中職哲學與人生第一課

1、緒緒 論論 1.哲學 哲學是一門古老又充滿生機的學問。它的發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史了，在這漫長的歷史過程中，哲學理論經(jīng)歷了多次重大變化?！罢軐W”一詞來源于古希臘文，由“愛”和“智”兩個字組成，意思是愛智慧；在漢語中，“哲”字解釋為“聰明”的意思。人們往往把哲學稱為給人智慧使人聰明的學問。 （1）哲學是人們在實踐和生活中獲得的具體知識，即關(guān)于自然、社會和人的思維的各種知識的概括和總結(jié)。 （2）哲學是在社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，出現(xiàn)了腦力勞動與體力勞動的分離，使一部分人有時間有可能對世界的一般問題作理論探討的時候才產(chǎn)生的。 因此，哲學產(chǎn)生后對具體科學的產(chǎn)生提供了世界觀和方法論的指導。儒家孔子把“仁”

2、作為最高的道德原則、標準和境界。他第一個把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中孝悌是仁的基礎(chǔ)，是仁學思想體系的基本支柱之一。“仁”是儒家學說的核心，對中華文化和社會的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。 法家 法家是先秦諸子中對法律最為重視的一派。他們以在法律界及法理學方面做出了卓越貢獻而聞名，并提出了一整套的理論和方法。這為后來建立的中央集權(quán)的秦朝制定各項政策提供了相當有效的理論依據(jù)，后來的漢朝繼承了秦朝的集權(quán)體制以及法律體制，這就是我國古代封建社會的政治與法制主體。 韓非子n道家n道家，中國古代主要思想流派之一，

3、是后世道教理論的重要基礎(chǔ)之一。代表人物有老子、莊子、慎到、楊朱等。道家以道、無、自然、天性為核心理念，認為天道無為、道法自然，據(jù)此提出無為而治、以雌守雄、以柔克剛等政治、軍事策略，對中國乃至世界的文化都產(chǎn)生了較大的影響。 第第 一一 單單 元元堅持從客觀實際出發(fā)腳踏實地走好人生路 選擇正確的道路，永遠比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的 生 命 重 新 注 入 激 情 。 哲學家薩特說過一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一 個 真 理 ： 人 生 處 處 有 選 擇 。 選擇是什么

4、？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的命運，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選 擇 就 是 人 生 的 第 一 推 動 力 。 只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章。 一位呆秀才下鄉(xiāng)，一條水溝擋住了去路。他取出書來，一位呆秀才下鄉(xiāng)，一條水溝擋住了去路。他取出書來，仔細翻看，卻怎么也找不到如何過溝的答案。一位農(nóng)夫告訴仔細翻看，卻怎么也找不到如何過溝的答案。一位農(nóng)夫告訴他，不用翻書，跳過去就行了。秀才聽了他的話，雙腳一蹬，他，不用翻書，跳過去就行了。秀才聽了他的話，雙

5、腳一蹬，往上一跳，竟落入水中。農(nóng)夫說，不是那么跳法。說吧，單往上一跳，竟落入水中。農(nóng)夫說，不是那么跳法。說吧，單腳起跳，一躍而過。秀才看了埋怨道：腳起跳，一躍而過。秀才看了埋怨道：“單腳起步為躍，雙單腳起步為躍，雙腳起步為跳，你說該躍，不該說跳。腳起步為跳，你說該躍，不該說跳。”看，他還咬文嚼字呢?？?，他還咬文嚼字呢。 我們想問題辦事情必須堅持從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。我們想問題辦事情必須堅持從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。從實際出發(fā)的反面是從主觀出發(fā)。從實際出發(fā)的反面是從主觀出發(fā)。一、世界具有無限多樣性二、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性三、一切從實際出發(fā)與實事求是第一節(jié)第一節(jié) 世界是統(tǒng)一的世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世

6、界物質(zhì)世界nP1 諸葛亮派馬謖駐守街亭，以阻止魏軍，并立下軍令狀，如果街亭失守，應(yīng)當斬首。馬謖自以為熟讀兵書，深知兵法，不聽別人勸告，而是按孫子兵法上說的行事，最后街亭失守，馬謖被斬。n啟示：想問題、辦事情不能照搬書本，應(yīng)尊重客觀規(guī)律，一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。馬克思主義哲學關(guān)于世界本質(zhì)問題的基本原理，內(nèi)容：馬克思主義哲學關(guān)于世界本質(zhì)問題的基本原理，內(nèi)容：n第一，世界是統(tǒng)一的，世界的本原是一個。n第二，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。n第三，物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是無限多樣性的統(tǒng)一，以多種多樣的形式存在和發(fā)展，世界具有多樣性。n世界的統(tǒng)一性和多樣性：世界的統(tǒng)一性和多樣性：n世界的物質(zhì)統(tǒng)一性以具

