《風(fēng)景談》教學(xué)的美學(xué)探索

1、風(fēng)景談教學(xué)的美學(xué)探索論文導(dǎo)讀：風(fēng)景談是中國現(xiàn)代文學(xué)巨匠茅盾于1940年底寫的一篇散文。自然美與社會(huì)美的和諧統(tǒng)一。自然美，風(fēng)景談教學(xué)的美學(xué)探索。關(guān)鍵詞：風(fēng)景談，自然美，生活美審美教育風(fēng)景談是中國現(xiàn)代文學(xué)巨匠茅盾于1940年底寫的一篇散文。它不僅是一篇具有深刻哲理優(yōu)美散文，而且是一篇形象化的美學(xué)論文，它比較全面地反映了作者的美學(xué)觀點(diǎn)。文中不僅體現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光美，而且體現(xiàn)了解放區(qū)軍民的那種戰(zhàn)天斗地，改造自然，改造社會(huì)的美。自然美與社會(huì)美的和諧統(tǒng)一，形成了文章歌頌解放區(qū)，贊美解放區(qū)軍民戰(zhàn)斗生活的主旋律，具有較高的審美價(jià)值。一、自然美風(fēng)景談以細(xì)致優(yōu)雅的筆觸，描繪了六幅逼真如畫的風(fēng)景片段。作者筆下的畫

2、面無不體現(xiàn)了西北解放區(qū)的那種粗獷、質(zhì)樸的自然風(fēng)光。文中所體現(xiàn)的自然美，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，各個(gè)風(fēng)景畫面都是作者對(duì)解放區(qū)生活的情感體驗(yàn)，廣袤無垠的西北大沙漠、貧瘠的黃土高原鄉(xiāng)村、簡陋的桃林茶社、荒山石洞，無不傾注了作者由衷的贊美。其次，“風(fēng)景”成為人們生活的環(huán)境，成為某種精神的象征。作品中畫面體現(xiàn)了西北地區(qū)特有的自然風(fēng)光，顯示了淳樸、自然的美。這里，曾經(jīng)是中華民族古代文明的發(fā)源地，黃土地曾哺育了一代又一代優(yōu)秀的中華兒女，它與民族的生存、發(fā)展息息相關(guān)。特別是共產(chǎn)黨在這里播下了希望的種子，它更成為某種精神的象征。人們從“風(fēng)景”中，看到了中國未來，對(duì)前途充滿了信心。免費(fèi)論文，自然美。再次，作

3、者筆下的風(fēng)景是一種人化了的自然。自然物的某些屬性，因打上了人類實(shí)踐的特有印記，鮮明地顯現(xiàn)出人的本質(zhì)力量，而獲得了“人化”的意義。“沒有隆起的沙丘，也不見有半間泥房，四顧只是茫茫一片，那樣的平坦，連一個(gè)“坎兒井”也找不到，那樣的純?nèi)灰簧褪古紶栍行勸R的枯骨，它那微小的白光，也早融入了周圍的蒼茫，又是那樣的寂靜，似乎只有熱空氣在作哄哄的火響?！边@里恰如其分地刻畫了沙漠的單調(diào)、平板、乏味。當(dāng)蒼茫的沙漠中出現(xiàn)駝隊(duì)的時(shí)候，當(dāng)駝隊(duì)由遠(yuǎn)及近，由點(diǎn)、線、面逐漸成為方陣的時(shí)候，就使人有一種“莊嚴(yán)”“嫵媚”的感覺。接著用“然而，你不能說，這里就沒有風(fēng)景”一句陡轉(zhuǎn)筆鋒、摧開波瀾。文章中所展示的“月夜晚歸圖”也極

