【部編版】八年級語文下冊第六單元22禮記二則練習試題(含答案)

1、22 禮記二則AB91填空。禮記又名 ， 家經(jīng)典著作之一，是戰(zhàn)國至秦漢間 論著的匯編。 學記是 中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部 的專著。 文字言簡意賅， 喻辭生動， 系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用， 教育和教學的制度、原則和方法， 教育過程中的師生關系以及同學之間的關系。 該文中隱藏的一個流傳至今的成語是2下列詞語中加點字的注音有誤的一項是()A.弗學(f u)男有分(f e n)天下為公(w e i)B.嘉有(y a o)教學相長億h a ng)不必為己(w 6 i)C.學學半(xi ao)選賢與能(j u)貨惡其棄于地也(w u )D.兌命(yu e )講信彳多睦(m

2、u )矜寡孤獨(j i n)3解釋下列句中加點的詞。(1) 雖有嘉肴 () (2) 雖有至 ()(3) 是故學然后知不足()(4) 然后能自強 也 () (5) 選賢與 能 () (6) 女有歸(7) 謀閉而不興 ()(8) 貨惡 其棄于地也()(9) 盜竊亂賊而不作(4用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1) 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。(2) 貨惡其棄于地也，不必藏于己。5用“/ ”給下面的句子劃分停頓。(1) 是 故 學 然 后 知 不 足。 (2) 貨 惡 其 棄 于 地 也。6下列句中加點的“而”字與例句中的“而”用法相同的一項是()例句：人不知而不慍。A.是故謀

3、閉而 不興B.拔山倒樹而 來C.鳴之而 不能通其意D.故外戶而 不閉B組7下列各句中加點詞的意思相同的兩項是()()A.大道之行也B.不足為外人道,也C.策之不以其道,D.說不清，道,不明8在我國， “仁”文化源遠流長，博大精深。 請你參加“仁文化的魅力”綜合性學習。(1) “仁”為會意字，從“人”從“二” ， “均嫡庶，仁親戚，則族業(yè)生旺之端也”中的“仁” 便是用其本義： ； “ ( 陛下 ) 有仁民愛物之意”中“仁”義則引申為： 。(2) 試根據(jù)下面的材料，概括“仁”包括哪些方面的思想內涵。孝悌也者，其為仁之本與！(論語學而)廄焚。子退朝，日：“傷人乎？”不問馬。 (論語鄉(xiāng)黨)衙齋臥聽蕭蕭

4、竹，疑是百姓疾苦聲。(鄭燮墨竹圖題詩)(孟子梁惠無傷也，是乃仁術也君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死王上 )親親而仁民，仁民而愛物。(孟子盡心上)cm9 大道之行也 一文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的？結合文中的語句，試用自己的話來概括。(10) “教學相長”與“學學半”的相同點和不同點是什么？兩者之間是什么關系？AB(一) 雖有嘉肴雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。 兌命曰“學學半” ，其此之謂乎！11給下列句中加點的詞注音并解釋。(1) 弗 食 ， 不 知 其 旨 也

5、()()(2) 教 學 相 長)(3) 雖 有 至 道()()(4) 知 困 ， 然 后 能 自 強 也()()12用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1) 學然后知不足，教然后知困。(2) 故曰：教學相長也。13 選文集中論述了 與 的關系問題， 說明了 的道理。B組(二)【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！疽摇?挾 太山以超北海， 語 人曰： “我不能。 ”是誠不能也

6、。 為長者折枝 ， 語人曰：“我不能?！笔遣粸橐?，非不能也。故王之不王 ，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌?！咀⑨尅繏叮?用胳膊)挾著。語(y立)：告訴。折枝：按摩肢體。王(wa ng)：統(tǒng)一天下。14解釋下列句中加點的詞。(1) 不獨親 其親 ()(2) 男有分，女有歸 ()盜竊亂賊而不作.（）（4）貨惡其棄于地也（）15 .下列句中加點詞的意思不相同的一組是（）A.予獨愛蓮之.出淤泥而不染王之不王B.是謂大同是智也C.為長者折枝通計一舟，為.人五 D.用人不獨親其親屈王之不王16 .用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）選賢與能

7、，講信修睦。（2）是不為也，非不能也。17 . （1）【甲】文提出“大道之行”的目的是實現(xiàn) 的理想社會。（2）孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這一主張的真正目的是O（用【乙】文的語句回答）Afi（一）今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池 以為固。禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里， 以賢勇知，以功為己，故謀用是作，而兵由此起。18 .解釋下列句中加點的詞。（1）各子其子 （）（2）以睦兄弟（）(3) 禮義以為紀 ()(4) 以篤 父子 ()19用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1) 以睦兄弟。(2) 而兵由