7、體物質(zhì)形態(tài)的多樣性為前提，而物質(zhì)形態(tài)的多樣性又以它們的客觀實在性為基礎(chǔ)。一、世界具有多樣性和物質(zhì)的統(tǒng)一性物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性： 首先，從自然界看，自然界是客觀的。自然界先于人和人的意識產(chǎn)生并客觀地存在著。自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識為轉(zhuǎn)移。 古代有個姓朱的人變賣家產(chǎn)去拜師學屠龍技術(shù)，三年后學成歸來，有人問他究竟學了什么，他一面回答，一面給大家演示如何屠龍，大家問他，有什么地方有龍可屠？他才恍然大悟。 人要利用自然、改造自然，首先要有自然物的客觀存在。要屠龍就要有龍的存在。承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)前提。 其次，人和人類社會是客觀

8、的。 總之，無論是自然界還是人類社會，都是不依賴于人的意識的客觀實在。 人是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，具有物質(zhì)的客觀屬性。同時人又是有思想、能思維的動物，具有主觀的精神屬性，這是人不同于動物的一個重要特性。 人既要依賴自然，又要改造自然，必須承認自然和人類社會的客觀性及人自身的客觀實際為前提和基礎(chǔ)。脫離了客觀規(guī)律，我們將一事無成，還會遭到報復和懲罰。 既然世界統(tǒng)一于物質(zhì)，那么在實踐中就要堅持一切從實際出發(fā)，解放思想，既然世界統(tǒng)一于物質(zhì)，那么在實踐中就要堅持一切從實際出發(fā)，解放思想，實事求是的思想路線。實事求是的思想路線。 從實際出發(fā)從實際出發(fā)，是根據(jù)客觀存在的實際情況，按照事物的本來面目去認識事，

9、是根據(jù)客觀存在的實際情況，按照事物的本來面目去認識事物，找出事物和現(xiàn)象之間的固有聯(lián)系，從而決定我們的主觀思想和行動。物，找出事物和現(xiàn)象之間的固有聯(lián)系，從而決定我們的主觀思想和行動。 實事求是實事求是，是指找出事物發(fā)展規(guī)律，按規(guī)律辦事。，是指找出事物發(fā)展規(guī)律，按規(guī)律辦事。 魯國都城住著一對夫妻，男的善于編草鞋，女的善于織白綢子，兩口子日子過得不錯。他們聽說越國是個魚米之鄉(xiāng)，兩個子想要搬過去謀生，其鄰居看見了，叫他們不要搬，因為越國到處是水鄉(xiāng)，越人從小就光腳走路，不用穿鞋，綢子是做帽子用，越國經(jīng)常下暴雨，越人從不戴帽子，如果去了一個用不著他們手藝的國家，他們自然要受窮。思考：從這個故事中我們得到什

10、么道理？思考：從這個故事中我們得到什么道理？二、一切從實際出發(fā)與實事求是 堅持唯物論：在任何情況下，按照事物的本來面貌去認識事物，努力使主觀符合客觀，使思想符合實際，根據(jù)客觀實際決定行動。 堅持辯證法：一切事物是不停地變化發(fā)展的，要反對思想僵化、因循守舊，用運動、變化、發(fā)展的觀點看待事物、處理問題。 一切從實際出發(fā)，實事求是，是中國共產(chǎn)黨思想路線的核一切從實際出發(fā)，實事求是，是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心，是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，既是我們黨心，是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，既是我們黨和國家正確制定和執(zhí)行路線、方針、政策的和國家正確制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提前提，

11、也是我們每個，也是我們每個人正確認識世界和改造世界的人正確認識世界和改造世界的根本立足點根本立足點。 我國現(xiàn)在正處在并將長期處在社會主義初級階段，這是當我國現(xiàn)在正處在并將長期處在社會主義初級階段，這是當前我國最大的實際。我們要做到：堅持社會主義而不能離開社會前我國最大的實際。我們要做到：堅持社會主義而不能離開社會主義，要從初級階段出發(fā)，而不能超越這個階段。主義，要從初級階段出發(fā)，而不能超越這個階段。黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素 在實踐中堅持一切從實際出發(fā)、實事求是，就要與在實踐中堅持一切從實際出發(fā)、實事求是，就要與時俱進、解放思想。時俱進、解放思想。

12、 與時俱進：就是我們的全部理論和工作都要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。 解放思想：就是“要運用馬列主義、毛澤東思想的基本原理，研究新情況，解決新問題”。 客觀實際是每個人人生選擇的前提和基礎(chǔ)客觀實際 對象的實際人自身條件的實際客觀因素：人的社會交往、社會關(guān)系、所屬的集體組織、繼承的遺傳因子等主觀因素：人的立場、世界觀、人生觀、價值觀、思維方式、意志品質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)等 中專生應(yīng)把自己融入國家、民族、社會的大潮流中去，提升自己的知識水平，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，熟練自己的專業(yè)技能，增強自己克服困難的意志，堅定自己勇往直前的決心，讓個人自身的主觀因素成為成長成才的不懈動力和精神支柱。練習. 下列哪個

