蘇州園林匾額楹聯(lián)鑒賞

1、蘇州園林匾額楹聯(lián)鑒賞蘇州園林中的匾額和楹聯(lián)有著豐富的文化底蘊(yùn),它是園林主人和設(shè)計(jì)者的心聲和思想 的寫照典園林中的匾額和楹聯(lián)，有的寫景廳有的抒情，寫景的托物喜志/抒情的只抒胸臆，還.有的既寫景乂抒情口比如滄浪亭石柱上的那副;*清風(fēng)明月本無價(jià)一遠(yuǎn)山近水皆有情q "楹聯(lián)，就是既寫 景及抒情的杰作我此聯(lián)由嘉慶年間進(jìn)士梁辛矩所書自這是一副集聯(lián),上聯(lián)出自歐陽修的滄浪亭長(zhǎng)詩,F聯(lián)來自園主蘇舜欽的過蘇州上詩軍上下聯(lián)渾然一體,讓人看不出有一點(diǎn)斧鑿的痕跡.上聯(lián)寫景自然貼切審下聯(lián)抒情一目了然,良辰美景，賞心樂事,人生如此,夫復(fù)何求？園林主人那種超然物外，縱情山水之心由此可窺全貌，這一份淡泊寧靜,這一種磅礴

2、的天 地間坦蕩博大的情懷，也只有在江南才能體會(huì)為這是江南的根，也是江南園林的靈魂,蘇州園林中的楹聯(lián)和匾額無一不是名宿大儒的大手筆，這并非是園林主人不學(xué)無術(shù),附庸風(fēng)雅,而是園林主人本身就都是飽學(xué)之士為如網(wǎng)獅園濯纓水閣南墻上的那副“曾三顏四.禹寸陶分“ "楹聯(lián).乃揚(yáng)州八怪之一鄭板橋親書親寫.至聯(lián)言簡(jiǎn)意賅，寥寥數(shù)字，發(fā)人深省,聯(lián)中的“曹”字；即孔子弟子曾參&他說過：“音日三省我身.為人謀而不忠乎?與 朋敗而不借乎事他不為事曠意思是每日反省自己施榭k守褶包復(fù)為三個(gè)方面,故日曾亙£ “顏”為孔子弟子顏tL他有四勿*監(jiān)即非禮勿視，非禮勿聽；非禮勿喜等非禮勿動(dòng)*”故稱”顏四禹寸叫

3、指曲是大國(guó)珍惜每一寸光陰。游南子謂:“大圣大責(zé)尺壁，而重寸之窕陰”界“陶分指學(xué)者陶侃珍惜每一分時(shí)光他說過，拿大禹圣者，乃 惜寸陰,至于眾人，當(dāng)惜分陰” <作者用極其簡(jiǎn)練的語言，囊括了廣博深邃的內(nèi)容，讓大欽佩，更讓人值得欽佩和學(xué)習(xí)的是作者的這種積極的思想a此聯(lián)在手激勵(lì)人們要珍惜人生的大好時(shí)光，積極學(xué)習(xí)，用以. f 0 A 2 rZ yf If Vr-tf V »O' a Q »叼o * o*完善自己.蘇州園林的匾額和楹聯(lián)一樣.也都是寫景抒情的上作。離勞州石路不遠(yuǎn)處有一留園，留園曲橋的東方有一亭；名曰“濠濮亭？ b這是一副 螂翻電趣通贏 取自 施于寐水中舒垂的薪成

