動(dòng)物游戲之謎學(xué)案學(xué)生版

1、李林中學(xué)高一年級(jí)語文導(dǎo)學(xué)案班級(jí) 姓名 使用時(shí)間 第 周課題主 備審核使用教師編號(hào)編寫時(shí)間動(dòng)物游戲之迷賈克文2016、 11、 06、基礎(chǔ)鞏固A.背背（j ）嚼爛(jico)默契(q 1)廣袤尢垠,（y in）B.輕盈（y mg）聒噪（史。澧水（qi璀璞奪目（cC.腳趾億h 1）腳踝（hu跳躍(yu )自我娛樂（y 0D.舀水（y汲取(x 1)尾鰭(q 1)悄然無產(chǎn)（qi2、卜列各項(xiàng)中，字形全部正確的一項(xiàng)是()A.隱蔽緬甸神密莫測眾說紛紜B .撕打閃爍碧波蕩漾C.天賦鍛煉各執(zhí)己見興高彩烈D .陡峭嬉鬧冰雪消融3、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()1、下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的注音完全正確

2、的一項(xiàng)是（）通過自得其樂的游戲，使動(dòng)物緊張的自然競爭生活得到某種上、心理上容易保持平衡，從而得到一定的自我安撫和自我保護(hù)。與世隔絕得意洋洋和補(bǔ)償，使它們在生理游戲向動(dòng)物提供了大量機(jī)會(huì)，使它們能把自身的各種天賦技能和復(fù)雜的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境 巧妙地 起來。游戲行為使得動(dòng)物從小就能熟悉未來生活中要掌握的各種“技能”，例如追逐、躲藏、搏斗等等，未來動(dòng)物社會(huì)中將要結(jié)成的各種關(guān)系。對(duì)幼小動(dòng)物 成年動(dòng)物，游戲都是一種十分重要的學(xué)習(xí)行為。A.調(diào)節(jié) 結(jié)合 熟悉 無論/和 B .調(diào)劑 結(jié)合 熟悉 無論/還是C.調(diào)節(jié)組合熟習(xí)無論/和 D .調(diào)劑組合熟習(xí)無論/還是4、下列加點(diǎn)的成語使用不正確的一項(xiàng)是（）A.在動(dòng)物身

3、上，無論從形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理過程，還是行為方面去分析，盡可能節(jié)省能量的例子俯拾皆B.通過自得耳樂 的游戲，使動(dòng)物緊張的自然競爭生活得到某種調(diào)劑和補(bǔ)償，使它們在生理上、 心理上容易保持平衡，從而得到一定的自我安撫和自我保護(hù)。C.每當(dāng)刮起大風(fēng)時(shí)，成群的露脊鯨把尾鰭高高舉出水面，正對(duì)著大風(fēng)，以便像船帆似的，讓大風(fēng)推著它們，得意洋洋.地“駛”向海岸。D.研究者們各色己見，眾說紛紜。5、下列各句沒有語病的一句是（）A.動(dòng)物的游戲行為，是動(dòng)物行為研究中被認(rèn)為最復(fù)雜、最難以捉摸、引起爭論最多的行為。B.在動(dòng)物身上，無論從形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理過程和行為方面去分析，盡可能節(jié)省能量的例子比比皆是。C.地震發(fā)生后，當(dāng)?shù)卣?/p>

4、解放軍部隊(duì)全力救助，目前災(zāi)區(qū)群眾已住進(jìn)了臨時(shí)帳篷，防止余震再次 發(fā)生。D.有人認(rèn)為科學(xué)家終日埋頭科研，不問家事，有點(diǎn)不近人情，然而事實(shí)卻是對(duì)這種偏見的最好說明。6、注意下列句子相互間用語的邏輯照應(yīng)，把它們組合成語意連貫的一項(xiàng)是（）單獨(dú)游戲的特征是無需伙伴，動(dòng)物個(gè)體可以獨(dú)自進(jìn)行。單獨(dú)游戲時(shí)動(dòng)物顯得自由自在，這是最基本的游戲行為。猴類喜歡在地上翻滾，拉著樹枝蕩秋千單獨(dú)游戲時(shí)，動(dòng)物常常興高采烈地獨(dú)自奔跑、跳躍，在原地打圈子。例如，馬駒常常歡快地連續(xù)揚(yáng)起前蹄，輕盈地蹦跳。A. B. C. D.二、閱讀理解（一）閱讀文本選段，完成第 79題。不久前，美國加州大學(xué)神經(jīng)生理學(xué)家漢斯特貝、哈佛大學(xué)社會(huì)生物學(xué)家

