成語體現(xiàn)出了哪些哲學(xué)道理

1、成語體現(xiàn)出了哪些哲學(xué)道理在哲學(xué)常識(shí)的學(xué)習(xí)中注意一些常用成語的收集和整理，把握其中 的哲理，是十分必要的。以下是 整理分享的成語體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道 理，希望對(duì)你有所幫助！1）以卵擊石;螳臂當(dāng)車；多行不義必自斃；與社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民 群眾背道而馳，必然會(huì)自取滅亡。2）抱殘守缺；因循守舊；固步自封；;思想保守，用形而上學(xué)的靜止 的觀點(diǎn)看待問題，不求進(jìn)取。3）諱疾忌醫(yī)：回避和掩蓋矛盾，否認(rèn)矛盾的客觀存在。4）物極必反；否極泰來；樂極生悲；因禍得福；矛盾雙方的相互轉(zhuǎn) 化。5）吃一塹，長一智；失敗是成功之母：塞翁失馬，焉知非福；居安 思危；要從矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化方面來看問題，要善于從失敗中吸取經(jīng) 驗(yàn)教訓(xùn)。6）

2、滿招損，兼受益;虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后；;矛盾雙方的相 互轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件。7）兼聽則明，偏信則暗；金無足赤，人無完人；尺有所短，寸有所 長;堅(jiān)持兩分法，用一分為二的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)一點(diǎn)論。8）人與人不同，花有百樣紅；蘿卜白菜，各有所愛；八仙過海，各 顯神通;兵來將擋，水來土掩：矛盾的特殊性。i9）見微知著；一葉知秋；一滴水可以反映出太陽的光輝；萬變不離 其宗;矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。10）同病異治，異病同治：矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。11）張冠李戴；良莠不分;指鹿為馬；抹殺不同矛盾的不同特點(diǎn)，混 淆事物的不同性質(zhì)。12）白馬非馬；;割裂事物共性與個(gè)性的關(guān)系，以矛盾特

3、殊性來否 認(rèn)矛盾的普遍性。13）畫龍點(diǎn)睛；提綱挈領(lǐng)；綱舉目張;牽牛要牽牛鼻子；看問題、做 事情要抓住事物的主要矛盾。14）統(tǒng)籌兼顧；好花還需綠葉扶；一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè) 幫;既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。15）舍本求末;本末倒置;丟了西瓜撿芝麻；;辦事情抓不住重點(diǎn)，顛 倒了主次矛盾的關(guān)系。成語體現(xiàn)的哲學(xué)道理（最新版）1）巧婦難為無米之炊：物質(zhì)決定意 識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容來自客觀世界。2）望梅止渴；心靈手巧；;意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用。3） 一念之差:錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)把人的實(shí)踐引入歧途。4）仁者見仁，智者見智；人的知識(shí)構(gòu)成不同，對(duì)同一對(duì)象的反映 和理解也就不同。5）先入為主；人對(duì)客觀

4、事物的反映受其原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的影響。6）因地制宜；因勢利導(dǎo)；因材施教；量體裁衣；對(duì)癥下藥；隨機(jī)應(yīng)變; 一切從實(shí)際出發(fā)；具體問題具體分析。7）掩耳盜鈴;畫餅充饑；;主觀感覺決定客觀存在，否認(rèn)事物的客觀 存在。8）畫蛇添足；;人們應(yīng)如實(shí)反映客觀事物，不能主觀、任意地加以 歪曲。9）閉門造車；;做事主觀，不從實(shí)際出發(fā)。10）聽天由命;生死有命，富貴在天；主觀決定客觀的唯心主義世 界觀。11）好高鷲遠(yuǎn)；;不切實(shí)際地追求過高、過遠(yuǎn)的的目標(biāo)，主客觀相 脫離。12）鄭人買履；按圖索驥；邯章B學(xué)步；對(duì)牛彈琴；生吞活剝；削足適履; 照本宣科;做事情死板、教條，不從實(shí)際出發(fā)，不顧事物矛盾的特殊 性，生搬硬套。13）

5、抱薪救火揚(yáng)湯止沸;飲鴆止渴；;不從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體 分析與對(duì)待，必然事與愿違。14）知彼知已，百戰(zhàn)不殆;深入調(diào)查實(shí)際，全面分析情況，才能 獲勝。15）戶樞不蠹，流水不腐；生命在于運(yùn)動(dòng)：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 和存在方式。成語體現(xiàn)的哲學(xué)道理（熱門版）1）種瓜得瓜，種豆得豆；物質(zhì)的運(yùn) 動(dòng)有其客觀規(guī)律；內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。2）杞人憂天；;否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性，片面地看問題。3）刻舟求劍；;否認(rèn)物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，不懂得絕對(duì)靜止的事物是沒有的4）方生方死;朝令夕改：否認(rèn)事物的相對(duì)穩(wěn)定和靜止。5）人變一世，天變一時(shí)：事物既是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，又具有相對(duì)穩(wěn)定 性。6）高瞻遠(yuǎn)矚 扃屋建甑：要善于從整體上