8、此起。20 “天下為家”有何特點？B組(二)君子曰：學不可以已。青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩 ，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴 ，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參 省乎己，則知明而行無過矣。 ( 選自荀子勸學 )【注釋】中(zh 6 ng)繩：合乎拉直的墨繩。(r 6u):同“燥”，以火烘木，使其彎曲。暴：同“曝”，曬干。參：檢驗。21解釋下列句中加點的詞。(1) 學不可以已 ()(2) 故 木受繩則直()22下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是()A. 使之 然也 送孟浩然之廣陵B.不知其善也則知明而行無過矣C.雖有嘉肴 雖有槁暴D.學而不思

9、則罔君子博學而 日參省乎己23此文開頭就提出了論點“學不可以已”，主要運用的論證方法是參考答案22禮記二則1小戴禮記儒 儒家 禮記 教育學 教學相長 2.D3 （1） 美味的菜（2） 最好的道理（3） 因此 （4） 自我勉勵（5） 同“舉” （6） 女子出嫁 （7） 興起 （8） 厭惡 （9） 興起4 （1） 即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。 （2） 財物，厭惡把它扔在地上，不是一定要據(jù)為己有。 5.（1）是故 / 學然后知不足。 （2） 貨/惡其棄于地也。 6.C 7.BD 8.（1） 人人平等 （或： 君民同視，平等對待 ） 博

10、愛、仁愛（ 或：慈善、體恤） （2） 示例：愛親人，愛他人，愛民眾，愛萬物。9.人人都能得到全社會的關愛 （或：滿足生存的需要）；人人都能安居樂業(yè)（或：滿足發(fā) 展的需要）；貨盡其用，人盡其力（或：滿足精神愉悅的需要）。10.相同點：兩者都強調 了“教”是學習、 進步和提升的重要環(huán)節(jié)。 不同點： 前者是從教和學兩個方面來說明教和學的關系： 兩者是互相促進、 共同提高的。 后者則只從教的角度來說明， 是對前者的補充論證。兩者關系：前者是全文的觀點，后者是引用論據(jù)來補充強調觀點的，兩者是主從關系。11.（1）zh 1知道 （2）zh a ng推動、促進 （3）su i即使 （4）k un困惑（注意拼

11、音和聲調。 注意多音字“長”讀 zh a ng） 12.（1）學習之后才會知道（自己的）不足，教人之后才知道（自 己的 ） 困惑。 （2） 所以說，教與學是互相推動、互相促進的。 13. 教 學 教與學互相促進14.（1）以為親 （2）女子出嫁（3）興起 （4）厭惡 15.C 16.（1）選拔推舉品德高尚、 有才干的人， 講求誠信， 培養(yǎng)和睦氣氛。 （2） 這是不 （ 愿意 ） 去做， 不是不能做到。 17.（1） 大同 （2） 天下可運于掌【乙文參考譯文】 （ 要一個人 ） 把泰山夾在胳膊下跳過北海， （ 這人 ） 告訴別人說： “我做不到。 ”這是真的做不到。 （ 要一個人 ） 為老年人按

12、摩肢體， （ 這人 ） 告訴別人說： “我做不到。 ”這是不 （ 愿意 ） 去做， 不是不能做到。 所以大王您沒有做到 （ 用道德 ） 來統(tǒng)一天下， 不是屬于把泰山夾在胳膊下跳過北海的一類； 大王您沒有做到 （ 用道德 ） 來統(tǒng)一天下， 這是屬于為老年人按摩肢體的一類。尊敬自己的老人， 并由此推廣到尊敬別人的老人；愛護自己的孩子， 并由此推廣到愛護別人的孩子， （做到了這一點， ）整個天下便會像在（ 自己的 ）手掌心里運轉（一樣）（ 容易治理 ） 了。18. （1）以為子 （2）使和睦（3）綱常 （4）使誠信 19.（1）用來使兄弟（ 關系 ） 和睦。 （2） 戰(zhàn)爭由于這樣發(fā)生了。 20. 社

13、會秩序井然?！緟⒖甲g文】 如今政治上的最高理想已經(jīng)消逝了， 天下成了一家。 （ 人們 ） 都把自己的親人當作親人， 把自己的兒女當作兒女， 謀財出力都為自己。 諸侯天子們的權力變成了世襲的，并成為名正言順的禮制， （修建 ）城郭溝池作為堅固的防守。 （制定 ）禮儀作為準則， 用來確定君臣 （關系 ） ，使父子 （關系 ） 淳厚，使兄弟 （關系 ）和睦，使夫妻（關系 ）和諧，使各種制度得以 確立，劃分田地和住宅，尊重有勇有智的人，為自己建功立業(yè)，所以陰謀詭計因此興起，戰(zhàn)爭由于這樣發(fā)生了。21 （1） 停止 （2） 所以，因此22.C 23. 比喻論證 （或：舉例論證）【參考譯文】君子說：學習是不可以停止的。靛青是從藍