一年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 10 字與拼音（三）《登鸛鵲樓》釋疑—夕陽(yáng)乎朝陽(yáng)乎素材 北師大版

1、夕陽(yáng)乎，朝陽(yáng)乎？?登鸛鵲樓?釋疑提要：多少年來(lái)，關(guān)于“白日依山盡的解釋眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)寫的是“朝陽(yáng)，有的說(shuō)寫的是“夕陽(yáng)，還有的自相矛盾不能自圓其說(shuō)，也有的稀里糊涂、模棱兩可，這給小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)?登鸛鵲樓?一詩(shī)帶來(lái)了極大的困難，也在小學(xué)師生中造成了不必要的混亂。本文作者通過(guò)多角度的剖析，確認(rèn)“白日依山盡寫的是“夕陽(yáng)，從而解決了一個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)人們爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。關(guān)鍵詞：王之渙鸛鵲樓中條山黃河蒲州白日依山盡朝陽(yáng)夕陽(yáng)旁證夢(mèng)溪筆談插圖正文：每年筆者都要帶師范生到小學(xué)實(shí)習(xí)，而幾乎每次都有人問(wèn)：王之渙?登鸛鵲樓?一詩(shī)見(jiàn)五年制小學(xué)語(yǔ)文第四冊(cè)31課中的“白日寫的是夕陽(yáng)還是朝陽(yáng)？教師們?yōu)槭裁磿?huì)提出這樣的問(wèn)題呢？筆者對(duì)

2、此進(jìn)展了調(diào)查。經(jīng)過(guò)了解我們發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在教師手中有好多種參考書，它們對(duì)“白日依山盡一句的解釋很不統(tǒng)一。有的說(shuō)：此句中的“白日是“明亮的太陽(yáng)、“依是“從、“山乃“中條山、“盡是“山的盡頭，整句詩(shī)的意思是“明亮的太陽(yáng)從中條山的盡頭升起如山東教育出版社1987年出版的?小學(xué)語(yǔ)文備課手冊(cè)?、華中師范大學(xué)1987年出版的?六年制小學(xué)語(yǔ)文備課手冊(cè)?等；有的說(shuō)：此句中的“白日是“太陽(yáng)，本課指夕陽(yáng)、“依是“靠著、“盡是“沒(méi)，這樣整句詩(shī)的意思變?yōu)椤跋﹃?yáng)靠著西山注意：此說(shuō)法未說(shuō)詩(shī)中的山是中條山漸漸下沉，最后看不見(jiàn)了。如：北京師范大學(xué)出版社1989年出版的?小學(xué)語(yǔ)文教案5?、陜西人民教育出版社1992年出版的?小學(xué)語(yǔ)文

3、備課大全第二編?、南海出版公司1991年出版的?唐詩(shī)三百首精華賞析?等；有的既成認(rèn)詩(shī)中“白日為“黃昏時(shí)的太陽(yáng)、“依是“靠著、挨著、“盡是“太陽(yáng)即將全部西沉，同時(shí)又成認(rèn)詩(shī)中的“山是“中條山，結(jié)果整句詩(shī)的意思又成了：“太陽(yáng)沿著中條山慢慢落下去如廣西人民出版社1986年出版的?唐詩(shī)合選?、山東人民出版社1979年出版的?唐代絕句選?，以及少年兒童出版社1979年出版的?唐宋詩(shī)選講?等。毫無(wú)疑問(wèn)，按第一種解釋，“白日依山盡寫的是朝陽(yáng)；按第二種解釋，此句寫的是夕陽(yáng)；第三種解釋那么犯了“自相矛盾的兵家之忌其中道理后述。那么，權(quán)威的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考書上是怎樣解釋的呢？請(qǐng)看人民教育出版社編寫的?五年制小學(xué)語(yǔ)文

4、教學(xué)參考書?第四冊(cè)，它說(shuō)：“白日依山盡中的“白日是“指明晃晃的日光，并不是太陽(yáng)本身、“依是“順著、隨著、“山指“中條山、“盡是“盡頭，整句詩(shī)的意思是“明亮的陽(yáng)光照著遠(yuǎn)處連綿不斷的中條山，一直到天邊山東教育出版社1987年出版的?小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師教案4?秉承了這種說(shuō)法。多有意思，它竟然回避了這樣一個(gè)非常敏感的問(wèn)題，既不說(shuō)它是朝陽(yáng)也不說(shuō)它是夕陽(yáng)，你把它理解成“朝陽(yáng)也行，理解成“夕陽(yáng)也未嘗不可。這種不負(fù)責(zé)任的做法使廣闊的小學(xué)語(yǔ)文教師無(wú)所適從，使各地教師對(duì)此詩(shī)的解釋大相徑庭。當(dāng)然，還得感謝他們，因?yàn)樗麄儺吘惯€在該書的資料中點(diǎn)了一句，說(shuō)對(duì)“白日依山盡的解釋有幾種說(shuō)法，但誰(shuí)是誰(shuí)非它未提供任何證據(jù)，也未作任

