中秋節(jié)的傳說與習俗匯總

1、個人收集整理-ZQ中秋節(jié)地傳說與習俗匯總中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與東亞諸國中地傳統(tǒng)文化節(jié)日，時在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六.中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國地主要節(jié)日之一 . 受漢族文化地影響，中秋節(jié)也是東南亞和東北亞一些國家尤其是生活在當?shù)氐厝A人華僑地傳統(tǒng)節(jié)日.自年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日.國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地保護，年月日，該節(jié)日經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄.b5E2R。中秋節(jié)是中國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈.

2、但中秋沒有像元宵節(jié)那樣地大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行地.p1Ean。傳統(tǒng)活動、祭月、賞月、拜月禮記早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設香案到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月.設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少地，西瓜還要切成蓮花狀.在月下，將月亮神像放在月亮地那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅切地人預先算好全家共有多少人，在家地， 在外地地，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣.在少數(shù)民族中，同樣盛行祭月地風習.DXDiT。相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月

3、，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來.月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”.而云南傣族在民間拜月，中秋之夜，同樣盛行“拜月”風俗.RTCrp。中秋賞月地風俗在唐代十分流行，許多詩人地名篇中都有詠月地詩句.到宋代，中秋賞月之風更盛，每逢這一日，“貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”.明清宮廷和民間地拜月賞月活動更具規(guī)模，中國各地至今遺存著許多“拜月壇”、 “拜月亭”、 “望月樓”等古跡文人士大夫?qū)p月更是情有獨鐘，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口地千古絕唱.如杜甫八月十五夜月

4、用象征團圓地十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)地羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達旦，大醉而作水調(diào)歌頭，借月之圓缺喻人之離合.直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當空地美景仍是中秋佳節(jié)必不可少地活動之一.5PCzV。、觀潮在古代， 浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事.中秋觀潮地風俗由來已久，早在漢代枚乘地七發(fā)賦中就有了相當詳盡地記述.漢以后，中秋觀潮之風更盛.明朱廷煥個人收集整理-ZQ增補武林舊事和宋吳自牧夢粱錄也有觀潮記載.jLBHr。、燃燈中秋之夜，有燃燈以助月色地風俗.如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈地節(jié)俗.江南一帶則有制燈船地節(jié)俗.近代中秋燃燈之俗更盛.今人周云錦、何湘妃閑情試說時

5、節(jié)事一文說：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠.做果品、鳥獸、魚蟲形及慶賀中秋等字樣，上糊色紙繪各種顏色 .中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱樹中秋或豎中秋富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂.滿城燈火不啻琉璃世界.”看來從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié).xHAQX、猜謎中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫地謎語，因為是大多數(shù)年輕男女喜愛地活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀地形式.LDA

6、Yt。、吃月餅中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節(jié)地必備習俗，俗話說： “ 八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”.月餅一詞，源于南宋吳自牧地夢梁錄，那時僅是一種點心食品.到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓，寄托思念.同時，月餅也是中秋時節(jié)朋友間用來聯(lián)絡感情地重要禮物.Zzz6Z。在福建廈門地區(qū)還有博餅地習俗，而且博餅被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目.、賞桂花、飲桂花酒人們經(jīng)常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作地各種食品，以糕點、糖果最為多見.中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美地享受.到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替.dvzfv。、

7、玩花燈中秋沒有像元宵節(jié)那樣地大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行地.早在北宋武林舊事中，記載中秋夜節(jié)俗，就有將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍地活動 .中秋玩花燈，多集中在南方.如佛山秋色會上，就有各種各式地彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等.rqyn1 。、燒塔南方廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）地游戲.如中華全國風俗2 / 4個人收集整理-ZQ志卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔 .黃昏時于明月下置木柴塔中燒之.俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝.直至夜深， 無人觀看，始行潑息，是

8、名燒瓦子燈”.廣東潮州地燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來.同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結(jié)束后燒燃.而在廣西邊疆一帶地燒番塔，亦類似這種活動，但民間傳說是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中地番鬼（法國侵略者）燒死地英勇戰(zhàn)斗.福建晉江亦有“燒塔仔”地活動.Emxvx。傳說這種習俗與反抗元兵地義舉有關(guān).元朝確立后，對漢人進行了血腥地統(tǒng)治，于是漢人便進行不屈地反抗，各地相約中秋節(jié)起事，在寶塔地頂層點火為號.類似于峰火臺點火起事，這種反抗雖被鎮(zhèn)壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習俗.SixE2。神話傳說嫦娥奔月遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿地英雄，力大

9、無窮， 他同情受苦地百姓，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福.后羿妻子名叫嫦娥.后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起.不少志士慕名前來投師學藝，心術(shù)不正地蓬蒙也混了進來.6ewMy一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥.據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙.然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時把不死藥交給嫦娥珍藏嫦娥將藥藏進梳妝臺地百寶匣.三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎地蓬蒙假裝生病，沒有外出.待后羿率眾人走后不久，蓬蒙持劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥.嫦娥知道自己不是蓬蒙地對手，危急之時她轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去.嫦娥吞下藥，身子立時飄離地

10、面、沖出窗口，向天上飛去.由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近地月亮上成了仙.kavU4。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生地事.后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時他發(fā)現(xiàn)，今天地月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動地身影酷似嫦娥.后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛地后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時愛吃地蜜食鮮果，遙祭在月宮里地嫦娥.百姓們聞知嫦娥奔月成仙地消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良地嫦娥祈求吉祥平安.從此，中秋節(jié)拜月地風俗在民間傳開了.y6v3A。吳剛折桂相傳月宮里有一個人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了

11、錯誤，仙人把他貶謫到月宮，每天都砍伐月宮前地桂樹，以示懲處.這棵桂樹生長繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍地地方又會立即合攏.李白在贈崔司戶文昆季一詩中寫道：“欲斫月中桂，持為寒者薪”.M2ub6。個人收集整理-ZQ玉兔搗藥嫦娥身邊有只玉兔.據(jù)說嫦娥身體變輕，開始升空時，惶恐中抱起了一直喂養(yǎng)地白兔.白兔便隨她一起上了月亮.玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長生不老地靈藥.這個神話傳到日本后，變成了玉兔在搗年糕.0YujC。玄宗故事相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮.但宮前有守衛(wèi)森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城.在此之際，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中.這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞！ ”日后玄宗回憶月宮仙娥地音樂歌聲，自己譜曲編舞， 創(chuàng)作了歷史上有名地“霓裳羽衣曲”.eUts8。月餅起義中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代.當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級地殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元.朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義.但朝庭官兵搜查地十分嚴密，傳遞消息十分困難.軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”地紙條藏入餅子里面，再派人