研究目的和意義

1、11.2 課題研究的目的和意義 （論場(chǎng)所精神在城市景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)）在 21 世紀(jì)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)信息化社會(huì)后，生活的很多方面都發(fā)生了巨大的變化。簡(jiǎn)單的物質(zhì)生活已經(jīng)無(wú)法滿足人們的需求，向精神社會(huì)邁進(jìn)逐漸成為發(fā)展趨勢(shì)。于是，“心時(shí)代”到來(lái)了，生活的意義成為更多人關(guān)注的焦點(diǎn)。景觀設(shè)計(jì)的目的在于“為生活而設(shè)計(jì)”，希望通過設(shè)計(jì)給人們提供良好的、 可持續(xù)發(fā)展的生活環(huán)境。其本質(zhì)是要研究人的內(nèi)心世界，發(fā)掘人與環(huán)境和諧共生的條件和因素。 建立具有場(chǎng)所精神的城市景觀，是一種目標(biāo)，也是一種較為理想的生活環(huán)境。它可以讓身在其中的人們有方向感、認(rèn)同感和歸屬感。 通過建立具有場(chǎng)所精神的城市景觀，可以讓人們更好地感受到城市的韻味

2、，體會(huì)生活的意義。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，城市景觀場(chǎng)所精神的建立還并不完善，甚至在現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展中，城市原有的場(chǎng)所精神還在逐漸缺失，使得現(xiàn)代人在較大的生活壓力下，找不到安全感和歸屬感。論文研究的目的在于系統(tǒng)全面的把場(chǎng)所精神在城市景觀設(shè)計(jì)方面的表達(dá)解釋清楚，將平時(shí)難于言表的情感結(jié)合合理的理論和例子闡述出來(lái)。同時(shí)，基于場(chǎng)所精神的理論基礎(chǔ)，分析影響場(chǎng)所精神建立的因素，從中找出現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中場(chǎng)所精神建立的優(yōu)缺點(diǎn)，提出未來(lái)城市景觀設(shè)計(jì)中場(chǎng)所精神建立的方向和構(gòu)想。另一方面，論文結(jié)合環(huán)境心理學(xué)和設(shè)計(jì)心理學(xué)的內(nèi)容，分析人們的體驗(yàn)和心理感受對(duì)場(chǎng)所精神建立起到的作用和影響。從而依靠這些主體的本質(zhì)存在結(jié)合影響場(chǎng)所

3、及場(chǎng)所精神的因素來(lái)闡述如何在城市景觀設(shè)計(jì)中營(yíng)造場(chǎng)所精神。希望通過論文來(lái)提高人們的自我認(rèn)識(shí)。在這個(gè)“體驗(yàn)至上”的“心時(shí)代”，人們應(yīng)該更多的注重自己、人與人之間、人與環(huán)境之間的情感表達(dá)。提倡保護(hù)環(huán)境、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)歷史以及地域文化等，呼吁人們一起努力來(lái)改善城市的環(huán)境風(fēng)貌，熱愛生活和生活的這座城市。另外，希望通過論文的闡述， 能夠引起從事設(shè)計(jì)行業(yè)的專業(yè)人士的關(guān)注。在城市景觀環(huán)境的設(shè)計(jì)發(fā)展中，要“取其精華，去其糟粕”，努力創(chuàng)造具有“心”時(shí)代場(chǎng)所精神的城市景觀環(huán)境，使城 市健康發(fā)展，人與環(huán)境和諧共生。1.2. 1 研究的目的（基于場(chǎng)所精神的城市地景建筑研究西南交大）就本文而言，具體的研究目的體現(xiàn)在以下四個(gè)方

4、面-首先，通過論述城市地景建筑的產(chǎn)生背景，建筑形態(tài)的發(fā)展演變和理論基礎(chǔ)，以對(duì)地景建筑的相關(guān)理論進(jìn)行系統(tǒng)和完善。其次，通過對(duì)諾伯特？舒爾茨場(chǎng)所理論體系的核心一一場(chǎng)所精神的分析,i 全釋了其場(chǎng)所精神的內(nèi)涵，并以場(chǎng)所精神為本文的分析模式和評(píng)價(jià)標(biāo)尺，并說(shuō)明了場(chǎng)所精神在當(dāng)代建筑學(xué)科體系中的意義。再次，通過對(duì)城市地景建筑場(chǎng)所的丨全釋，對(duì)城市地景建筑的場(chǎng)所構(gòu)成、場(chǎng)所價(jià)值、場(chǎng)所特征進(jìn)行系統(tǒng)整理，以期能過把握地景建筑總體上的場(chǎng)所精神。最后，將場(chǎng)所精神應(yīng)用到城市地景建筑設(shè)計(jì)中，以城市的宏觀角度和以建筑自身微觀角度提出了基于場(chǎng)所精神營(yíng)造目的的地景建筑 設(shè)計(jì)策略，以期能夠?yàn)橐院蟮牡鼐敖ㄖ脑O(shè)計(jì)提供理論方面的依據(jù)。1.