5、何評(píng)論。看來(lái)“朝陽(yáng)夕陽(yáng)之爭(zhēng)仍大有討論之必要。在討論“朝陽(yáng)夕陽(yáng)問(wèn)題之前，有必要先介紹一下鸛鵲樓和中條山的位置。筆者翻閱了多種版本的唐詩(shī)注釋，一般都講：中條山，位于山西省永濟(jì)縣東南部，為太行山之支脈；鸛鵲樓，位于山西省永濟(jì)縣西南古蒲州城上，面對(duì)中條山，下臨黃河，后被大水沖垮。從方位上看，中條山在東南，鸛鵲樓在西南，這一點(diǎn)在解釋“白日依山盡一句時(shí)不容無(wú)視。上海辭書出版社出版的?辭海?在“蒲州條中說(shuō)：蒲州，古州名，位于晉、陜交界，黃河?xùn)|岸，永濟(jì)境內(nèi)，黃河從其西側(cè)自北向南流，中條山在其東面，故“面對(duì)中條山，下臨黃河應(yīng)理解為東朝中條山，西臨黃河，或者說(shuō)黃河與中條山分別位于蒲州或鸛鵲樓的西側(cè)與東面，而不在蒲

6、州城或鸛鵲樓的同一方向上，記住這一點(diǎn)也很重要。不難理解，如果既成認(rèn)此句寫“夕陽(yáng)，又成認(rèn)詩(shī)中的“山是“中條山把整句理解為“太陽(yáng)沿著中條山慢慢落下去，那么說(shuō)明注釋者自己對(duì)鸛鵲樓、中條山的相對(duì)方位模糊不清，其解釋僅憑直覺(jué)而已當(dāng)然，在欣賞詩(shī)詞時(shí)，這種直覺(jué)是很重要的，免不了要犯自相矛盾的錯(cuò)誤。再者，如果王之渙詩(shī)中的“山確實(shí)是指中條山，而且詩(shī)中明確地含有“升起的意思，那么此詩(shī)寫朝陽(yáng)無(wú)疑。然而，遺憾的是王之渙并未注明他此詩(shī)中的“山乃指中條山。相反，一句“白日依山盡卻極鮮明地流露出詩(shī)人對(duì)美好時(shí)光的惜戀，似有“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏之意，讀后給人心頭罩上了一層淡淡的陰影，使人產(chǎn)生一種近于消悶、沉重之感，似乎在人

7、眼前勾繪出一副落日西沉的蕭條景象，使人感覺(jué)到太陽(yáng)正在下落，美好的時(shí)光已經(jīng)不多了職工教育出版社1987年出版的?詩(shī)海采珠?中有類似說(shuō)法。試問(wèn)，如果詩(shī)人看到的是“正在冉冉升起的朝陽(yáng)或“陽(yáng)光普照大地，他會(huì)寫出如此之情感嗎？情與景能融在一起嗎？不會(huì)，任何一首借景抒情、觸景生情之作都不會(huì)落此敗筆。換句話說(shuō)，如果作者看到的不是夕陽(yáng)，那么他在詩(shī)中流露出的那種情感就成為無(wú)本之木，無(wú)源之水。從字面上看，“白日依山盡總共五個(gè)字，其中沒(méi)有一個(gè)字含有“升起的意思，顯然“朝陽(yáng)論大有主觀臆測(cè)之嫌；同理，五個(gè)字中也沒(méi)有一個(gè)含有“照著什么、“一直到天邊的意思，所以人教社的解釋不免顯得生硬、主觀、蒼白無(wú)力；相比之下，倒是“夕陽(yáng)

8、說(shuō)更令人信服，你看：“盡是“沒(méi)、下落、沉的意思，“依是“靠近、依傍、挨著的意思，解釋成“夕陽(yáng)靠著西山而非中條山漸漸下沉豈不是合情合理、順理成章嗎？我們還可以根據(jù)本詩(shī)的前兩句來(lái)分析作者的觀察順序：作者登上鸛鵲樓，險(xiǎn)要的地勢(shì)使作者產(chǎn)生了居高臨下的感覺(jué)。他極目遠(yuǎn)眺，看到了遠(yuǎn)方的群山及落日的余輝這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景，然后由遠(yuǎn)及近又看到了腳下奔騰的大河，繼而目送大河經(jīng)樓前腳下滾滾南去，在遠(yuǎn)方折向東流，歸入大海這是由地面望到天邊、由近處望到遠(yuǎn)方、由西方望到南方、望到東方，并由眼前景虛化為意中景。不難發(fā)現(xiàn)，這整個(gè)觀察過(guò)程是連續(xù)的，而且是站在鸛鵲樓上向西黃河的對(duì)岸，然后向南再向東觀察的。單就“白日依山盡