6、看問題。7）人無遠(yuǎn)慮，必有近憂；如果不從整體和長遠(yuǎn)方面看問題，局部 關(guān)系也很難處理好。8）承先啟后，繼往開來；;事物在時(shí)間上的聯(lián)系。9）城門失火，殃及池魚；天外有天，山外有山；螳螂捕蟬，黃雀在 后;唇齒想依；唇亡齒寒；事物聯(lián)系的普遍性。10）無風(fēng)不起浪 根深葉茂；善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；;事物之間存在因 果聯(lián)系。11）頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳;只見樹木，不見森林;坐井觀天；;只見部 分，不見整體，用形而上學(xué)的觀點(diǎn)看問題。12）竭澤而漁;殺雞取卵；;無視聯(lián)系的客觀性，只顧眼前利益，不 顧長遠(yuǎn)利益。13）盲人摸象；;憑片面的了解或局部經(jīng)驗(yàn)來判斷事物，以偏概全。14）喜鵲叫喜，烏鴉叫喪：否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性。

7、15）當(dāng)局者迷，旁觀者清；從事物的整體和大局出發(fā)，才能看清 事物本身。16） 一著不慎，滿盤皆輸；牽一發(fā)而動(dòng)全身；部分對(duì)整體有時(shí)起著 非常重要的作用17）滄海桑田；斗轉(zhuǎn)星移；物競天擇;士別三日，當(dāng)刮目相看：世界 上任何事物都是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀點(diǎn)看問題。18）除舊布新 推陳出新；吐故納新；棄舊圖新；新陳代謝；;發(fā)展的實(shí) 質(zhì)是新事物代替舊事物，我們要支持和促進(jìn)新生事物的發(fā)展。19）欲速則不達(dá)；事物的變化發(fā)展是客觀的，不以人的主觀意志 為轉(zhuǎn)移。20）星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助；新事物具有強(qiáng)大 的生命力，最終必然戰(zhàn)勝舊事物。哲學(xué)的成語故事刻舟求劍戰(zhàn)國時(shí)候，有一個(gè)楚國人坐船渡江。船

8、正在江中行駛著，他一時(shí) 疏忽，“撲通” 一聲，將隨身所帶的寶劍掉到江里去了。他馬上在船 舷上落劍的地方.，刻下一個(gè)記號(hào)，并自言自語地說：“我的劍就是從 這里掉下去的?！贝诮行旭偭撕镁?，終于靠了岸。他急忙從船上 刻著記號(hào)的地方跳下水去，尋找寶劍。結(jié)果，撈了半天什么也沒撈到。這就是著名的“刻舟求劍”的寓言故事。船是不停地向前走的， 劍落在了江心，距離船停靠的岸邊已經(jīng)很遠(yuǎn)了。在船上刻上記號(hào)怎么 能找到劍呢？從這里我們必須正確地把握運(yùn)動(dòng)和靜止的辨證關(guān)系。物質(zhì)世界是處在永恒的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之中的，絕對(duì)的靜止， 脫離運(yùn)動(dòng)的靜止都是不存在的。從宏觀世界到微觀世界，從無機(jī)界到 生命有機(jī)界直到人類社會(huì)，都

9、沒有不運(yùn)動(dòng)的事物。就運(yùn)動(dòng)的基本形式 來說，即包括簡單的位置移動(dòng)，場所變更的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，也包括物理運(yùn) 動(dòng)，化學(xué)運(yùn)動(dòng)；有各個(gè)生物體自身變化的新陳代謝運(yùn)動(dòng)，也有以社會(huì)基本矛盾的出現(xiàn)、激化、解決為標(biāo)志的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是普遍的，是 客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。承認(rèn)與不承認(rèn)這種絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)是唯 物辨證法與形而上學(xué)的根本分歧之一。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的。那么對(duì)于一個(gè)具體的物質(zhì)形態(tài)來講又 有靜止的一面，比如一個(gè)人就其外形來看，一段時(shí)間內(nèi)看不出有什么 變化。一件家具放在屋子里與其它東西相比較也沒有位置的變化。我們坐在船里船在動(dòng)而我們沒有離開座位半步。 承認(rèn)這種一定條件下的 靜止是非常重要的，否則就無法使我們正確地認(rèn)識(shí)客觀事物。但是這 種靜止只是相對(duì)的，是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的一種特殊形態(tài)。雖然一個(gè)人在一段 時(shí)間沒有大的變化，但這只不過