基于批判視角下的城公共空間更新

1、基于批判視角下的城市公共空間更新摘 要：近年來(lái),我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程到達(dá)新階段,城市開展重心由增量向存量轉(zhuǎn) 移,存量地塊的調(diào)整與優(yōu)化對(duì)城市更新有重要意義.以公眾參與為根底、以智慧城市家具 為改造對(duì)象的局部更新方式,成為激發(fā)城市活力、提升城市公共空間品質(zhì)的新方式.在批 判的地區(qū)主義潮流下,對(duì)城市公共空間更新的開展背景加以分析,在此根底上總結(jié)提出基 于批判視角下城市公共空間的更新途徑,充分發(fā)揮城市設(shè)計(jì)師的主觀能動(dòng)性,保護(hù)城市個(gè) 性化開展,塑造和諧統(tǒng)一的城市人文環(huán)境.關(guān)鍵詞：批判；地區(qū)主義；城市更新；公共空間；建筑設(shè)計(jì)1 引言城市如同生命體一樣,是一個(gè)非常復(fù)雜、有序的綜合有機(jī)體,而充滿人性的多樣化相 互交

2、錯(cuò)的城市功能正是永葆城市活力的因素,而且也是可持續(xù)性城市的必備條件.未來(lái)城 市之間的競(jìng)爭(zhēng)將不再局限于傳統(tǒng)的模式和方向,而是對(duì)城市公共空間改造方式的探索和嘗 試.通過將城市的精神、文化等融入城市的物質(zhì)建設(shè)與開展中去,形成反映城市個(gè)性特色 的精神實(shí)質(zhì),從而進(jìn)一步提升城市品味和內(nèi)涵,展現(xiàn)城市更深層次的內(nèi)在潛能.2 城市與批判的地區(qū)主義各行各業(yè)的開展與萎靡必定是在整個(gè)人類經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)大開展大變革的背景下連 鎖反響的自然產(chǎn)物.隨著第三次科技革命的入侵,“全球化在90年代成為一個(gè)普遍的概念而無(wú)處不在,并進(jìn)入各個(gè)領(lǐng)域,表現(xiàn)為追求并實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化.使用新技術(shù)、新材料和新 結(jié)構(gòu)的趨勢(shì)興起,把“空間作為建筑設(shè)計(jì)的

3、根本,極大地解放了建筑師的設(shè)計(jì)思路和方 法.以柯布西耶,密斯為首的現(xiàn)代主義大師在工業(yè)化大開展時(shí)期提出許多建筑設(shè)計(jì)的新思 路.然而,一味追隨,簡(jiǎn)約化建筑的“盒子 一朝盛行.如是建筑的普適性越強(qiáng),其自身 的可識(shí)別性就越弱,城市的可識(shí)別性也隨之降低,必然導(dǎo)致了城市空間與形態(tài)的趨同現(xiàn)象, 這無(wú)疑促使人們展開了對(duì)于現(xiàn)代性的批判性反思,地區(qū)主義應(yīng)運(yùn)而生.“批判的地區(qū)主義并不是指那種在氣候、文化和工藝的綜合反響下產(chǎn)生的鄉(xiāng)土建筑, 而是以實(shí)質(zhì)環(huán)境、社會(huì)和文化的特定性作為設(shè)計(jì)的限定,充分熟悉獨(dú)特性的價(jià)值,從而達(dá) 到在充分享受全球一體化帶來(lái)的利益的同時(shí),又維系可持續(xù)、多樣性的地區(qū)文化.建立一 種基于場(chǎng)所的、面向世

4、界開放的及以地區(qū)為根底的世界文化,反映和效勞于那些他們所置 身其中的有限機(jī)體,使其表達(dá)自己的意志.3 城市公共空間的更新隨著城市的開展和擴(kuò)張,當(dāng)前的中國(guó)城市公共空間構(gòu)成類型更為復(fù)雜.同時(shí)長(zhǎng)期的粗 放型建設(shè)使中國(guó)城市公共空間雖有指標(biāo)方面的保證,但系統(tǒng)性較弱,破碎化嚴(yán)重.城市公 共空間的重塑需要保存?zhèn)鹘y(tǒng)城市結(jié)構(gòu),并逐步實(shí)現(xiàn)城市公共空間的秩序化和系統(tǒng)化.3.1 豐富城市公共空間功能傳統(tǒng)城市常具有非常多樣化、復(fù)雜的鄰里關(guān)系,充滿了各種豐富的日常生活,構(gòu)成城 市公共空間的真實(shí)性、不確定性和多樣性.居民的主動(dòng)行為和非正規(guī)活動(dòng),常常創(chuàng)造這些 建成空間的多重使用方式,甚至將邊緣空間轉(zhuǎn)化為快樂的、豐富的空間場(chǎng)所

5、.而功能主義 的城市規(guī)劃在很大程度上由于公共空間形態(tài)與尺度的混亂以及功能協(xié)調(diào)性不強(qiáng)而導(dǎo)致其日 常性的缺失.公共空間更新要考慮的不僅是空間要素之間的關(guān)系,更重要的是要研究人和 人之間的交往關(guān)系,以及人與空間的互動(dòng)關(guān)系.通過調(diào)查公共活動(dòng)空間使用者的行為和活 動(dòng),根據(jù)使用者的需求、行為、心理指向等對(duì)公共活動(dòng)空間進(jìn)行組織規(guī)劃,使其滿足人們 各種活動(dòng)的需要,實(shí)現(xiàn)城市公共空間的“人性化 “生活化.各種活動(dòng)在公共空間之中 平行交錯(cuò)地發(fā)生,這就需要?jiǎng)討B(tài)靈活的混合功能區(qū)為多樣和差異化的活動(dòng)提供場(chǎng)所,最正確 的設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)人的需求做出敏感的反響,這樣才可以更好地迎合人們多元化的使用需求.3.2 植入城市外鄉(xiāng)文化獨(dú)特的