9、而言，系“西望景，這就意味著此句寫的是夕陽(yáng)。這種推測(cè)還可以從小學(xué)語(yǔ)文教材上的插圖得到印證。就是說(shuō)：為原詩(shī)配插圖的人亦認(rèn)為此詩(shī)是夕陽(yáng)見(jiàn)后邊的分析。據(jù)查，?唐代絕句選?、?唐詩(shī)鑒賞辭典?的作者也持這種觀點(diǎn)。大家盡可以想象，如果作者先到東邊看中條山，再到西邊看黃河，那么勢(shì)必造成觀察過(guò)程的中斷，前后兩句之間那種一意貫連的邏輯關(guān)系就難以解釋了。再?gòu)膶懛ㄉ峡?，?shī)的前兩句竭力造成一種沉重、空虛、悵惘的氣氛這也是作者當(dāng)時(shí)的切身感受它來(lái)自對(duì)自然景象的直覺(jué)，雖然不失壯闊、雄渾，但卻把人帶進(jìn)了一個(gè)“山重水復(fù)疑無(wú)路的境界可以肯定地說(shuō)，如果作者看到的不是落日夕陽(yáng)，他絕不會(huì)有這種感受，有這種直覺(jué)，他手法再高明，也不會(huì)渲染

10、出這樣的氣氛。而后兩句“欲窮千里目，更上一層樓那么急轉(zhuǎn)直下、即景生意，形成一個(gè)大的起伏，讓人的心情豁然興奮，突然由失望轉(zhuǎn)為希望，向讀者展示出一片新的天地，讓人嘗受到“柳暗花明又一村的欣喜，而且它以寫眼前的事物極其自然地道出了一個(gè)富有哲理的問(wèn)題這是作者理性的反映，這種手法別翻新意，出人意表，讀完使人耳目一新，意興縱橫，余情不盡，特別是后兩句，因?yàn)橛辛饲皟删湟r托的氣氛，更顯得含義精微、意味雋永，讀來(lái)使人精神振奮，昂揚(yáng)發(fā)奮，也許這正是這首詩(shī)寫法上的精妙之處。我們還可以引用二點(diǎn)旁來(lái)說(shuō)明“白日依山盡寫的是“夕陽(yáng)。其一，大量地翻閱唐詩(shī)宋詞會(huì)給人留下極強(qiáng)烈的印象：唐朝的詩(shī)人們似乎都有賞晚景、看日落再就是對(duì)月

11、思吟的嗜好，因而留下的詩(shī)篇中不乏“夕陽(yáng)、日暮再就是詠月之作，如：?暮江吟?白居易、?山行?杜牧、?樂(lè)游原?李商隱、?晚次樂(lè)鄉(xiāng)縣?陳子昂、?日暮長(zhǎng)江里?儲(chǔ)光羲、?晚泊潯陽(yáng)望廬山?孟浩然、?山春房事其二?岑參、?渭川田家?王維、?襄陽(yáng)歌?李白、?黃鶴樓?崔顥、?暮過(guò)山村?賈島、?自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友?韋應(yīng)物、?堤上行其一?劉禹錫、?南國(guó)十三首其一?李賀、?駱谷晚望?韓琮、?咸陽(yáng)城西樓晚眺?許渾、?落日帳望?馬戴等等；與此相反，寫“朝陽(yáng)、“日出的詩(shī)篇卻不多見(jiàn)；其二，翻開(kāi)權(quán)威性的著作看看，幾乎眾口一詞，都講“白日依山盡是寫“夕陽(yáng)。如：上海辭書出版社出版的?唐詩(shī)鑒賞辭典?、少年兒童出版社出版的