4、掰同田瀛同谷而故羲 鼬麗麻子基一 詢南利，球城外的世外武人呈k以此扁唇編為后喊在 此垂釣觀魚，顯然是要學(xué)那莊子, “寧做泥中龜，不作梗中神航”主人官場(chǎng)失意,決心歸 隱山林立做一個(gè)世外閑人，此不正是主人思想的寫照嗎?蓑州解沖物麻和瞳螃瞄舞寫景器是抒限 都與園林主溝以及園林主題思想，鼠息 相美日如拙政園中的”遠(yuǎn)香堂”,是遠(yuǎn)香堂南楣的匾額，乃著名書法家沈德潛所寫.后來京 失乂由張辛稼補(bǔ)書，此額取自北宋,周敦頤愛蓮說中的“香遠(yuǎn)益清疑句意P大意是荷香傳的越遠(yuǎn)越清淡,表面上是寫景荷花，實(shí)際上是主人以荷花自喻.把自己 比喻成蓮花一樣.出淤泥而不染,有著高尚的品德，聲名遠(yuǎn)播。拙政園主人王獻(xiàn)匿I埸寄解志后歸隱田

5、園，建造園林，寄情山水w主人將自己的園林 取名"拙政'，并不是他自己不擅從政,而是他厭倦了官場(chǎng)中的種種明爭(zhēng)暗斗,故而“守 拙歸田園財(cái)0而蓮素有花中君子之稱丁也是佛教圣花，佛家的清心寡欲廠還有君子的高尚 品德不正是主人所要追求的嗎!蘇州園林和其它皇家園林不同片它小而能精,富貴而典雅，處處以小見大。二石則太 華干峋，一勺則江湖萬里.比如滄浪亭石柱上的那副工弊清風(fēng)明月本無價(jià),.遠(yuǎn)山近水皆有 情，中所寫的山水；其實(shí)并非指真的山水,代指而已.D蘇州城歷史悠久7園林占地面積小,采用變換無窮、不拘一格的藝術(shù)手法.以中國(guó)山水花鳥的情趣，寓唐詩宋詞的意境,在有限的空間內(nèi)點(diǎn)綴假山、樹木,安排亭臺(tái)

6、樓閣，池塘小輒 糊州園林以豪取勝.景因園痢 箝人小甲見大的腦邕古龍?jiān)疲骸痹娧灾?, ',詩緣情I:JAS世園言情” O蔚州園林通過清泉明月、假山花木，匾聯(lián)書畫來啟發(fā)觀賁者的情趣.聯(lián)想，思維，進(jìn)而使觀常者得到精;® ?d . 弋 一°。b 9 9 1 Q O » O e g神上的滿足0林中的匾額和楹聯(lián)與假山花木建筑一樣，都是在表現(xiàn)一定的主題和思想7“他們都是.一榭 J代武者和主人裝翻噓1想的結(jié)晶t蘇州園林醫(yī)所吸有送火/l?誠(chéng)就F揭火為與 4.Oft . O.a &它的地理位置以及人文環(huán)境有著很重要的關(guān)系j其實(shí)無論是園林還是它的匾額和楹聯(lián),都是我國(guó)勞動(dòng)

7、人民心血和智慧，是他們留給我* b ：葉, V ° -:露 J o' " o * * . o I 4 * a « 、 * 9 I* « o 0 " e J、們不可多的的財(cái)富!本書收集了本州十余個(gè)園林中的匾、聯(lián)石刻I逐一作了今譯并加以評(píng)析介紹，深入 淺出，雅俗共賞；每個(gè)園林以游魂路線為序*故而書乂是悲象的文化導(dǎo)游圖曲目覆 1篝本相2內(nèi)衰介翦*目疑*<*««* W*,41基本介紹編輯原名作者曹林娣r 13%譯 者N/A 出版時(shí)間1991家中樊別文堂1 文學(xué)版本影印版。 飛、 埴 言觸曄發(fā)頁碼371頁 o«"«"" «4 «ISBN 7800539303 * * r *.。.Jp 02內(nèi)容介紹編輯%析解融學(xué)術(shù)性*書中所收匾額楹聯(lián)以現(xiàn)存為主,酌收部分遺佚的軋家作品M以蘇州市區(qū)的主要古典園 林為蕓 亦噓后的喇桶后序游 壽伯麻蠹本土攪翻海貨圈談為藤 科學(xué)性和實(shí)用性為一體,以雅俗共賞為宗旨艮一般分三小部分:一、“譯意L