5、2. 2 研究的意義隨著全球城市化時(shí)代的到來(lái)，當(dāng)代城市的快速發(fā)展帶來(lái)強(qiáng)烈的聚集效應(yīng)，由于資本運(yùn)作的需求近年來(lái)特別體現(xiàn)在發(fā)展中國(guó)家的大城市中，對(duì)密度的追求導(dǎo)致巨構(gòu)建筑的發(fā)展，而城市巨構(gòu)的蔓延所帶來(lái)的環(huán)境和社會(huì)壓力也日趨明顯。地景化建筑作為水平向的巨構(gòu)，相對(duì)于豎向巨構(gòu)有著顯著的優(yōu)勢(shì)，對(duì)地景建筑場(chǎng)所精神的系統(tǒng)性研究其意義主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：(1) 對(duì)城市地景建筑的研究梳理了它在當(dāng)代多元化建筑體系中產(chǎn)生的原因。城市地景建筑的概念闡述明確了論文研究對(duì)象及其基本屬性，通過對(duì)當(dāng)代美學(xué)背景，當(dāng)今城市狀況和當(dāng)代建筑思潮的分析，可以認(rèn)識(shí)到地景建筑在城市中產(chǎn)生并發(fā)展為形成城市意向的重要場(chǎng)所的必然 性。(2) 以

6、往對(duì)地景建筑的研究大多以形態(tài)的生成為對(duì)象，本文從場(chǎng)所精神的角度對(duì)城市地景建筑的場(chǎng)所構(gòu)成和場(chǎng)所的特征進(jìn)行i?全釋，并創(chuàng)新性得以城市層面上的宏觀角度以及以建筑自身層面上的微觀角度對(duì)地景建筑場(chǎng)所地營(yíng)造進(jìn)行分析。研究的目的和意義(濕地設(shè)計(jì)及在北京園林中的應(yīng)用蘇雪痕)目前隨著人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視，一些諸如生態(tài)！景觀!濕地等名詞變得越來(lái)越時(shí)髦一些設(shè)計(jì)師也把這些概念應(yīng)用到自己的設(shè)計(jì)中來(lái)”但是,在很多設(shè)計(jì)中，除了這些華麗詞藻所帶給我們一些聽覺上或視覺上的享受外，我們并不能真正從設(shè)計(jì)最終所達(dá)到的效果獲益究其原因，還是我們并沒有真正了解到這些概念所蘊(yùn)含的深層含義，其結(jié)果就造成了形式和內(nèi)容的偏差”濕地這個(gè)詞越來(lái)越受

7、設(shè)計(jì)師的青睞，有的設(shè)計(jì)師則把景觀水稱之為濕地，也許這是當(dāng)今所倡導(dǎo) 的生態(tài)設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的一些誤區(qū)”究其原因，那就是，就濕地本身而言，其所具有的生態(tài)價(jià)值和景觀價(jià)值是其它水體所不能具備的”首先我從生態(tài)學(xué)和景觀學(xué)的角度澄清濕地的真正概念，然后結(jié)合實(shí)際應(yīng)用，從一些成功的案例中挖掘到底什么樣的設(shè)計(jì)才是一個(gè)真正的濕地設(shè)計(jì)，然后從這些成功的案例中搜尋濕地規(guī)劃的一般程序和注意事項(xiàng)，通過案例分析，學(xué)習(xí)國(guó)外營(yíng)建濕地的經(jīng)驗(yàn)，營(yíng)建濕地公園，人工濕地以及水景園”最后結(jié)合北京的實(shí)際情況，試論濕地在北京園林中的應(yīng)用當(dāng)然，無(wú)論理論也好內(nèi)容也好，都是為應(yīng)用到實(shí)際打基礎(chǔ)的如果能借鑒別人的成功 經(jīng)驗(yàn),結(jié)合我們的現(xiàn)狀做出切實(shí)可行的實(shí)施方案，這才是我們突破僅僅是表面概念引用所邁出的堅(jiān)實(shí)的一步”濕地設(shè)計(jì)及在北京園林中的應(yīng)用1.1.2. 研究的內(nèi)容通過對(duì)大量自然濕地的考察，如云南大量的高原濕地，四川九寨溝濕地，四川黃龍的鈣華濕地，大慶水泡子，上海崇明東灘國(guó)家大型濕地，總結(jié)自然濕地中的生態(tài)和景觀要素，以及植物種類然后將其應(yīng)用到人工濕地中，在人工濕地的營(yíng)造中盡量模擬自然，減少不穩(wěn)定因素，易于管理” 在濕地規(guī)劃方面