6、地理、歷史和文化底蘊(yùn)孕育了具有鮮明的地域特色的城市空間.因此城市空間 經(jīng)常揭示人們對(duì)歷史和文化內(nèi)涵的記憶和感知,把當(dāng)?shù)氐臍v史和文化傳統(tǒng)融入公共空間, 無(wú)疑會(huì)提升空間的集聚效應(yīng),從而提升居民廣泛進(jìn)行交往活動(dòng)的可能.這就需要有意識(shí)地 尊重當(dāng)?shù)氐膬r(jià)值觀和傳統(tǒng)習(xí)俗,敏銳把握當(dāng)下居民對(duì)公共空間的需求變化,開發(fā)和使用現(xiàn) 有的歷史文化資源,不打破原有居民的良好生活方式,滿足人們的文化需求.3.3 推動(dòng)城市可持續(xù)開展菜市場(chǎng)作為城市根底公共空間,是一個(gè)城市的暗角,常常質(zhì)樸而真實(shí)地存在于城市的 灰色地帶.菜市場(chǎng)的面貌往往伴隨著垃圾遍地、污水橫流,給城市風(fēng)貌的整潔帶來(lái)了很大 挑戰(zhàn).以菜市場(chǎng)設(shè)計(jì)為例,通過城市“泛人性

7、化的理念植入達(dá)成形式、空間與功能上的 統(tǒng)一.除了滿足根本的買賣菜品功能要求外,還需要拓展性的功能考慮,諸如城市客廳的 娛樂休閑場(chǎng)所、緩解矛盾的城市過渡空間等.通過引入小型廣場(chǎng)、綠色植物、改善維護(hù)材 料等推動(dòng)菜市場(chǎng)的生態(tài)更新,可持續(xù)開展.改造菜市場(chǎng)是市井記憶的現(xiàn)代重構(gòu),此舉響應(yīng) “民本位的城市開展需求,打造了城市公共空間中獨(dú)有的人文交流與市井氣氛.以點(diǎn)及 面,挖掘攤位設(shè)計(jì)的創(chuàng)新點(diǎn),以綠色生態(tài)建筑的介入推動(dòng)城市可持續(xù)開展.4 設(shè)計(jì)師對(duì)城市空間更新的影響批判地區(qū)主義建筑師如瑞士建筑師馬里奧博塔“建造場(chǎng)地的概念,還有建筑師路 易斯康的自然論及被康影響的安藤忠雄等等,設(shè)計(jì)上通過結(jié)合地形,當(dāng)?shù)貧夂?自然光

8、 線等,與周邊環(huán)境充分結(jié)合,使建筑是被奠基在每一寸特殊地形輪廓和地方肌理的精細(xì)質(zhì) 感之中.提到大師作品,大家往往最先在意的是其酷炫的外觀效果,而無(wú)視探究營(yíng)造空間的手 法與意義.事實(shí)上,在地區(qū)性的凸顯過程中,建筑師是具有主觀的能動(dòng)性的.對(duì)于越來(lái)越 人性化的公共空間設(shè)計(jì)而言,更新設(shè)計(jì)理念對(duì)工具和思想的要求也越來(lái)越高.在分析作品 的過程中,從“立面思維進(jìn)入到“空間思維,讓建筑流動(dòng)起來(lái),內(nèi)外空間、骨骼表皮、 交通聯(lián)系等被整合成一個(gè)邏輯,設(shè)計(jì)師不必受限于立面的概念,而是完全從空間關(guān)系的方 法推演設(shè)計(jì)本身,多角度研究空間類型的組合,更好的把握骰:計(jì)整體.可以相信,多樣化 的時(shí)代需求能夠改變那些流于外表化的

9、設(shè)計(jì)思想,讓設(shè)計(jì)回歸根源一一空間環(huán)境設(shè)計(jì)！5 結(jié)語(yǔ)設(shè)計(jì)營(yíng)造的環(huán)境對(duì)其使用人群的價(jià)值觀的影響才是設(shè)計(jì)的根本.建筑師在設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí), 仍然首先要解決“做什么、“為何做、“怎樣做這三大根本綱要問題.在充分發(fā)揮 主觀能動(dòng)性前提下,依據(jù)自己的道德標(biāo)準(zhǔn)去解釋社會(huì)需要,貼合環(huán)境并借助一定的構(gòu)件通 過合理的方式表達(dá)出你對(duì)建筑基地,建筑用途的理解,進(jìn)而對(duì)與之相關(guān)的受眾造成一定的 影響,反思并對(duì)批判的地區(qū)性做出進(jìn)一步的改觀,完善客觀想法.從智慧城市理論視角,對(duì)這些問題進(jìn)行批判性思考,一方面要借助景觀設(shè)計(jì)和綠色交 通,構(gòu)建更加適宜的尺度,提升實(shí)體公共空間活力,另一方面要促進(jìn)信息時(shí)代下虛擬空間 與實(shí)體空間的融合,效勞城市生活的本質(zhì).公共空間設(shè)計(jì)是始于“建造的一種過程,拋 除繁雜的、多余的形式或裝飾,在精確的細(xì)部中建筑自有其本體的魅力.手段與理念,相 輔相成,通過注入更新理念的方式來(lái)塑造自然環(huán)境和人文環(huán)境,更好地幫助成功的公共空 間設(shè)計(jì)的產(chǎn)生.參考文獻(xiàn)：1侯曉蕾.基于社區(qū)營(yíng)造的城市公共空間微更新探討J.風(fēng)景園林,2021(6):8 12.2許懿.地域文化在建筑設(shè)計(jì)中的探索