5、斯塔阿特曼等提出 一種引人注目的新假說一一“學(xué)習(xí)說”。他們認(rèn)為，游戲是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)行為。特貝曾經(jīng)在卡那里群島上研究黑猩猩的學(xué)習(xí)行為。他發(fā)現(xiàn)，如果給黑猩猩一根棍子，它們就會(huì)用棍子做出各種 游戲行為：會(huì)用棍子互相趕來趕去，像人們趕鴨子似的；也會(huì)用棍子去取掛著的食物。經(jīng)歷過這種 游戲的黑猩猩，在今后生活中容易學(xué)會(huì)使用棍子。同樣，“捉迷藏”和追逐游戲，也使動(dòng)物學(xué)會(huì)利用有利地形保護(hù)自己的本領(lǐng)。游戲的實(shí)踐性強(qiáng)，能產(chǎn)生直接的效果反饋，對(duì)鍛煉動(dòng)物的速度、敏捷、 躲藏能力、爭斗能力和利用環(huán)境的能力很有效。游戲向動(dòng)物提供了大量機(jī)會(huì)，使它們能把自身的各 種天賦技能和復(fù)雜的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境巧妙地結(jié)合起來，因

6、而無論對(duì)幼小動(dòng)物還是成年動(dòng)物，游 戲都是一種十分重要的學(xué)習(xí)行為。美國愛達(dá)荷大學(xué)的約翰 貝葉和加拿大動(dòng)物學(xué)家保爾 賴特認(rèn)為，游戲不僅是學(xué)習(xí)，而且是“鍛 煉”。貝葉注意到，西伯利亞攜羊的游戲帶有明顯的鍛煉傾向：它們選擇游戲場地時(shí)，似乎總是從“實(shí)戰(zhàn)”出發(fā)，選擇在坎坷的斜坡上奔跑追逐，在陡峭的懸崖上跳躍，好像是在鍛煉它們逃避敵害的能 力。賴特發(fā)現(xiàn)，哈得遜灣的北極熊冬季生活艱難，要花很大力氣去捕捉海豹、魚類，過著緊張的流 浪生活。到了夏季，冰雪消融了，北極熊轉(zhuǎn)移到陸上生活，這時(shí)，食物來源豐富了，北極熊不必為 獵食而整天奔波。它們吃飽喝足了，就進(jìn)行各種游戲，如摔跤、奔跑、追逐、滑坡等。夏季游戲好 像體育運(yùn)

7、動(dòng)，使北極熊在食物豐富的季節(jié)保持了身體的靈活和力量，這對(duì)于它們冬季捕食顯然大有 好處。因此，這兩位學(xué)者提出“鍛煉說”來補(bǔ)充“學(xué)習(xí)說”。7、下列對(duì)“學(xué)習(xí)說”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A. “學(xué)習(xí)說”由漢斯特貝和斯塔阿特曼等人不久前提出。B. “學(xué)習(xí)說”認(rèn)為游戲是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)行為。C.黑猩猩能用棍子做出各種游戲是一種學(xué)習(xí)行為。D.無論對(duì)幼小動(dòng)物還是成年動(dòng)物來說，在游戲中學(xué)習(xí)都十分重要。8、下列對(duì)“學(xué)習(xí)說”和“鍛煉說”的關(guān)系的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.科學(xué)家們認(rèn)為，動(dòng)物的游戲在很大程度上是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)行為，偶爾也是一種鍛煉行為。B.約翰貝葉和保爾賴特并不排斥“學(xué)習(xí)說”，他們認(rèn)為，動(dòng)物

