中國文學作品選注杜甫望岳集評注譯評析精品文檔5

1、?中國文學作品選注?杜甫?望岳?“集評注譯評析杜甫?望岳?入選袁行需主編的?中國文學作品選注?中華書局2007年版第二卷,原詩如下：岱宗夫如何齊魯青未了.造化鐘神秀,陰陽割昏曉.蕩胸生層云,決眥入歸鳥.會當凌絕頂,一覽眾山小.詩后附集評兩段,現(xiàn)錄入并加注釋如下：一清浦起龍?讀杜心解?卷一：“?望岳?詩凡三首,此望東岳也,越境連綿,蒼峰不斷,寫岳勢 青未了三字,勝人千百矣.鐘神秀,在岳勢前推出；割昏曉,就岳勢上點出.蕩胸、決 眥,明逗望字.末聊那么以將來之凌眺,剔現(xiàn)在之遙觀,是透過一 層收也杜子心胸氣魄,于斯可觀.取為壓卷,屹然作鎮(zhèn).二清施a華?幌?®凳?：“?望岳?一題,如假設(shè)他人手

2、, 不知作多少語,少陵o以四韻了之,彌見簡勁.齊魯青未了五字,囊 括數(shù)千里,可謂雄闊.一、“集評注釋：浦起龍公元1679 1762年,字二田,號孩禪,自署東山外史,晚號三山倫父.康熙三十七年中秀才,翌年鄉(xiāng)試落第,此后屢試不中,困頓場屋30余年,由于科場受挫,他對八股文漸感厭倦,轉(zhuǎn)而欣賞杜甫詩作,參考宋至清歷代各家的杜詩注本,注重詩的歷史背景,考核史實,對杜詩作了比擬具體的分析. 潛心進行研究.于雍正二年1724年寫成?讀 杜心解?.逗：投合、結(jié)合,引申照應.壓卷：是指第一篇.作鎮(zhèn)：鎮(zhèn)守一方.施2華 1835-1890,清代詩人,字均甫,浙江烏程人,著有?硯顰凳?,主要評說漢、魏、唐、宋各代詩人

3、詩作,有精彩見解.刊印時誤“硯為“幌,將錯就錯,故成?幌顰凳.二、“集評今譯：一清浦起龍?讀杜心解?卷一：“杜甫一生寫過三首?望岳? 本詩望東岳泰山,起起伏伏的山脈,連綿不斷的山峰,寫泰山的氣勢只用 “青未了三個字,卻勝過千百句的描述.鐘神秀,讓泰山美景展示 在讀者面前,突出大自然對泰山的情有獨鐘；割昏曉,將泰山山勢高 峻展示給讀者.割字,恰當?shù)拿枥L了泰山的奇險. 蕩胸,心胸 激蕩起伏；決眥,猶言裂絕目眶地極目張望；都在凸顯望字.結(jié) 尾詩人那么由現(xiàn)在的望山而聯(lián)想到以后登山,透過這一層繼而抒發(fā)了他的壯 懷.由此展現(xiàn)了杜甫的心胸氣魄,把這首詩作為杜甫早期詩歌的第一首, 確實總覽全局.二清施a華?幌

4、顰凳?：“?望岳?這個詩題,如果到別人 的手里,不知道要寫多少話,杜甫只用四聯(lián),簡潔有力地描繪出泰山的雄 勁.齊魯青未了只用了五個字,卻將連綿數(shù)千里的山脈描繪得淋漓盡 致,可以用雄闊二字來概括了.三、“集評擴展增補：一清仇兆鰲?杜詩詳注?卷一：“詩用四層寫意.首聯(lián)遠望 之色,次聯(lián)近望之勢,三聯(lián)細望之景,末聯(lián)極望之情.上六實敘,下二虛 摹. 1二清仇兆鰲?杜詩詳注?卷一：“少陵以前題詠泰山者,有 謝靈運、李白之詩.謝詩八句,上半古秀,而下卻平淺.李詩六章,中有佳句,而意多重復.此詩遒勁峭刻,可以俯視兩家矣.2 三清金圣嘆?杜詩解?“岳字已難著語,望字何處下筆試想先生當日有題無詩時,何等經(jīng)營慘淡.

