個人多年職場總結(jié)

1、個人多年職場總結(jié)職場如戰(zhàn)場，很多人在里面絞盡腦汁、費(fèi)盡心智，既要迎合領(lǐng)導(dǎo)的 意圖，又要搞好同事關(guān)系，因此往往需要學(xué)習(xí)一些職場之術(shù)，其實(shí)孔夫 子早在兩千多年前的 論語 中就已經(jīng)教給了我們許多的道理，這些在今 天的職場中同樣適用。一、小不忍則亂大謀小不忍則亂大謀，這句話在民間極為流行，甚至成為一些人用以告 誡自己的。、的人，不應(yīng)斤斤計(jì)較，更不應(yīng)在小事上糾纏不清，而應(yīng)有 開闊的胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。只有如此，才能成就大事，從而實(shí)現(xiàn)。在職 場中，往往有很多表面上看起來是吃虧的事情，比如工作的調(diào)動，環(huán)境 的變遷等等。面對這些事情，我們應(yīng)該做到能夠泰然處之，小不忍則亂 大謀，心胸開闊，目光放遠(yuǎn)一些?？催@些事情

2、對自己的長遠(yuǎn)發(fā)展是否有 利，而不去做匹夫之勇。二、重物之，必察焉；眾好之，必察焉這句話含有兩方面的意思，一是說明了決不人云亦云，不隨波逐流， 不因眾人的是非標(biāo)準(zhǔn)影響自己的判斷。要經(jīng)過自己的獨(dú)立思考和理性的 判斷，然后作出結(jié)論；二是一個人的好與壞不是絕對的，在不同的形勢、 不同的人們心目中，往往會有很大的差別，所以應(yīng)該用自己的標(biāo)準(zhǔn)去評 判他。 *往往欣賞的是、有主見的年輕人，這樣的人才能獨(dú)當(dāng)一面，今后 才能有更好的發(fā)展。三、工欲善其事，必先利其器 磨刀不誤砍柴工的道理早已被人們所熟知。在職場中，要想謀取一個更好的職位，你必須事先做充分的準(zhǔn)備，把自己各方面的能力鍛煉好， 只待時機(jī)一到，馬上就能擔(dān)當(dāng)

3、重任，而且還要做得很出色。機(jī)遇只青睞 有準(zhǔn)備的人。四、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂身處這個信息時代，社會工作的一個特點(diǎn)就是各種節(jié)奏很快，知識體系 和技術(shù)的更新速度之快，要求我們不斷地學(xué)習(xí)新的東西，按時充電。即 使身處一個比較安逸的環(huán)境，也應(yīng)該居安思危，考慮以后形勢的變動對 自身發(fā)展的影響。如果不思進(jìn)取、得過且過的話，總有一天會被淘汰。五、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛，為人處事應(yīng)該多替他人考慮， 多從他人的角度看待問題。所以，一旦發(fā)生了矛盾，應(yīng)該多做自我批評， 而不能一味指責(zé)他人的不是。責(zé)己嚴(yán)，待人寬，這是保持良好、和諧的人際關(guān)系所不可缺少的原則。職場中人與人相處并不像有些人

4、說的全都 是爾虞我詐、欺上瞞下，很多時候還是需要真誠相處的。同事之間產(chǎn)生 了矛盾，不要針鋒相對、一味地去挑對方的毛病，那樣只會同事之間的， 無利于職場和睦。首先應(yīng)該檢討自我一下，自己是否有什么過錯，是否 對對方產(chǎn)生了傷害，站在他的立場上審視自己。，少一些責(zé)難，對人對 己都是有益的。六、中庸之為德也，其至矣乎中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作為一種道德觀念，是孔子和 儒家尤為提倡的。中庸屬于道德行為的評價(jià)問題，也是一種德行，而且 是最高的德行。宋儒說，不偏不倚謂之中，平常謂庸。中庸就是不偏不 倚的平常的道理。中庸又被理解為中道，中道就是不偏于對立雙方的任何一方，使雙方保持均衡狀態(tài)；中庸還可以稱為中行，中行是說人的舉 止、德行都不偏于任何一方，對立的雙方互相牽制，互相補(bǔ)充?？傊?， 中庸是一種折衷調(diào)和的思想。中庸之道與沒有原則、人云亦云不同，這是一種必要的協(xié)調(diào)必不可 少的關(guān)系。在職場中很多時候往往需要這種為人處世的，因?yàn)槁殘鲆彩?一個，如