《“布衣總統(tǒng)”孫中山》

1、?“布衣總統(tǒng)孫中山?深入理解課文，了解孫中山，了解布衣與總統(tǒng)的關(guān)系，了解布衣總統(tǒng)的來(lái)歷及其布衣特色的表達(dá)，體會(huì)甘于淡泊精神對(duì)當(dāng)代青年的教育意義。學(xué)習(xí)以小見大的傳記寫法。重點(diǎn)：布衣與總統(tǒng)的關(guān)系，布衣總統(tǒng)的來(lái)歷及其布衣特色的表達(dá)難點(diǎn)：對(duì)布衣、剪辮、睡獅的理解。2課時(shí)導(dǎo)入對(duì)于孫中山總統(tǒng)大家應(yīng)該非常熟悉，但對(duì)孫中山總統(tǒng)又被稱為布衣總統(tǒng)，同學(xué)們是否也有所理解呢？今天，我們要學(xué)習(xí)的新課就是?布衣總統(tǒng)孫中山?。讓我們跟隨著作者陳廷一一起解讀 布衣總統(tǒng)孫中山，了解其來(lái)歷，了解其布衣特色。板書：標(biāo)題和作者，同時(shí)讓同學(xué)們閱讀全文分析和討論理解層整體分析：從標(biāo)題出發(fā)，結(jié)合全文，主要通過(guò)三個(gè)問(wèn)題來(lái)理解文章內(nèi)容板書：布

2、衣總統(tǒng)孫中山 同位結(jié)構(gòu) 偏正結(jié)構(gòu)由標(biāo)題結(jié)構(gòu)分析我們可以看到，作者要給我們介紹的傳主是孫中山，而孫中山的地位是總統(tǒng)，而且被稱為布衣總統(tǒng)，是具有布衣特色的總統(tǒng)，來(lái)自于布衣，又具有布衣品德的總統(tǒng)。因而，我們主要通過(guò)三個(gè)大問(wèn)題理解全文：對(duì)于孫中山你了解多少目的為補(bǔ)充了解下傳主的根本生平；為何被稱為布衣總統(tǒng)；從何表達(dá)布衣特色。而后大問(wèn)題可以分成幾個(gè)小問(wèn)題作為切入點(diǎn)。對(duì)孫中山你了解多少？通過(guò)提問(wèn)同學(xué)解決 出生地：廣東香山今中山市翠亨村。 名字中山的來(lái)歷：在日本從事革命活動(dòng)時(shí)曾化名中山樵，因此得名。 根本政治主張：三民主義民族、民權(quán)、民生。 領(lǐng)導(dǎo)過(guò)的重大革命：辛亥革命武昌起義時(shí)孫中山其實(shí)不在國(guó)內(nèi)，但是其之前

3、的思想主張、方針政策為革命的爆發(fā)奠定了根底。為何被稱為布衣總統(tǒng)？ 何謂布衣？我國(guó)是文明古國(guó)，是世界上最早生產(chǎn)紡織品的國(guó)家之一。用麻織出來(lái)的是布，而相對(duì)用絲織出的是帛。布與帛相比，前者質(zhì)粗而價(jià)低，后者質(zhì)精而價(jià)高。由于古代貴族穿帛衣服居多，庶人穿不起帛而孩子能穿布，所以布衣成了平民百姓的代稱。后來(lái)也多以稱沒(méi)有做官的讀書人。除外，還有一種短褐是用粗毛或粗麻織成的，為窮人所穿。 布衣與總統(tǒng)的辨證關(guān)系？對(duì)布衣總統(tǒng)的理解有二：其一，指總統(tǒng)出身于布衣，源于布衣；其二，指具有總統(tǒng)的身份同時(shí)具備布衣的品德。 稱呼的由來(lái)？主要理解課文14段文中青年孫中山的有趣故事與兩廣總督張之洞的交往故事：平凡為一介布衣卻懷有傲

4、王侯的大志行千里路，讀萬(wàn)卷書，布衣亦可傲王侯。從何表達(dá)布衣特色？因同學(xué)已預(yù)習(xí)過(guò)，所以先提問(wèn)主要由衣食住行四方面表達(dá)：房間：不大住 擺設(shè)：數(shù)目少，簡(jiǎn)單 簡(jiǎn)樸外面：客廳兼飯廳衣：改學(xué)生裝為中山服中山服的由來(lái) 樸素整潔 生活簡(jiǎn)樸外表整潔表里如一正：孫中山食 儉約反：唐紹儀吳廷芳行 ：總是悄悄出巡不驚擾民眾，不事張揚(yáng)制止巡官揮刀驅(qū)人群 親民淡泊提問(wèn)：孫中山總統(tǒng)甘于淡泊的精神在如今競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里對(duì)青少年還具有教育意義嗎？鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)言表達(dá)自己的看法。字詞句段分析字：通過(guò)幻燈片或課件展示籍jiacute;貫 鹵l味 佳肴yaacute;o 奢侈sh ch下咽yagrave;n 裹gu腳 水泄xiegrav