8、游戲不僅是學(xué)習(xí)， 而且是“鍛煉”。 C.西伯利亞攜羊選擇坎坷的斜坡作為游戲場地，在很大程度上是鍛煉自己，學(xué)會(huì)適應(yīng)艱險(xiǎn)的環(huán)境。D.“學(xué)習(xí)說”和“鍛煉說”都是對(duì)動(dòng)物游戲行為提出的假說，從實(shí)際上看，“鍛煉說”似乎更全面。9、下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A. “學(xué)習(xí)說”認(rèn)為，動(dòng)物在日常生活中表現(xiàn)出來的游戲行為，能使動(dòng)物從中學(xué)習(xí)到必要的生存技能。B.動(dòng)物在游戲中能獲得大量的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，能把自身的各種天賦技能和復(fù)雜的環(huán)境等巧妙地結(jié)合起來。C. “學(xué)習(xí)說”也認(rèn)為游戲是一種鍛煉，能鍛煉動(dòng)物的速度、敏捷、躲藏能力、爭斗能力和利用環(huán)境 的能力。D.北極熊夏季開展的好像是體育運(yùn)動(dòng)的游戲，幾乎沒有“學(xué)習(xí)”的成分

9、，可見“學(xué)習(xí)說”不能成立。（二）閱讀文本選段，完成第1013題。著名的黑猩猩研究者珍妮古多爾發(fā)現(xiàn)，幼小的黑猩猩常常玩這樣的游戲：用手掌舀一點(diǎn)水，用牙齒嚼爛樹葉，來汲取手掌中的水。而成年黑猩猩在干旱的季節(jié)，就是用嚼爛的樹葉汲取樹洞中 的水解渴的。根據(jù)這樣的發(fā)現(xiàn)，一些科學(xué)家認(rèn)為，游戲行為是未來生活的排演或演習(xí)，游戲行為使 得動(dòng)物從小就能熟悉未來生活中要掌握的各種“技能”，例如追逐、躲藏、搏斗等等，熟悉未來動(dòng)物社會(huì)中將要結(jié)成的各種關(guān)系。這對(duì)于動(dòng)物將來的生存適應(yīng)是非常重要的。這種假說可以稱為“演習(xí) 說”，基本觀點(diǎn)是“游戲是生活的演習(xí)”。有一些科學(xué)家不同意“演習(xí)說”。他們指出，游戲行為并不限于幼小動(dòng)物，

10、成年動(dòng)物也同樣需要。 他們舉出不少成年動(dòng)物游戲的例子。對(duì)于成年動(dòng)物來說，不存在用游戲來演習(xí)生活的需要。他們還 指出，有些動(dòng)物的游戲與生存適應(yīng)毫無關(guān)系，例如河馬喜歡玩從水下吹起浮在水面上的樹葉的游戲，渡鴉喜歡玩從雪坡上滑梯的游戲等。這些科學(xué)家認(rèn)為，動(dòng)物游戲是為了 “自我娛樂”，而“自我娛樂”是動(dòng)物天性的表現(xiàn)，正像捕食、逃避敵害、繁殖行為等是動(dòng)物的天性一樣。越是進(jìn)化程度高、智力 發(fā)達(dá)的動(dòng)物，這種“自我娛樂”的天性越強(qiáng)。游戲正是這種自我娛樂的集中表現(xiàn)。通過自得其樂的 游戲，使動(dòng)物緊張的自然競爭生活得到某種調(diào)劑和補(bǔ)償，使它們在生理上、心理上容易保持平衡， 從而得到一定的自我安撫和自我保護(hù)。因而，不僅幼

11、小動(dòng)物，成年動(dòng)物也需要游戲。以上假說可以 稱為“自娛”說。10、“這對(duì)于動(dòng)物將來的生存適應(yīng)是非常重要的” 一句中的代詞“這”指代什么？11、根據(jù)第一段文字，給“演習(xí)說”下個(gè)定義。12、第二段中舉河馬和渡鴉游戲的例子，有何作用？二、語百表達(dá)。14、仿照例句中的風(fēng)格，從下面四種動(dòng)物中選擇其中兩種動(dòng)物，或另選其他兩種動(dòng)物，續(xù)寫下面的 句子。烏龜 熊貓 駱駝 貓頭鷹例句：鯨魚：如果我中了大獎(jiǎng)，就趕緊用最先進(jìn)的技術(shù)減肥，爭取減出標(biāo)準(zhǔn)的三圍來！熊：如果我中了大獎(jiǎng)，就去大飯店點(diǎn)一盤“紅燒人掌”吃！獅子：如果我中了大獎(jiǎng)，就開演唱會(huì)出專輯，早就有人說我長得像搖滾歌手了！15、根據(jù)情境，任選十二生肖中的一組，仿照