13、成語可以正確體現(xiàn)從客觀實際出發(fā)進行人生選擇（)A、量力而行 B、自知之明C、不自量力 D、妄自菲薄一、 一切從實際出發(fā)與人生選擇的條件性二、 人生發(fā)展的可能性與現(xiàn)實性三、選擇適合自己的人生道路第二節(jié)第二節(jié) 選擇選擇適合自己發(fā)適合自己發(fā) 展的展的道路道路 成才要靠刻苦努力，但首先要正確認識自己在智力、成才要靠刻苦努力，但首先要正確認識自己在智力、能力、個性和體能等方面的特點，選好方向，定下正確能力、個性和體能等方面的特點，選好方向，定下正確的理想目標并且堅定自己的決心。的理想目標并且堅定自己的決心。 牛頓晚年的時候跌入唯心論和有神論的深淵中，認為“上帝”是完美的主宰者，他竭力在天體力學中尋找所謂

14、“上帝”存在的依據(jù)，苦心研究“煉金術(shù)”和注釋圣經(jīng)，完全違背了青少年時期研究科學為人類造福的初衷。他晚年時崇拜金錢與權(quán)勢，操縱調(diào)查委員會，使自己成為微積分的唯一“創(chuàng)始人”，科研道德日漸走下坡路。 牛頓晚年的悲劇牛頓晚年的悲劇警醒了我們什么？警醒了我們什么？ 正確選擇人生發(fā)展的道路就必須從客觀實際出發(fā)，樹立正確選擇人生發(fā)展的道路就必須從客觀實際出發(fā)，樹立正確的價值觀，遵循事物發(fā)展和人類社會的客觀規(guī)律，按客正確的價值觀，遵循事物發(fā)展和人類社會的客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。我們先要弄清自己的真實需要，考慮自身的條觀規(guī)律辦事。我們先要弄清自己的真實需要，考慮自身的條件和實現(xiàn)的可能性，以及考慮外部環(huán)境。件和

15、實現(xiàn)的可能性，以及考慮外部環(huán)境。 中專學校培養(yǎng)的中級專門人才是應(yīng)用型人才，畢業(yè)后在中專學校培養(yǎng)的中級專門人才是應(yīng)用型人才，畢業(yè)后在人才市場上很有優(yōu)勢，我們應(yīng)該立足人才市場上很有優(yōu)勢，我們應(yīng)該立足實用性實用性，恰當發(fā)展，恰當發(fā)展適應(yīng)適應(yīng)性性，使自己成為有專業(yè)知識的全方位人才。，使自己成為有專業(yè)知識的全方位人才。 一、實現(xiàn)人生發(fā)展需要一定的客觀條件一、實現(xiàn)人生發(fā)展需要一定的客觀條件（一）要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)（一）要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ) 一定的社會生產(chǎn)力水平，決定社會的物質(zhì)財富?，F(xiàn)代生產(chǎn)力水平大大提高，人們采用先進的機械化、自動化的勞動工具和手段，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富和精神財富。 同時，生產(chǎn)力發(fā)展

16、水平、程度也制約著人生發(fā)展的實現(xiàn)。（二）需要一定的社會條件（二）需要一定的社會條件 隨著改革開放的深化，隨著社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，國家在人才培養(yǎng)、智力開發(fā)、才智的發(fā)揮等方面為我們創(chuàng)造提供良好的社會條件，以供我們實現(xiàn)自己的人生價值。 （三）需要有一定的社會生活環(huán)境因素，主要包（三）需要有一定的社會生活環(huán)境因素，主要包括家庭、教育、工作環(huán)境等括家庭、教育、工作環(huán)境等“孟母擇鄰”的故事，說的就是孩子的生活環(huán)境對其成長有著巨大的影響。（四）寶貴的機遇（四）寶貴的機遇“馮唐易老，李廣難封”“萬事俱備，只欠東風”我們要努力發(fā)現(xiàn)機遇，善于抓住機遇，更要有把握機遇的實力。二、實現(xiàn)人生發(fā)展需要一定的主觀條件

17、二、實現(xiàn)人生發(fā)展需要一定的主觀條件（一）要全面提高個人素質(zhì)（一）要全面提高個人素質(zhì) 個人素質(zhì)包括：思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等。（二）在自己的崗位上埋頭實干，發(fā)揮聰明才智（二）在自己的崗位上埋頭實干，發(fā)揮聰明才智 人生發(fā)展終究要落實到行動上，通過自己從事的事業(yè)展現(xiàn)出來。只有腳踏實地做好自己的本職工作，充分發(fā)揮主觀能動性才能為祖國建設(shè)做貢獻，才能實現(xiàn)自己的人生發(fā)展。（三）要有頑強拼搏的奮斗精神（三）要有頑強拼搏的奮斗精神 在人生發(fā)展的道路上，由于客觀事物的復雜性和主觀認識水平的局限性，難免出現(xiàn)各種干擾和困難，這時就需要頑強奮斗的精神。練習. 下列哪一項內(nèi)容屬于個人自身實際中的主觀條件( )。 A自己的體質(zhì) B. 自己的學業(yè)基礎(chǔ) C自己的家庭情況 D. 自身的性格三、人生發(fā)展要考慮