亞里士多德時間、空間與運動概念的述評

1、亞里士多德時間、空間與運動概念的述評亞里士多德公元前384322是古希臘著名的科學(xué)家和哲學(xué)家.在物理學(xué)方面,亞里士多德最重要的奉獻(xiàn)是創(chuàng)造 了這門學(xué)科的名稱,“物理 一詞的現(xiàn)代拉丁文“Physica ,是他從希臘字 |u a c k自然一詞推演 而來的.物理學(xué)是亞里士多德的重要著作之一.運動是亞里士多德物理學(xué)中的核心觀念.他說：“既然自 然是運動和變化的根源,而我們這門學(xué)科所研究的又正是關(guān) 于自然的問題,因此必須理解什么是運動. 由于不理解運動, 也就無法理解自然.亞里士多德相信：“自然發(fā)生著和存在著的事物必然有推動 者在推動著它的運動.因此亞里士多德提由了宇宙運動的 觀點：運動是永久的,必然有

2、一個永久的第一推動者,整個 宇宙在第一推動者推動下和睦的運動著.亞里士多德認(rèn)為,運動不是孤立的：“假設(shè)沒有空間、虛空和時間,運動也不能存在. “分開事物就沒有運動,由于變化中的事物總是或為實體方面的或為數(shù)量方面的或為性質(zhì)方面的或為空間方面的變化. “分開了上述,事物不會 有任何運動和變化,由于上述事物之外再無任何存在. 關(guān)于運動的本性問題, 亞里士多德認(rèn)為運動有四個本性：1 連續(xù)性；運動不能有連續(xù),連續(xù)就意味著停留,停留就意味 著終斷.2過程性；亞里士多德認(rèn)為,潛能的事物作為 潛能者的實現(xiàn)即是運動.例如,能質(zhì)變的事物作為能質(zhì) 變者的實現(xiàn)就是性質(zhì)變化,可以增多的事物及其反面一可 以減少的事物的實

3、現(xiàn)就是增和減,能產(chǎn)生的事物和能滅亡的 事物的實現(xiàn)就是生與滅,能挪動的事物之實現(xiàn)就是位移,這 就是運動.3物質(zhì)性；在亞里士多德的觀念里,運動的種 類不是單一的,而是紛繁復(fù)雜、多種多樣的,運動可概括為 四種：實體方面的變化、性質(zhì)方面的變化、數(shù)量方面的變化 和位置方面的變化.4時空性；時間是關(guān)于前和后的運 動的數(shù).運動的連續(xù)向表現(xiàn)為先后,而先后正是時間流逝 的本質(zhì)特征.對于運動的定義,亞里士多德還有更明白易懂的表述法：運 動是能主動的事物和能被動的事物,作為能主動者和能被動 者的實現(xiàn).亞里士多德對空間的熟悉代表了古希臘的最高程度,是人類 時空熟悉史上第一個較完備的空間學(xué)說,奠定了近現(xiàn)代時空 理論的根

4、底.亞里士多德說：“空間被認(rèn)為很重要,但又很 難理解.他說：“假設(shè)不曾有莫種空間方面的運動,也就不會有人想到空間方面去.正是由于物體有位置挪動和體積變化,所以“空間被認(rèn)為是顯然存在的.存在的事物總是存在于奧 一處所,占有一定的空間,分開空間別的任何事物都不能存 在,所以空間是一切物體賴以存在的形式.他又認(rèn)為：物質(zhì)總是運動的,而運動的最一般、最根本的形式是空間方面的 運動,所以空間也是物體運動賴以存在的形式.對于空間,亞里士多德說：“終究什么是空間要解答這個問題有很多困難.經(jīng)過分析論證,亞里士多德認(rèn)為：空間有長、寬、高三維,“是事物的直接包圍者,而又不是該 事物的局部；空間是“像容器之類的東西.

5、他比喻說：“恰如容器是能挪動的空間那樣.空間是不能挪動的容器.亞里士多德對空間形式的描繪是正確的.任何物體都 占據(jù)一定的空間,一物體移走后,其原來的空間可被另一物 體占據(jù).這是經(jīng)歷常識.由此即可得由空間具有三維性、像 不能挪動的容器之類的概念.最終,亞里士多德將空間嚴(yán)格定義為：1空間乃是一事物的直接包圍者,而又不是該事物的局部；2直接空間既不大于也不小于內(nèi)容物；3空間可以在內(nèi)容事物分開以 后留下來,因此是可別離的； 4此外,整個空間有上和下 之分,每一種元素按本性都趨向他們各自特有的空間并在那 里留下來,空間就是根據(jù)這個分上下.關(guān)于時間的熟悉,亞里士多德說,時間是否存在時間的本 性是什么“它的

6、一局部已經(jīng)存在過,如今已不再存在,它的另一局部 有待產(chǎn)生,如今尚未存在.并且,無論是無限的時間之長流, 還是隨意挑取的其中任何一段,都是由這兩局部合成的.另外,亞里士多德認(rèn)為時間與運動是聯(lián)絡(luò)著的,但“時間既 不是運動,也不能脫離運動.“時間不是運動,而是使運動成為可以計數(shù)的東西.他證實到,我們以數(shù)判斷多或 少,以時間判斷運動的多或少,因此時間是一種數(shù).“時間 是通過運動表達(dá)的,運動完成了多少,總是被認(rèn)為也說明時 間已過去了多少； “在任何地方,同時的時間是同一的, 隨后的時間就是不同一的. “我們不僅用時間計量運動, 也用運動計量時間,由于它們是互相確定的的. “既然時 間是運動和運動存在的尺度,而時間計量運動是通過確定一 個用以計量整個運動的運動來實現(xiàn)的.在物理學(xué)史上,亞里士多德是在古希