美術(shù)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)論文范文 論民間美術(shù)在美術(shù)教育中的價(jià)值

1、美術(shù)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)論文范文論民間美術(shù)在美術(shù)教育中的價(jià)值一直以來，民間美術(shù)在我國(guó)美術(shù)教育中便占有一席之地。當(dāng)下，在視覺藝術(shù)多元化的時(shí) 代藝術(shù)語(yǔ)境中，民間美術(shù)在美術(shù)教育中愈加受到重視。將民間美術(shù)引入高校美術(shù)教育，對(duì)于雙方來說是互惠互利的，民間美術(shù)因?qū)W校教育的繼 承,可以避免在傳承上斷裂的命運(yùn),并且能夠不斷向前蓬勃發(fā)展;學(xué)校美術(shù)教育因?yàn)橛忻耖g 美術(shù)的加入能增加新的活力，豐富教學(xué)內(nèi)容，民間美術(shù)所蘊(yùn)涵的拙樸的造型、古樸的色彩、 文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)藝術(shù)觀念等，對(duì)學(xué)校美術(shù)教學(xué)有著借鑒與啟示作用。通過對(duì)民間美術(shù)的學(xué) 習(xí)，學(xué)生能提高想象力、敏銳的觀察力，開拓創(chuàng)造思維,加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的熏陶,豐富情感,形 成獨(dú)特的審美

2、觀，進(jìn)而創(chuàng)作出具有個(gè)人風(fēng)格和時(shí)代精神的優(yōu)秀作品。1 .傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的提高美術(shù)教育的目標(biāo)在于提升人的精神境界,豐富人的情感,完善人的生命感受,而且能作 為重要的協(xié)作因素,幫助完成人的德育、智育和體育。美術(shù)教育對(duì)人的精神的陶冶、提升， 本身就是德育所追求的目標(biāo)?？梢哉f美育與德育密不可分。美術(shù)教育肩負(fù)著審美教育之重 任,審美性是美術(shù)教育最基本的性質(zhì)。很多美術(shù)教育家一直致力于將民族的東西帶入當(dāng)代 美術(shù)課堂。如董希文先生在教學(xué)中便堅(jiān)持不懈地貫徹油畫民族化,引導(dǎo)學(xué)生廣泛地研窕古 今各種優(yōu)秀藝術(shù)遺產(chǎn)和中國(guó)民間藝術(shù)，以開拓學(xué)生眼界、培養(yǎng)全面的藝術(shù)修養(yǎng)。在美術(shù)教 育中引進(jìn)民間美術(shù)可以避免美術(shù)教育中過尸側(cè)重技巧、

3、美術(shù)技法、關(guān)注操作程式，忽略審 美教育對(duì)學(xué)生精神層面陶冶與啟迪的弊端。對(duì)我國(guó)民間美術(shù)的重新認(rèn)識(shí),是推動(dòng)我國(guó)美術(shù)教育發(fā)展的重要基礎(chǔ),是探求美術(shù)教育工 作中本土化與全球化之間平衡、全球化背景下美術(shù)教育發(fā)展之關(guān)鍵所在。在全球化的背景 下，從傳統(tǒng)文化中挖掘出美術(shù)教育資源，以新世紀(jì)的視角對(duì)中國(guó)民間美術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化, 最終形成一種具有時(shí)代內(nèi)涵，乂不失傳統(tǒng)底蘊(yùn)的中國(guó)的現(xiàn)代美術(shù)文化建構(gòu)。林風(fēng)眠曾 說：“一個(gè)民族的文化,一定是固有的文化為基礎(chǔ),我們有5000年文化,每個(gè)時(shí)代都有其很 好的時(shí)代感的創(chuàng)造，我們要保存我們固有的、很好的東西，吸收外面的東西?！?1傳統(tǒng)文 化是美術(shù)教育、美術(shù)創(chuàng)作的寶貴資源,將其轉(zhuǎn)化為

4、多元的美術(shù)教育資源,可以使學(xué)生了解中 國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,拓展視野,達(dá)到具有中國(guó)特色的美術(shù)教育的目的。民間美術(shù)是勞動(dòng)群眾為了滿足自身與社會(huì)生活需要而創(chuàng)造的藝術(shù)，它的文化內(nèi)涵和藝 術(shù)形態(tài)，代表著民族文化群體的中國(guó)本原宇宙觀、美學(xué)觀、感情氣質(zhì)和中華民族的民族精 神。其獨(dú)特造型與審美方法，產(chǎn)生出質(zhì)樸淳厚的美感,其中所蘊(yùn)藏著的民族精神,具有強(qiáng)大 的生命活力。老一輩民間藝人們的生存環(huán)境和物質(zhì)水平較為低下,可在藝術(shù)作品中卻總是 抒發(fā)一種積極向上、健康勃發(fā)的情懷。民間美術(shù)作品中所包含著的真、善、美，給精神以 滿足,有助了凈化心靈,無形中給人們的生活和創(chuàng)作態(tài)度帶來有益影響，使人們提高藝術(shù)鑒 賞力和形成健康向上的審