4、富有詩情畫意?！澳沁叺纳蕉鄶?shù)是禿頂?shù)模欢鴮訉拥奶萏?，將禿頂裝扮成稀稀落落有些黃毛的癩頭，特別是那些高稈植物頎長而整齊，等待檢閱的隊(duì)伍似的，在晚風(fēng)中搖曳，別有一種惹人憐愛的姿態(tài)”。這些景物在作者筆下是多么生機(jī)盎然，充滿情趣，活潑可愛啊。而晚歸的種地人的出現(xiàn)更烘托了這份自然美?！边@兒，人成為風(fēng)景的主宰，即使是極普通的“風(fēng)景”，一旦加上“人的活動(dòng)，就完全改觀”，這就體現(xiàn)了自然美是自然屬性與社會(huì)屬性的統(tǒng)一。自然景物一旦獲得“人化”的意義，就會(huì)顯現(xiàn)出無窮的魅力。二、社會(huì)生活美“風(fēng)景談”不僅向讀者展示了自然美，也通過形象的畫面，揭示了解放區(qū)軍民團(tuán)結(jié)奮斗、戰(zhàn)天斗地、改造社會(huì)，獻(xiàn)身于革命事業(yè)的那種社會(huì)美。并

5、且使自然美與社會(huì)美得到和諧統(tǒng)一。作為實(shí)踐主體的人，在社會(huì)美中處于核心地位。文章中所展示的社會(huì)美，主要體現(xiàn)在解放區(qū)軍民為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而表現(xiàn)出的高尚情操及奉獻(xiàn)精神。“延河夕照?qǐng)D”正是這種精神的寫照?？箲?zhàn)時(shí)期的延安,是全國各地的進(jìn)步青年向往的地方。他們有的放棄了學(xué)業(yè)、專長，克服了重重困難，不辭辛苦，跋山涉水，來到了條件艱苦的延安，投入了火熱的戰(zhàn)斗生活。文中描繪了一幅他們從生產(chǎn)第一線勞動(dòng)歸來的熱烈場(chǎng)面：“沿河的山坳里有一隊(duì)人，從生產(chǎn)歸來，興奮的談話中，至少有七八種方音。忽然間，他們又用同一的音調(diào)，唱起雄壯的歌曲來，這是慣拿調(diào)色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴著生產(chǎn)曲的；這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋

6、灑灑下筆如有神的。但現(xiàn)在，一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭了?！被馃岬膽?zhàn)斗生活、高昂的革命熱情、熱血青年的無私奉獻(xiàn)，這不正體現(xiàn)了一種崇高的社會(huì)美嗎？正如文章所說的“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類活動(dòng)，乃是偉大中之最偉大者！”“人類的活動(dòng)”不僅是指人類改造自然，向自然索取物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)，還表現(xiàn)了人類為推翻舊制度改造社會(huì)的活動(dòng)。這些活動(dòng)一旦進(jìn)入畫面，成為風(fēng)景的組成部分，將會(huì)激發(fā)人們積極向上，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而努力奮斗，使人的精神上獲得審美愉悅?！氨眹刻?hào)”刻畫了解放區(qū)戰(zhàn)士的威武形象，突出了戰(zhàn)士的“嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢和高度警覺”的神態(tài)，賦予畫面以象征的意義，顯示著解放區(qū)軍民隨時(shí)準(zhǔn)備

7、和敵人浴血奮戰(zhàn)，決不后退，決不屈服的鋼鐵意志和驅(qū)逐日寇，解放國土，決戰(zhàn)決勝的英雄氣概，一種陽剛之美得到淋漓盡致的表現(xiàn)?！叭绻阋伯?dāng)它是風(fēng)景，那便是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大的！”這一畫龍點(diǎn)睛的議論，正是對(duì)體現(xiàn)于畫面中的社會(huì)美的充分肯定和高度贊揚(yáng)。三、審美教育審美教育是語文教學(xué)中不可缺少的重要內(nèi)容。免費(fèi)論文，自然美。對(duì)于風(fēng)景談這樣文質(zhì)兼美、膾炙人口，有很高美學(xué)價(jià)值的文章，如何實(shí)施審美教育，這是一個(gè)值得探討的問題。1、從形象入手，把學(xué)生引入作品的意境。美的事物都是形象的，文章中所展示的各個(gè)風(fēng)景，都以生動(dòng)的形象感染著讀者。為了讓學(xué)生了解作品的獨(dú)特美，就要從形象入手，對(duì)作品所提供的畫面進(jìn)行細(xì)致的分析，

