我國古代家訓與現(xiàn)代家庭教育有機結合的實踐研究開題報告

1、“我國古代家訓與現(xiàn)代家庭教育有機結合的實踐研究”開題報告一、課題的提出家訓又稱庭訓、庭誥、家誡、家范等，是父家祖輩誡示子孫后代 用以規(guī)范家人行為、處理家庭事務的一種言行準則，是父權與族權的 重要表達形式。在歷史中，家訓因其具有較為現(xiàn)實的指導意義而存在； 時至今日， 我們?nèi)匀豢梢詮倪@些家訓背后發(fā)現(xiàn)其閃光點， 雖歷經(jīng)時間的磨礪但并 不褪色。家訓因其在道德方面起的獨特的作用， 在時代的變遷中保持 著其生命力?，F(xiàn)代經(jīng)濟社會的急速發(fā)展，是以往任何時代都無法比擬 的，然而經(jīng)濟的發(fā)展并不意味著文化和道德的發(fā)展。 在我們今天探討 傳統(tǒng)家訓中科學的教育理念時候，對于精神文化或者是道德教育來 說，應該也是時代的追

2、問。為此，我們本著新道德教育觀生活化、體驗性的道德教育理念， 提出“我國古代家訓與現(xiàn)代家庭教育有機結合的實踐研究”的課題實驗研究。通過分析家訓產(chǎn)生的原因、形式和內(nèi)容，借鑒家訓中的優(yōu)良教育 理念對于我國現(xiàn)代家庭教育具有重要的現(xiàn)實意義和實踐價值。 研究傳 統(tǒng)家訓對現(xiàn)代家庭教育的意義，對于創(chuàng)立具有新時代精神的中國家庭教育內(nèi)容，發(fā)揮其倫理教化與維護社會穩(wěn)定等功能，古為今用，具有 重大的現(xiàn)實意義。二、課題研究的意義傳統(tǒng)家訓作為社會文化的一個方面的體現(xiàn)， 對道德意識、倫理觀 念的灌輸和培養(yǎng)有借鑒意義。家訓就是其中不可或缺的一個方面。（一）本課題的研究有助于加強家庭教育中家長以身示范的作用。家庭環(huán)境是人們最

3、早的最直接的生活環(huán)境。 人的社會化一般是從 家庭環(huán)境中開始的，人的自我意識首先是在家庭環(huán)境中萌發(fā)和形成 的?？梢哉f，家庭環(huán)境對兒童的身心健康、品德形成和智力發(fā)展都有 特別重要的影響，這種影響就是“境教”。今天對于各個年齡的孩童，我們有數(shù)不清的教材。我們似乎沒有 必要自己花時間為孩童寫一些“家訓”。但是我們應該看到的是，每 一篇“訓”，每一句能保留下來的言語，都是作“訓”的人的反映。 在為子孫作“訓”的時候，應該是把自身的人格魅力貫穿其中的。像 曾國藩的誡子書實際上已經(jīng)是這位文正公的遺言了，把自己一生 為人向、兄弟子孫垂范，這才是我們應該加以發(fā)揚的。做好自己，為 子孫做模范，比任何教材和教育手段

4、都要有效。（二）本課題的研究有助于家庭教育訓兒有道。傳統(tǒng)教訓中的“孝親敬長，睦親齊家”在今天仍有時代意義?！疤?尊地卑，乾坤定矣”，作為對周易開篇的重要的解釋，講述了萬 物應該有其運行的自然秩序。歷代君王都踐行儒家的“以孝治天下” 的信條，兒子在家不能隨便和父母、長輩頂嘴，在社會上更不能隨便越位不尊敬上司。現(xiàn)在小家庭單位的出現(xiàn)代替了原來的家族式的大家 庭，在道德、傳統(tǒng)權威的教育上有不可避免的缺失?，F(xiàn)今，因為獨生 子女問題，父母祖輩普遍過分溺愛孩子，父母只從經(jīng)濟上滿足孩子的 生活需要，忽略對他（她）的做人教育；過于寵愛，不懂艱苦，不能 遭受挫折，個人意識過強，自我中心強烈。孩子的第一任啟蒙老師是

5、父母，父母的作用無可替代。父母從生 活細節(jié)上入手遵循循序漸進式教育，從小就教育孩子立志高遠、勤奮 學習，孩子對自己的人生才能有明確的目標和奮斗的動力， 這在早期 教育中非常重要。（三）本課題的研究有助于學生養(yǎng)成勤儉節(jié)約、量入為出的生活 習慣?！皟€則寡欲，君子寡欲則不役于物，可以直道而行，小人寡欲則 能謹身節(jié)用，遠罪豐家。故日：儉，德之共也。侈則多欲，君子多 欲則貪慕富貴，枉道速禍，小人多欲則多求妄用，敗家喪身。是以居 官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故日：侈，惡之大也。一個人生活中奉行節(jié) 儉，則其物質(zhì)欲望就少，精神生活會變得充實。一味追求生活上的奢 侈享受，經(jīng)濟條件不容許時，有可能會做出違法的事情或者造成心

6、理 畸形。正因為此，宋代家訓作者將節(jié)儉視為做人的美德。三、課題研究的理論基礎本課題的研究基于我國公民道德建設綱要和素質(zhì)教育思想及 新課程理念，從以下三點加以呈現(xiàn)：（1）回歸學生道德生成的基本規(guī) 律；（2）回歸學生的生命本質(zhì)；（3）回歸為學生學會做人而奠基。四、本課題研究的內(nèi)容本課題研究的主要內(nèi)容包括：（1）家訓產(chǎn)生的原因；（2）家訓的 內(nèi)容和形式；（3）家訓對現(xiàn)代家庭教育的意義。五、課題研究的目標（一）了解我國古代家訓文化的深刻內(nèi)涵，探討古代家訓文化的 現(xiàn)代德育價值，認識家訓文化對現(xiàn)代家庭德育的特殊作用。（二）培養(yǎng)學生良好的思想道德素養(yǎng)和人文精神，讓學生從庸俗 走向高尚，從知識學習走向精神教化。（三）探討現(xiàn)代家庭教育的途徑和方法，構建新時期中小學德育 工作的實踐體系。六、本課題研究的方法與步驟（一）研究方法1.教育調(diào)查法；2.行動研究法；3.案例研究法。（二）研究步驟第一階段：準備階段。成立課題研究小組，做好課題組成員分工， 制訂課題實施方案，并組織課題組成員學習相關理論，搜集相關的參 考資料，為實驗研究做好準備。第二階段：實驗階段。開展方案設計，進行專題討論、調(diào)查，通 過開展“古代家訓”的征文與演講比賽，利用感恩節(jié)、母親節(jié)、父親 節(jié)、重陽節(jié)等親情節(jié)日舉辦主題活動，凈化學生的心靈，引導學生自 覺踐行家訓文化。第三階段：深化研究階段。舉辦階段性成果展示會和交流總結會等，擴大課