5、美情趣。2 .創(chuàng)造思維的開拓在美術(shù)教學(xué)中，民間美術(shù)只是一種達(dá)到目的的方法,而不是一個(gè)目標(biāo)。真正的目的是通 過美術(shù)教育，使人在創(chuàng)造過程中變得更富于創(chuàng)造力。可以民間美術(shù)作為美育的媒介，幫助學(xué) 生尋找藝術(shù)的切入點(diǎn)。有些美術(shù)院校聘請(qǐng)當(dāng)?shù)孛耖g藝人進(jìn)行實(shí)踐指導(dǎo)，通過藝人的授課掌握其所運(yùn)用的造型、 色彩、花紋等各具特色的塑造型技巧，以及造型輪廓形式和材料工藝特點(diǎn)，使學(xué)生的視覺感 官得到積極的刺激，增強(qiáng)觀察事物的敏銳性、理解性和選擇性,提高學(xué)生的整體感知能力， 找到美的共性，從而獲得自身審美情感的豐富和成熟。在學(xué)習(xí)過程中尋求創(chuàng)作靈感、拓展 視野、提高審美情趣,從而激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。1986年，中央美術(shù)學(xué)院

6、設(shè)立了民間美術(shù)系，將鄉(xiāng)間藝術(shù)的研究與教學(xué)引進(jìn)我國(guó)最高美術(shù) 學(xué)府。并于當(dāng)年組織了一次民間美術(shù)教學(xué),邀請(qǐng)六位農(nóng)民藝術(shù)家走上美術(shù)學(xué)院的講臺(tái)傳授 民間藝術(shù)，在教學(xué)總結(jié)會(huì)上，同學(xué)們紛紛說：“畫出了幾年來畫不出來的東西，學(xué)到了以往課 堂教學(xué)中難以學(xué)到的內(nèi)容。”而教師們也認(rèn)為：“找到了自己多少年來苦苦求索的藝術(shù)真 諦。這是一次令人鼓舞、令人振奮的教學(xué)?！?23 .民間美術(shù)在美術(shù)教育中的地位對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)來說,多元化的層次決不是簡(jiǎn)單并列的,而是在民間美術(shù)的根基上發(fā)展 起來的。民間美術(shù)是一切美術(shù)的基礎(chǔ)，既是藝術(shù)之源，乂是藝術(shù)之流。因此，“中國(guó)民間美 術(shù)的造型規(guī)律及其創(chuàng)作方法,完全應(yīng)該與其他美術(shù)規(guī)律和創(chuàng)作方法并駕

7、齊驅(qū)地存在于中國(guó) 的美術(shù)學(xué)府里,只有這樣，中國(guó)的美術(shù)教育才是名副其實(shí)的、以具有本民族特色的完整的面 貌獨(dú)立于世”。3優(yōu)秀藝術(shù)皆根植于自己所生長(zhǎng)的土地，只有認(rèn)清自己的根在哪里,從根本上認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng) 文化的不可或缺性,才能傳承和弘揚(yáng)民族藝術(shù)。當(dāng)下有些青年藝術(shù)者不屑于民間美術(shù),認(rèn)為 這些來自鄉(xiāng)間的東西是粗俗的,土得掉渣,盲目崇尚西方所謂的一些主義或是樣式,殊不知 只有積累豐厚的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)，才能創(chuàng)造出高品位的藝術(shù)作品。在借鑒別國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)形式 的同時(shí),更要明白我國(guó)的傳統(tǒng),充分吸收中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)中的營(yíng)養(yǎng),把豐富多彩的民間美 術(shù)元素、民族文化精神融匯于現(xiàn)代藝術(shù)，才能創(chuàng)作出具有影響力的藝術(shù)作品。近些年,教育