12、畫線部分寫一段話。一次，一個(gè)歐洲貴族參訪團(tuán)訪問中國，他們中的大多數(shù)非常有學(xué)問和修養(yǎng)，但有些人背后隱藏著一種傲慢。最后一天聚餐，一位貴族站了起來說：“你們中國人，怎么屬什么豬啊，狗啊，老鼠啊! 不像我們，都是金牛座，獅子座，仙女座真不知你們祖先怎么想的！”眾人聽了哈哈大笑，先前的優(yōu)雅完全不見了。這時(shí)，一位中方工作人員站起來，用平和的語氣說：“是的，中國人的祖先很實(shí)在。我們十二生肖兩兩相對(duì)，六道輪回，體現(xiàn)了我們祖先對(duì)我們的期望和要求?！钡谝唤M是老鼠和牛：老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結(jié)合在一起，如果光有智慧，不勤奮，那就變成小聰明；而光是勤奮，不動(dòng)腦筋，那就變成愚蠢。智慧和勤奮相結(jié)

13、合， 是祖先對(duì)我們的期望和要求。第二組是老虎和兔子：第三組是龍和蛇：第四組是馬和羊：O第五組是猴子和雞：。O最后一組是狗和豬：。這些貴族們聽完這些，很長時(shí)間都沒有說話，全場鴉雀無聲。積重SU CAI JI LE9“風(fēng)俗”不同，但它們的的動(dòng)物與人類同屬于地球母親的驕子，它們雖然與人類“言語”不通、 確確是一些可愛的生命，它們有喜怒哀樂，也有生老病死。它們與我們?nèi)祟愐粯?，也時(shí)刻為自己的安全和生命擔(dān)憂， 而我們?nèi)祟惸?？卻常常無視它們的權(quán)利和生命。動(dòng)物游戲之謎一文， 可以讓我們學(xué)會(huì)關(guān)愛，學(xué)會(huì)善待生命。在這個(gè)地球上，人類和自然界中的所有動(dòng)、植物都是地球母親的“孩子”，從這個(gè)角度看，我們和這些可愛的動(dòng)物乃

14、是“一母同胞”。在動(dòng)物游戲之謎一文中，我們可以發(fā)現(xiàn)它們是多么的活潑有趣：猴子“走鋼絲”，渡鴉“坐滑梯”，鯨魚學(xué)“揚(yáng)帆”；它們會(huì)單獨(dú)游戲、戰(zhàn)斗游戲，還會(huì)操縱 游戲；野象能模仿人類踢球，黑猩猩會(huì)嚼爛樹葉汲取樹洞中的水解渴，等等。它們都以自己的智慧 生活在這個(gè)“萬類霜天競自由”的大地上，我們不應(yīng)該因人類的一己之私來驚擾它們，我們更不能 因自己的“口腹之需”來殺害它們?，F(xiàn)代意義上的動(dòng)物權(quán)利保護(hù)運(yùn)動(dòng)，是從17世紀(jì)西方開始啟蒙運(yùn)動(dòng)以來產(chǎn)生的。“動(dòng)物是否有權(quán)利”這個(gè)曾在現(xiàn)代西方哲學(xué)界激烈爭論的問題，在今日的西方已不成為問題，而開始上升為公眾 的共識(shí)：動(dòng)物與人一樣，是地球的居民，它們有自己的權(quán)利。20XX年，德國更是修改了憲法，全國人民一致投票通過在憲法中寫上保證動(dòng)物權(quán)利，并在“國家尊重和保護(hù)人的尊嚴(yán)”的條目上，加上 了 “以及動(dòng)物”的字眼，明確表示承認(rèn)動(dòng)物的尊嚴(yán)。據(jù)了解，目前世界上已經(jīng)有100多個(gè)國家出臺(tái)了有關(guān)反虐待動(dòng)物的法案。早在19世紀(jì)初，英國就有人提出禁止虐待馬、豬、牛、羊等動(dòng)物的法案。雖然當(dāng)時(shí)這項(xiàng)提案沒有被下議院通過，還被 有些人嘲笑，但是到1822年，世界上第一個(gè)反對(duì)虐待動(dòng)物法案還是在英國首先出臺(tái)。隨后，法國也在1850年通過了反虐待動(dòng)物法