12、?小學(xué)生詞語(yǔ)手冊(cè)?修訂本、中華書局出版的?唐人絕句選?、上海古籍出版社出版的?唐詩(shī)三百首新注?、人民文學(xué)出版社出版的?中國(guó)文學(xué)史二?等。人教社教學(xué)參考書上的解釋雖然理解為朝陽(yáng)、夕陽(yáng)都可以，但從文字表述見(jiàn)前上看應(yīng)該說(shuō)理解為夕陽(yáng)更適宜。試想，如果是朝陽(yáng)從東邊照過(guò)來(lái)，只能照亮中條山的東坡，在鸛鵲樓逆光而看，又如何看到“明亮的陽(yáng)光照著遠(yuǎn)處的連綿不斷的中條山，一直到天邊呢？反過(guò)來(lái)，如果是夕陽(yáng)從西邊照過(guò)來(lái)，在鸛鵲樓上看，“明亮的陽(yáng)光照著遠(yuǎn)處的連綿不斷的中條山，一直到天邊似乎更說(shuō)得過(guò)去?？偠灾鞍兹找郎奖M寫夕陽(yáng)言之成理，言之有理，無(wú)可辨駁。那么，為什么會(huì)有“朝陽(yáng)一說(shuō)呢？原來(lái)，大凡選錄?登鸛鵲樓?者無(wú)不引

13、用宋代沈括著的?夢(mèng)溪筆談?中的幾句話為鸛鵲樓作注：“河中府鸛鵲樓，三層，前瞻中條山，下瞰大黃河，唐人留詩(shī)者甚多，唯李益、王之渙、暢諸三首能狀其景。這段話翻譯成白話文就是：河中府今山西永濟(jì)縣筆者注之鸛鵲樓共有三層，登樓遠(yuǎn)眺可以看到雄偉的太行山支脈中條山，向下俯視那么可看到一瀉千里、奔騰洶涌的黃河，唐代詩(shī)人在這里留下詩(shī)賦者很多，其中只有李益的七言律詩(shī)即：“鸛鵲樓西百尺檣，汀州云樹(shù)共茫茫，漢家簫鼓空流水，魏國(guó)山河半夕陽(yáng)。事去千年猶恨速，愁來(lái)一日即知長(zhǎng)，風(fēng)煙并起思?xì)w望，遠(yuǎn)目非春亦自傷筆者注、王之渙的五言絕句即：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。筆者注及暢諸的五言絕句即：“迥臨飛鳥(niǎo)上，高

14、出世塵間；天勢(shì)圍平野，河流入斷山。-筆者注能寫出鸛鵲樓的旖旎風(fēng)光。不難看出，“朝陽(yáng)一說(shuō)正是由“前瞻中條山，下瞰大黃河而來(lái)。因?yàn)橹袟l山位于鸛鵲樓的東面，如果王之渙詩(shī)中的“山是指中條山，那詩(shī)中的“白日一定是東方的“朝陽(yáng)。但如前所說(shuō)，王之渙并未注明他此詩(shī)中的山是中條山，況且，王之渙寫詩(shī)在前，沈括著?夢(mèng)溪筆談?在后，?夢(mèng)溪筆談?中的幾句話也并非專門為王之渙的詩(shī)作注，所以，他們兩人誰(shuí)都未說(shuō)此山即彼山。可見(jiàn)，單憑?夢(mèng)溪筆談?中的幾句話并不能認(rèn)定“白日依山盡中的“山就是中條山。否認(rèn)了王之渙詩(shī)中的山是中條山這一推理根底，“朝陽(yáng)說(shuō)便不攻自破了。提出朝陽(yáng)說(shuō)的人還有一條理論根據(jù)，那就是課本插圖，他們認(rèn)為畫面上有“日

15、也有“光，根據(jù)地理位置看，是一輪旭日見(jiàn)華中師范大學(xué)1987年出版的?六年制小學(xué)語(yǔ)文備課手冊(cè)?。大家知道，課本插圖是后人根據(jù)自己的理解加上的，它本身不能作為解釋原詩(shī)的依據(jù)，即使可以，也得不出“朝陽(yáng)的結(jié)論。如前所述，鸛鵲樓所在的古蒲州城位于黃河?xùn)|岸，其對(duì)岸必定是西岸。從插圖上看，太陽(yáng)位于對(duì)岸遠(yuǎn)方的群山叢中，與鸛鵲樓隔黃河遙遙相對(duì)。由此可以推斷，這時(shí)的太陽(yáng)是夕陽(yáng)，圖中的群山是鸛鵲樓西面亦即黃河西岸的山地而非中條山中條山位于鸛鵲樓的東面，這說(shuō)明畫插圖的人亦認(rèn)為王之渙詩(shī)中的山不是中條山，“白日依山盡寫的是夕陽(yáng)。再有，這是一幅景觀圖，是不能用平面地圖上確定方向的一般法那么即上北下南左西右東來(lái)定向的。如果說(shuō)這幅圖有問(wèn)題的話，筆者以為，它的問(wèn)題在于黃河流向。我們已經(jīng)知道：鸛鵲樓在黃