哲學與管理學的聯(lián)系(共4頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上哲學與管理學的聯(lián)系摘要 哲學和管理學作為兩門社會性學科，一直存在著千絲萬縷的聯(lián)系，不管是在理論創(chuàng)新還是具體實踐中，哲學對管理學的發(fā)展都發(fā)揮著不可替代的作用。關(guān)鍵詞管理；哲學 作為企業(yè)管理專業(yè)的一名學生，接受了四年多系統(tǒng)的管理學知識學習，對管理學中的哲學思想有著較深的印象。管理學本就是一門涉及人類學，經(jīng)濟學、哲學、政治學、心理學等多領(lǐng)域的綜合性學科，而這其中的哲學部分占據(jù)著相當?shù)牟糠?，對整個管理學的形成與發(fā)展有著不可替代的作用。哲學課程考察事物的本質(zhì)，特別是價值觀和倫理道德。倫理道德直接涉及組織的存在以及什么行為對一個組織是適當?shù)拿}。例如，約翰.卡爾文的新教倫理鼓勵個

2、人努力工作獲得成功；亞當.斯密的市場倫理認為市場和競爭而不是政府才應(yīng)該是經(jīng)濟活動的惟一調(diào)節(jié)者。這些倫理塑造了今天的組織，為其合法權(quán)威提供了基礎(chǔ)，將績效與報酬聯(lián)系起來，以及證明了企業(yè)的存在和公司這種組織形態(tài)。另外，哲學不僅有助于我們反觀和反思以往的認識和經(jīng)驗，更有助于對當下從事管理實踐的人起到智慧的洗禮和啟迪作用。英國著名管理學家克.霍金森說：“倘若哲學家不能成為管理者，那么管理者必須成為哲學家。”學習管理學就需要學會透過錯綜復(fù)雜的管理實踐的表象把握事物的本質(zhì)，從眾說紛紜的管理理論中科學地汲取其合理內(nèi)核，并能權(quán)變地加以利用，這就需要哲學的智慧。哲學智慧能給人以辯證思維和超常思維能力。透過現(xiàn)象抓本

3、質(zhì)，從有限中覓得無限，從統(tǒng)一中把握對立，從對立中把握統(tǒng)一.如果說管理學是幫助管理者如何更有效率和更有效果地做事，那么哲學就是幫助管理者實現(xiàn)這一過程的有力工具。哲學強調(diào)把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律，強調(diào)和諧地處理人與自然的關(guān)系，反對一切違背規(guī)律，阻礙事物發(fā)展的因素，這在管理學中無不一一認證。一個好的管理者在管理企業(yè)或組織時，一定是能熟練運用哲學思維解決管理中的實際問題的。現(xiàn)代企業(yè)管理越來越強調(diào)企業(yè)的社會責任，合理處理與利益相關(guān)者的關(guān)系。因為這些都是企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的需要，另一方面幫助企業(yè)提升形象、提高管理水平、塑造企業(yè)文化，促進企業(yè)不斷在實踐中自我完善。而這一切也正是基于哲學思想中的矛盾觀。中國向來

4、以“道德立國”著稱，文化傳統(tǒng)中很注重對個人倫理道德的評價，因而對管理者的道德要求很高。除了必要的管理技術(shù)、管理手段外，個人的人格魅力已成為管理成功的重要因素。當代的中西方管理實踐都表明倫理道德不再僅僅意味著單純的對管理者的約束而且是激發(fā)企業(yè)活力的一種無形的積極推動力量。其次管理者要建立起符合社會公德、順應(yīng)時代潮流的企業(yè)道德，賺“陽光下的利潤”。企業(yè)承擔應(yīng)盡的社會責任是贏得良好聲譽的重要保證，日本企業(yè)界稱之為“論語加算盤”。松下幸之助反復(fù)強調(diào)道德對企業(yè)的意義，認為做生意不僅要提供豐富的物質(zhì)，而且對提高精神方面的層次也負有不可逃避的責任，并指出它不僅對于個人精神方面會有所增益，就是對社會和個人物質(zhì)

5、方面也能帶來實際的利益。所以我們應(yīng)該培養(yǎng)順應(yīng)時代潮流而又正確的道德觀念并加以推廣，創(chuàng)造出一個安詳和諧的社會。再次，管理者要在調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系中發(fā)揮積極作用，現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展所帶來的環(huán)境污染生態(tài)危機動搖了地球上一切生命的根基，作為工業(yè)文明浪潮領(lǐng)潮人的企業(yè)管理者應(yīng)該對此進行深刻反思。堅定人類與自然同生共長的信念。如果說辯證思維是管理者處理日常生產(chǎn)管理事務(wù)必須具備的素質(zhì)的話,那么要出奇求新、異軍突起就要借助于超常思維了。知識經(jīng)濟是創(chuàng)新經(jīng)濟，超常思維對于走進新世紀的管理者來說具有特殊的重要性。一方面管理者應(yīng)勇于和善于對現(xiàn)有事實進行質(zhì)疑，對人們司空見慣或認為完美無缺的現(xiàn)象提出疑問。從中發(fā)現(xiàn)新問題找到新辦法

6、取得新突破，另一方面管理者又要能從與眾不同、離經(jīng)叛道的角度思考問題。敢于向傳統(tǒng)和習慣挑戰(zhàn) 只有擺脫思維惰性才能創(chuàng)見迭出。形成自己的管理特色。創(chuàng)造出經(jīng)營奇跡要提高哲學思維能力，除了要養(yǎng)成勤于思考的習慣外，一個最直接有效的方法就是學習哲學家的哲學著作。恩格斯說過：“這種能力必須加以發(fā)展和鍛煉，而為了進行這種鍛煉，除了學習以往的哲學，直到現(xiàn)在還沒有別的手段?！碑斀竦拿芄芾韺W派認為，從哲學的角度看, 企業(yè)的一切技術(shù)經(jīng)濟活動和管理活動都是動態(tài)的。它總是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展, 總是適應(yīng)生產(chǎn)技術(shù)條件的不同、科技進步和生產(chǎn)社會化程度的提高而變化, 總伴隨著經(jīng)濟體制改革和外界環(huán)境改變而變革?？傊? 在實踐中

7、, 企業(yè)的全部活動都是動態(tài)的, 總是充滿著矛盾, 是個矛盾運動過程。它同世界上一切事物一樣, 都是在自身的矛盾運動中發(fā)展的。矛盾是一切事物發(fā)展的動力, 也是企業(yè)成長的動力。企業(yè)經(jīng)營管理者就是在對企業(yè)內(nèi)外無時無刻不存在的矛盾的管理過程中履行自己的使命的。對立統(tǒng)一規(guī)律(唯物辯證法的根本法則)和矛盾是一切事物發(fā)展動力的原理, 是以企業(yè)生命具有存續(xù)性、可持續(xù)成長( 長壽) 為研究主題的矛盾管理的思想和方法基礎(chǔ)。矛盾管理就是應(yīng)用唯物辯證法的宇宙觀和矛盾動力學的原理, 來觀察和分析企業(yè)的矛盾運動, 并研究解決矛盾的方法, 從而推動企業(yè)可持續(xù)成長。不管是社會責任學說還是矛盾管理學說，我們都可以看到，哲學與管理學之間的千絲萬縷的聯(lián)系。而哲