張：以德治民，以法治國。異：法是維護社會秩序的重要依據(jù)，禮法并用才能維護國家的統(tǒng)治，禮義教化和刑罰獎懲二者缺一不可。同：荀子繼承了孔子與孟子的“仁政”思想，把“禮”的內(nèi)容作了新的發(fā)展，即在“禮”的基礎(chǔ)上又賦予了“法”的內(nèi)容。課堂小結(jié)記知識綱要記知識綱要1.春秋戰(zhàn)國時期社會大變革，導(dǎo)致“百家爭鳴”局面的形成，促進了我國思想文化的繁榮。2.春秋時期，孔子提出“仁”的學

12、說，創(chuàng)立儒家學派。戰(zhàn)國時期，孟子進一步提出“仁政”“民貴君輕”等主張，荀子主張禮法并施，發(fā)展了儒家思想。3.儒家提倡“仁”“禮”“德治”“仁政”；老莊之學崇尚自然，主張“無為”；法家主張獎勵耕戰(zhàn)，推行嚴刑峻法；墨家提倡“兼愛”“非攻”“尚賢”。4.百家爭鳴對后世文化學術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大影響，共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。背核心術(shù)語背核心術(shù)語鞏固練習 隨堂反饋1.春秋戰(zhàn)國時期世道衰微，孔子因此提出了“禮”的思想，孟子更為“禮”尋到了頗為深刻的人性依據(jù)。這個依據(jù)是A.民貴君輕 B.人性本善C.重義輕利 D.浩然之氣答案解析1234解析解析孟子在人性方面主張人性本善，這是孟子主張仁政的人性依

13、據(jù)。A、C、D三項雖然是孟子的主張，但與題意不符。2.“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身”。這一主張屬于A.儒家“仁愛”思想 B.墨家“兼愛”思想C.儒家“禮治”思想 D.墨家“非攻”思想1234答案解析解析解析材料意思是說，要視他國為自己的國家；視其他人的家為自己的家；對待他人像對待自己一樣。這反映的本質(zhì)是要無等級差別地相親相愛，體現(xiàn)了墨家“兼愛”的思想主張。3.戰(zhàn)國時期，法家思想成為各國的統(tǒng)治思想，是因為法家思想包含了A.“兼愛”“非攻”的主張 B.“民貴君輕”的認識C.君主集權(quán)的理念 D.人定勝天的思想1234答案解析解析解析A項是墨子的思想；B項是孟子的思想；

14、D項是荀子的思想，C項是法家的思想。4.春秋戰(zhàn)國時期是一個學術(shù)思想十分活躍的時期。閱讀下列材料，回答問題。材料一材料一夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?？思簭?fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。論語材料二材料二惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。孟子今人之性，生而有好利焉然則從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯分亂理，而歸于暴。故必將有師法之化，禮義之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治。荀子1234(1)據(jù)材料一，指出孔子關(guān)于人際關(guān)系的兩個核心概念，分析兩者之間的關(guān)系。1234答案答

15、案答案概念：“仁”和“禮”。關(guān)系：“仁”是內(nèi)在精神，“禮”是外在表現(xiàn)；“仁”是追求的目標，“禮”是實現(xiàn)目標的途徑。(2)據(jù)材料二，指出孟子、荀子對人性的不同看法。他們的思想又有何一致性？答案答案不同：孟子主張“人性本善說”，荀子主張“性惡論”。一致性：強調(diào)道德倫理的重要性。教材問題解答閱讀與思考閱讀與思考春秋戰(zhàn)國時期是一個社會大變革的時期，社會經(jīng)歷著深刻的變革。這場變革涉及經(jīng)濟、政治、文化各方面。井田制瓦解，分封制、宗法制被破壞，諸侯爭霸、兼并土地的戰(zhàn)爭不斷；“士”階層在政治上崛起，在學術(shù)上異?；钴S；私學興起，文化下移。這些都為百家爭鳴局面的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。因此社會大變革影響著文化的覺醒，文化

16、的覺醒又為社會大變革提供了理論基礎(chǔ)。解析與探究解析與探究儒家思想中包含著維護統(tǒng)治秩序，緩和社會矛盾，使社會安定，保證生產(chǎn)發(fā)展等有利于統(tǒng)治者利益的成分，孔子以后的儒家學者對儒學加以改造，使之適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要，對鞏固和延續(xù)封建統(tǒng)治，保持國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，起了十分重要的作用。自我測評自我測評1.儒家：主要代表人物是孟子和荀子。孟子提出“仁政”學說，要求統(tǒng)治者重民，提出人性本善說，提倡“養(yǎng)浩然之氣”。荀子主張“天行有?！焙汀爸铺烀弥?，主張“性惡論”，認為治國應(yīng)以禮教為主，主張禮法并施。墨家：代表人物是墨子。主張“兼愛”“非攻”“尚力”“節(jié)用”“節(jié)葬”。道家：主要代表人物是莊子。他提出了“齊物”的觀點，認為事物在本質(zhì)上都是相同的。在人生觀上莊子提出“逍遙”的人生態(tài)度，認為天與人“不相勝”。法家：主要代表人物是韓非。主張法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立