8、界越來越重視藝術(shù)教育在培養(yǎng)和提高學(xué)生全面素質(zhì)中的重要作用。美術(shù) 教育除要求學(xué)生熟悉和掌握基本的表現(xiàn)法則和造型規(guī)律之外,更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生善于 捕捉對(duì)描寫對(duì)象的內(nèi)心感受,指導(dǎo)學(xué)生在充分理解對(duì)象、把握對(duì)象的基礎(chǔ)上滿懷激情地把 對(duì)象概括而生動(dòng)地表現(xiàn)出來,注重把自己的感受、意志融入作品中,準(zhǔn)確地表現(xiàn)自己的個(gè)性 與風(fēng)格。這些民族化的特色在民間美術(shù)樣式上都有著深刻及鮮活的表達(dá)。在藝術(shù)界，在目前這 種風(fēng)格與形式大爆發(fā)與大融合的情形之下，通過對(duì)民間藝術(shù)中所蘊(yùn)含的民族心理特質(zhì)、傳 統(tǒng)美學(xué)觀念及獨(dú)特造型方法的剖析與學(xué)習(xí)，美術(shù)教育可以擺脫原有美術(shù)教學(xué)體系中機(jī)械論 與虛無論的缺憾,汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化中靈性與自然的精華

9、,造就出時(shí)代精神與文化底蘊(yùn)交相 輝映的審美教育風(fēng)格。最終這種審美教育所形成的人格力量將滲透到個(gè)人的精神生活的潛 意識(shí)層次,并跨越一定的時(shí)間和空間形成一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。結(jié)語(yǔ)當(dāng)代美術(shù)教育應(yīng)立足并根植于民族傳統(tǒng)文化，把發(fā)展民族傳統(tǒng)精神、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文 化作為主導(dǎo)性工作。優(yōu)秀藝術(shù)作品無不根植于深厚的民族土壤之中，民族精神是藝術(shù)創(chuàng)作 的靈魂，只有民族的才是世界的。注入民間美術(shù)教育意識(shí)，思考中國(guó)美術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略,提高和強(qiáng)化全民族藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)的前 瞻性，奠定學(xué)生的價(jià)值觀念、文化修養(yǎng)、行為規(guī)范，使其樹立民族情感，為傳承國(guó)家傳統(tǒng)文 化精粹，保障社會(huì)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、進(jìn)步發(fā)展而開展有意義的實(shí)質(zhì)性工作，這也是當(dāng)今乃

10、至今后基 礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)的方向。論美術(shù)欣賞在美術(shù)教育應(yīng)用摘要：為使學(xué)生全面準(zhǔn)確地掌握相關(guān)的美術(shù)知識(shí)，也為了充分發(fā)揮素質(zhì)教育中美術(shù)教 學(xué)的重要作用，教師必須充分重視美術(shù)欣賞在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用。本文從創(chuàng)設(shè)文化情境入 手，論述了美術(shù)欣賞課程的相關(guān)內(nèi)容。希望本文的觀點(diǎn)能為相關(guān)研究提供參考。關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞；文化情境;美術(shù)教學(xué)；多媒體中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312202132-0247-01一、在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)作品的創(chuàng)造時(shí)，周圍的環(huán)境會(huì)對(duì)其產(chǎn)生一定程度的影響，創(chuàng)造出的 藝術(shù)作品自然也會(huì)帶有相應(yīng)的環(huán)境特點(diǎn)，因此，我們可以從文化情境入手提高學(xué)生的美術(shù)

11、欣賞水平。通常情況下，我們將美術(shù)作品的特征與其所處的文化條件、文化環(huán)境看做是作 品的文化情境。所以，教師在講授美術(shù)欣賞的課程時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將作品置于,特定的文化 情境中學(xué)習(xí)，決不能僅僅局限于技法的講解。一美術(shù)和音樂的有效融合從一定程度上講，音樂有渲染人的情感的作用。情緒的調(diào)動(dòng)在美術(shù)欣賞中處r非常重 要的地位，情感的體驗(yàn)離不開感情豐富的欣賞過程。在美術(shù)欣賞課程中加入音樂的內(nèi)容， 使美術(shù)和音樂實(shí)現(xiàn)完美融合會(huì)取得事半功倍的效果：不僅能夠取得聲色俱全、圖音并茂的 教學(xué)效果，還能營(yíng)造出有利于學(xué)習(xí)的氛圍，使學(xué)生在活潑、輕松、愉快的情境中感受作品 的真諦。以美術(shù)教學(xué)中的古代山水畫專題為例，在教學(xué)中教師可以播