5、3四、作品評價鑒賞：杜甫 712-770,生于一個世代“奉儒守官的家庭,他的13世祖杜預是西晉名將,祖父社審言是武后時的詩人,父親杜閑曾做過兗州司馬 和奉天縣令.杜甫七歲便能寫詩,十四、五歲時便“出游翰墨場 ?壯 游?,二十歲以后十余年中過著漫游的生活.杜詩詩風況郁頓挫,格律謹 嚴多變,筆調(diào)雄健嚴謹,有?杜工部集?傳世,?望岳?是杜甫年青時作.杜甫一生寫有三首?望岳?,分詠東岳泰山、西岳華山、南岳衡山.詠泰山的?望岳?表達了青年時期的杜甫積極進取的人生態(tài)度.全詩從“望處著筆,雖無 “望字,卻句句寫“望.從不同角 度的“望描繪了泰山雄壯的氣勢及作者一覽眾山小的豪情.首聯(lián)突出遠望之色.“岱宗夫如何

6、泰山怎樣呢以一設(shè)問句開篇,透露出杜甫對聞名遐邇的五岳之尊的驚嘆仰慕之情,自然的引出了下 面不同角度的映象描繪.第二句"齊魯青未了,是說泰山橫跨齊、魯兩國之地,一片青黛色,似乎沒有盡頭.首聯(lián)寫泰山之大、之廣、之蒼翠,是遠望之景,仰視看到之景,并且是晨望所見之景.頷聯(lián)突出近望之勢.“造化鐘神秀,造化,大自然；鐘,聚集,天地間的神奇秀麗都鐘于這巍巍泰山,像是得到了造化的偏愛,將泰山傾注 成無與倫比的杰作,賦予了大自然有情有義,贊嘆泰山的獨一無二.“陰 陽割昏曉,寫泰山之高.剎那間,在同一時刻將山南山北判假設(shè)晨昏的風景呈人目前.用“割字,一寫出山勢之奇險,猶如劈開一般；二是作者 對泰山的壯麗

7、景觀近距離的觀察后的贊嘆.如果說前兩聯(lián)是寫作者初望泰山,那么第三聯(lián)作者那么轉(zhuǎn)入細望之境. 繚繞在高聳山峰間的滾滾白云,詩人的情志也似這云霧般,在心中層層升 起.一句“蕩胸生層云,讓主客體完全融合在一起,“決眥入歸鳥, 決,裂開；恥匕,眼眶；薄暮將近,詩人目不轉(zhuǎn)睛的望著,時間久了,感到 眼框有似決裂.不言而喻,其中蘊含著詩人對祖國山河的熱愛.當年陶淵 明面對“山氣日夕佳,飛鳥相與還的景象,禁不住說“此中有真意,欲 辨已忘言,杜甫此時的心情莫過于此吧！尾聯(lián)會當凌絕頂,一覽眾山小主要表現(xiàn)詩人的極望之情.他想象 總有一天,一定會登上泰山絕頂,放眼四望,腳下群山是那樣的渺?。≡?人由望山而聯(lián)想到登山,由

8、久慕其名,到遠望近觀,再到?jīng)Q意登山,全詩 雖無一個“望字,但詩人不僅是用眼在望,更是用心在“望.如清代 浦起龍所說“杜子心胸氣魄,于斯可觀.泰山是五岳之尊,在中國文化中具有特殊的地位,杜甫對它懷著對河 山喜愛之外的景仰,但此刻的他還沒有登上這座山,整首詩只是表現(xiàn)的一 種眺望：“岱宗夫如何寫其震撼；“齊魯青未了寫其延綿；“造化 鐘神秀寫其山容山色；“陰陽割昏曉寫其高聳,這些是山外之“望“蕩胸生層云寫其深幽；“決眥入歸鳥寫其靜謐,從而轉(zhuǎn)入山中之“望,主要展現(xiàn)泰山的宏觀狀貌,符合杜甫少年的心性,激發(fā)了他對山 巔的向往.“會當凌絕頂,一覽眾山小,是山巔之望,杜甫仿佛對山言 志,又仿佛對歷史文化,對自己未來生活言志.?望岳?在“望上下功夫,望的感受層次越深,想登山的意愿就越 迫切,尾聯(lián)會當凌絕頂,一覽眾山小.根源自孔子“登泰山而小天 下.后世有“六經(jīng)讀罷方拈筆,五岳歸來不看山.與之比擬,杜甫的 詩句充滿激情,包含孔子的自信、博大,更顯示他“比肩而欲超越的精 神.杜甫曾自稱“乾坤一腐儒,這種“自大與“自謙的心理說明： 天地間,這位執(zhí)著的儒者內(nèi)心充滿了 “見賢思齊的熱情和追求.他仰慕 孔子,同時他又希望和孔子比肩,成為圣賢,成為一個大寫的人.希望以上資料對你有所幫助,附勵志名言 3