8、從總體上把握風(fēng)景的內(nèi)涵，把學(xué)生引入作品的意境。王國維曾說過：“寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也?！蔽膶W(xué)作品一般都是在景物的傳神寫照中，自然流露作家的思想感情的。這活生生的景物的傳神寫照就是“境”，而其中思想感情的自然流露就是“意”。作者所描繪的畫面或形象，情調(diào)或氣氛以及所流露出來的思想感情等幾方面的融合，就構(gòu)成了這篇文章的意境。而這種意境要通過具體可感的形象才能使人感覺到。怎樣用形象的方法把學(xué)生引入作品的意境？首先要引導(dǎo)學(xué)生把作品的語言文字訴諸于形象，加強(qiáng)對(duì)課文的朗讀訓(xùn)練。通過范讀、齊讀、個(gè)別朗讀等多種形式，把作者傾注在文章中的情感準(zhǔn)確地表達(dá)出來，使學(xué)生在不知不覺中進(jìn)入意境，

9、喚起內(nèi)心視像，如臨其境，全身心地受到感染和激勵(lì)。免費(fèi)論文，自然美。其次，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)畫面進(jìn)行形象的概括。把學(xué)生引入作品的意境，在分析課文時(shí)，在整體上把握作品的畫面能用簡潔形象的語言，準(zhǔn)確地揭示畫面的意蘊(yùn)。指導(dǎo)學(xué)生完成給每一幅畫面起標(biāo)題時(shí)，要求學(xué)生熟悉畫面內(nèi)容，這幅風(fēng)景由哪些具體的內(nèi)容組成，不放過任何一個(gè)細(xì)節(jié)。免費(fèi)論文，自然美。并啟發(fā)他們發(fā)現(xiàn)在風(fēng)景中占主導(dǎo)地位的內(nèi)容及某一風(fēng)景與表現(xiàn)文章意境的關(guān)系。最后運(yùn)用較適合的詞語作標(biāo)題對(duì)六幅畫面分別進(jìn)行概括。2、啟發(fā)學(xué)生想象，提高審美想象力。想象，是建立在記憶基礎(chǔ)上的表現(xiàn)活動(dòng)，是把有關(guān)的表象加以聯(lián)結(jié)的意識(shí)活動(dòng)，它在審美活動(dòng)中占有重要的位置。想象是形象思維的重

10、要特征之一。課文中所提供的生動(dòng)畫面，為啟發(fā)學(xué)生想象提供了豐富的素材。在講到荒山石洞避雨的男女青年專心學(xué)習(xí)的情景時(shí)，啟發(fā)學(xué)生與都市公園里一對(duì)對(duì)時(shí)髦男女進(jìn)行對(duì)比聯(lián)想，使學(xué)生在對(duì)比聯(lián)想中提高識(shí)別美丑的能力，體會(huì)課文中所指的“內(nèi)生活極其豐滿的人”的深刻含義3、樹立正確的審美觀，借鑒文章的技巧，引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)大自然和社會(huì)生活的美。如何用美育觀點(diǎn)去指導(dǎo)學(xué)生寫作，風(fēng)景談的創(chuàng)作為我們提供了很好的借鑒。為使學(xué)生很好地表現(xiàn)大自然和社會(huì)生活的美，要引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，熱情地投入到大自然和社會(huì)生活的懷抱，探索美，發(fā)現(xiàn)美，感受美，進(jìn)而表現(xiàn)美。免費(fèi)論文，自然美。當(dāng)學(xué)生被眼前的事物感動(dòng)了的時(shí)候，要及時(shí)地啟發(fā)他們細(xì)致觀察，對(duì)他們進(jìn)行點(diǎn)撥，鼓勵(lì)他們大膽想象，悟出事物的后面所反映的本質(zhì)特征，樹立正確的審美觀。還可以結(jié)合課文中描繪的風(fēng)景及其它文章中的有關(guān)內(nèi)容，組織第二課堂教學(xué)。免費(fèi)論文，自然美。組織學(xué)生觀察自