12、放諸如高山流水 這一類的古箏音樂，讓學(xué)生在音樂的渲染下欣賞作品，如此一來不僅能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué) 習(xí)的興趣，使學(xué)生集中精力全身心的投入學(xué)習(xí)，還有利于學(xué)生準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)藝術(shù)作品的真諦。二綜合運(yùn)用各種手段對(duì)r學(xué)生而言，傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課程乏味枯燥，這是因?yàn)槊佬g(shù)教材中相關(guān)的文字說明 的內(nèi)容比較少，受印刷因素的影響美術(shù)教材中的插畫的質(zhì)量不高，為完成教學(xué)目標(biāo)，教師 必須進(jìn)行制作足夠豐富的幻燈片資料，具體的教學(xué)過程也以教師的口頭講述為主要形式。 隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的發(fā)展與教學(xué)中多媒體設(shè)備的應(yīng)用，我們無需再局限于以往單一的掛 圖講解，能夠通過對(duì)多媒體的充分利用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程中聽、視、思、析、讀的有機(jī)結(jié)合, 幫助學(xué)生

13、在有限的課堂時(shí)間中準(zhǔn)確有效地掌握相關(guān)的美術(shù)知識(shí)，學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的欣賞能 力自然也就得以提升了。將多媒體教學(xué)應(yīng)用r-美術(shù)欣賞課教學(xué)中意義重大，概括地講主要 有以下幾點(diǎn)內(nèi)容：第一，與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，多媒體教學(xué)方式更形象、更直觀、更生 動(dòng)，完美地實(shí)現(xiàn)了聲音、圖形、文字的有機(jī)融合，學(xué)生也非常喜歡多媒體的教學(xué)方式，課 堂氛圍較好，課堂效果理想;第二，多媒體教學(xué)方式的使用實(shí)現(xiàn)了教師精講、學(xué)生多看、 多練，打破了以往“滿堂灌”、“一言堂”的教學(xué)方式，有利于師生間的互動(dòng)；第三，光 盤資料具有選擇性強(qiáng)、容量大的優(yōu)勢(shì)，這就使學(xué)校以較小的空間建立美術(shù)欣賞圖書室的設(shè) 想變成了現(xiàn)實(shí)。以中國(guó)民間美術(shù)一一剪紙這一課程為

14、例：中國(guó)的民間剪紙藝術(shù)屬于我 國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，有著悠久的發(fā)展史，制作剪紙的工藝較多，剪紙的樣式也極為豐屆I 0二、在欣賞中了解美術(shù)文化，形成人文素養(yǎng)一美術(shù)和文學(xué)的淵源文學(xué)語(yǔ)言能夠提供給人足夠的想象空間，屬于魅力較強(qiáng)的一種藝術(shù)表現(xiàn)方式，在教學(xué) 過程中教師或柔情、或憤怒、或激昂、或低沉的語(yǔ)言都能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生某種程度上的影響， 使學(xué)生面對(duì)藝術(shù)作品時(shí)獲得豐富的情感體驗(yàn)。美術(shù)欣賞屬于認(rèn)識(shí)與情感相統(tǒng)一、理解與感 覺相融合的一種活動(dòng)。對(duì)藝術(shù)作品的欣賞屬于潛移默化的活動(dòng)，在藝術(shù)欣賞的過程中欣賞 者陶冶了情操、受到了教育，認(rèn)識(shí)也得以提升。但是，美術(shù)的教育作品是包含在作品所反 映的藝術(shù)形象之中的，作品并非是一種單純用來開展道德說教的工具，藝術(shù)作品以它獨(dú)特 的方式批判那些消極的東西、褒揚(yáng)那些積極的東西，讓欣賞者通過其所蘊(yùn)含的內(nèi)容作出白 己的判斷。二用背景故事感悟心靈許多美術(shù)作品都隱含了那樣或這樣的軼事趣聞，讓學(xué)生通過對(duì)創(chuàng)造者創(chuàng)作故事的了解 來感悟創(chuàng)作者的創(chuàng)造情感，不僅可以深化學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)，還能提高學(xué)生的人文素 養(yǎng)。讓學(xué)生了解作品背后的故事，將學(xué)生帶入創(chuàng)作的故事情節(jié)中去，學(xué)生受故事情節(jié)中的 戲劇沖突的影響，產(chǎn)生極為豐富的情感體驗(yàn)。三了解中國(guó)藝術(shù)，提升民族榮譽(yù)感美術(shù)課程主要的教學(xué)目標(biāo)之一是，讓學(xué)生了解中國(guó)的藝術(shù)，培育學(xué)生熱愛祖國(guó)傳統(tǒng)文 化的情感。教師利