5、e;不通詞：通過(guò)幻燈片或課件展示推崇：十分推重崇敬。一介：一個(gè)。不知天高地厚：形容見識(shí)淺薄，狂妄自大。血?dú)夥絼偅盒稳菽贻p人精力正旺。水泄xiegrave;不通：形容十分擁擠，或包圍得非常嚴(yán)密，好象連水都流不出去。甘于淡泊：心甘情愿地不追求名利。句或段：通過(guò)幻燈片或課件展示問(wèn)題，在同學(xué)答復(fù)后再揭示答案，答案允許多元，只做參考 讀3、4段，理解： 拜見兩廣總督，名片上只印有姓名、籍貫，說(shuō)明孫中山早年就具有怎樣的思想？說(shuō)明孫中山早年便有一種強(qiáng)烈的民主意識(shí)，不講究身份，做事低調(diào)。 從孫中山和張之洞的交往中，你認(rèn)為孫中山具有怎樣的品性?而張之洞的態(tài)度轉(zhuǎn)變又說(shuō)明了什么？孫：早懷大志傲王侯；不卑不亢。張：雖

6、擺高官架子，但也善識(shí)人才。總統(tǒng)不是皇帝，而是公仆表達(dá)了怎樣的思想？民主、平等、博愛的思想為防止驚擾群眾，他總是悄悄出巡，不聲不響這句中，總是能否去掉？為什么？不能。總是是頻率副詞，強(qiáng)調(diào)不是一次兩次，而是已形成一定的習(xí)慣，突出不事張揚(yáng)，行事低調(diào)的優(yōu)秀品質(zhì)。許多商品換上了lsquo;共和rsquo;、lsquo;慶勝rsquo;、lsquo;北伐rsquo;等新商標(biāo)。在一家面攤前，人們踴躍爭(zhēng)先剪辮子。這些現(xiàn)象說(shuō)明了什么？剪辮在當(dāng)時(shí)象征著什么？說(shuō)明了孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的民主平等觀念已深入人心，人們爭(zhēng)著走出專制統(tǒng)治的束縛。?孝經(jīng)?上說(shuō)：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之至也。明代以前，漢族人都留滿發(fā)，不剪

7、也不剃。1644年滿清王朝取代了明朝，要求漢人一律剃發(fā)留辮。辮子是清王朝專制統(tǒng)治的標(biāo)志。因而辛亥革命的一個(gè)重要行為標(biāo)志是剪辮子。剪辮子在這時(shí)期成了反對(duì)滿清、推翻帝國(guó)、追求共和、倡導(dǎo)民主的一種行為象征。警鐘一鳴森森森，睡獅齊猛醒運(yùn)用了怎樣的修辭手法？同學(xué)們有聽說(shuō)過(guò)睡獅的來(lái)歷嗎？比擬和比喻。睡獅的來(lái)歷：拿破侖說(shuō)獅子睡著了。蒼蠅都敢落到它的臉上叫幾聲；中國(guó)一旦被驚醒，世界會(huì)為之震驚。用睡獅來(lái)比喻中國(guó)有兩層含義：其一，中國(guó)本質(zhì)是一只獅子，是強(qiáng)大的，無(wú)論任何時(shí)候都具有爆發(fā)的潛力；其二，中國(guó)在沉睡中還未覺醒，因而要暫時(shí)承受著被欺凌。學(xué)習(xí)以小見大的傳記寫法運(yùn)用層孫中山是近代民主革命的先行者，他的一生南征北戰(zhàn)

8、，所經(jīng)歷的重大事件很多，影響深遠(yuǎn)的也不少，但作者著名的傳記文學(xué)家卻沒(méi)有從中做文章，通過(guò)其大輝煌大事件來(lái)介紹孫中山，來(lái)突出其偉大和不朽，恰恰相反，作者著眼于日常生活細(xì)節(jié)衣食住行，通過(guò)這些使得傳主的個(gè)性更加飽滿而鮮活，同時(shí)，這些日常生活所顯示的孫中山的個(gè)性又與他的政治理念平等民主博愛和人生理想方向相一致，從而有力地凸現(xiàn)了傳主的根本思想特征，表達(dá)了布衣總統(tǒng)不同于一般總統(tǒng)的獨(dú)特性。從中，我們可以目睹以小見大寫法的魅力，因而我們也要學(xué)以致用，在寫人記事的文章中，要善于運(yùn)用以小見大寫法。但是要注意的是：小要小得精，小而集中有力表達(dá)主題，不能小而雜亂；大要大得具體飽滿獨(dú)特。好，以小見大的寫法還要同學(xué)們多多學(xué)習(xí)體會(huì)，在單元結(jié)束前的表達(dá)交流活動(dòng)中我們就有時(shí)機(jī)一睹同學(xué)們的風(fēng)采了，看同學(xué)們是否扎扎實(shí)實(shí)地掌握了這種方法，并能運(yùn)用自如?？偨Y(jié)同學(xué)們學(xué)習(xí)了?布衣總統(tǒng)孫中山?又什么感想呢，對(duì)孫中山身為一介總統(tǒng)卻懷有布衣的品格是否大為驚訝？而對(duì)其身為布衣卻不卑不亢早有傲王侯的大志深感佩服？這告訴了我們一個(gè)什么道理呢