最新陋室銘的練習(xí)題

1、陋室銘的練習(xí)題引言： 陋室銘是體現(xiàn)詩(shī)人劉禹錫不想與世俗同流合污，潔身自好，不慕名利的生活態(tài)度，同學(xué)們可以通過(guò)以下練習(xí)題來(lái)更好理解當(dāng)時(shí)詩(shī)人的想法。練習(xí)題 （ 一 ）陋室銘1 、本文主旨句（ 點(diǎn)題句 ） ：2 、全文點(diǎn)睛句：3 、描寫陋室環(huán)境的句子是：4 、 陋室銘一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：5 、 、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：6 、用比喻贊美“陋室”的句子是：7 、 陋室銘一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：8 、 作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：9 、 陋室銘中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：10 、文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生

2、活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是：11 、本文中心思想：七、問(wèn)答題12 、文章前四句用了怎樣的手法?這樣寫的目的何在?13 、 、本文對(duì)陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫的?這幾方面突出陋室怎樣的特征?14 、 “ 苔 痕 上 階 綠 ， 草 色 入 簾 青 ” 用 了 怎 樣 的 修 辭 方法?“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn) ?15 、“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”用了怎樣的手法來(lái)寫室中事?寫出了室主人怎樣的情感?16 、 作者既說(shuō)“可以調(diào)素琴， 閱金經(jīng)”又說(shuō)“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這是否矛盾，為什么 ?17 、 對(duì)于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用?（ 上下文聯(lián)系）18

3、、劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么?19 、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法?為什么要這樣寫?20 、文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在?21 、文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢?22 、歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子?請(qǐng)舉例。拓展題：1 、請(qǐng)寫出你的居室（ 無(wú)論你是有自己獨(dú)居的小天地，還是和家人或親戚、同學(xué)合住一室） 最值得你驕傲的地方，并說(shuō)明理由。2 、 在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)?3 、作者持有怎樣的生活態(tài)度?你是否贊賞這種生活態(tài)度?4 、 文中描寫的陋室環(huán)境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什

4、么 ?5 、 本文作者所結(jié)交的朋友都是“鴻儒”， 你喜歡交什么樣的朋友，為什么?6 、生活中側(cè)重追求精神，還是物質(zhì)，或是二者并存，古往今來(lái)，都被人們所爭(zhēng)議，你認(rèn)為本文作者追求的是哪方面的?你是否與他的觀點(diǎn)一致?答案： 1、斯是陋室，惟吾德馨2、孔子云：何陋之有?3、苔痕上階綠，草色入簾青4、斯是陋室，惟吾德馨5、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。6、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。7 、孔子云：何陋之有?8、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。9 、水不在深，有龍則靈。10 、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。11 、本文通過(guò)對(duì)居室情景描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)高節(jié)傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。12、 答： 類比的寫法; 引出“

5、斯是陋室”， 而立意于“惟吾德馨”， 表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)13 、答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進(jìn)行描寫的。陋室特征：雅。14 、答：對(duì)偶; “上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情; 環(huán)境的特點(diǎn)是恬靜，雅致。15 、答：運(yùn)用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。16 、答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說(shuō)沒(méi)有俚語(yǔ)擾耳俗務(wù)纏身。17 、答：對(duì)陋室的描寫緊扣“惟吾德馨”一句來(lái)寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)語(yǔ)“何陋之有”張本。18 、答：都具有安貧樂(lè)道

6、、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。19 、答：運(yùn)用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。練習(xí)題 （ 二 ） 甲 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温小！?乙 子曰：“吾與回（ 顏回 ） 言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！保?論語(yǔ) ）子曰： “賢哉， 回也 ! 一簞食， 一瓢飲， 在陋巷， 人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也! ” （ 論語(yǔ)）8.解釋

7、下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）談笑有鴻儒.鴻儒人不堪 .其憂不堪9.翻譯下列句子。（4分）斯是陋室，惟吾德馨。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。10 甲 文在寫法上的特點(diǎn)是; 乙 ） 文顏回采用的學(xué)習(xí)方法是課上，課下鞏固、發(fā)揮; 他安心于尊師悟道，將學(xué)問(wèn)做好做透。（4 分 ）11. 劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對(duì)此，他們的態(tài)度如何?體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥木衿焚|(zhì)?（3 分 ）答案：8.博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人。無(wú)法忍受。 9. 答案： 這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我 （ 住屋的人） 的品德好（ 就不感到簡(jiǎn)陋了） 。課余（ 我 ） 考查顏回私下里的言行，（ 發(fā)現(xiàn)他 ）也算得上能夠充分發(fā)揮（ 我課上

8、講的內(nèi)容） ，他并不愚鈍。10 答案：托物言志傾聽(tīng)、思考、記憶11. 答案：劉禹錫：陋室不陋;顏回：不改其樂(lè)。安貧樂(lè)道。練習(xí)題（ 三 ）1 、解釋文中加粗的字。（1） 有仙則名名： （2） 斯是陋室斯：(3) 惟吾德馨馨：(4) 何陋之有何：(5) 談笑有鴻儒鴻：儒： 。 (6) 往來(lái)無(wú)白丁白?。?7) 可以調(diào)素琴調(diào)：(8) 無(wú)案牘之勞形勞：形：2 、解釋下列各句中相同的字。(1)無(wú)絲竹之亂耳之：何陋之有之：。輟耕之壟上之：操蛇之神聞之之：。(2)無(wú)絲竹之亂耳舌L:自云先世避秦時(shí)亂亂：。3 、身居陋室，卻不感到簡(jiǎn)陋，你對(duì)此有何看法?4 、 (1) 本文選自，作者是代的家、家( 填人名 ) ，他

9、的字是。文題中的“銘”是古代刻在器物上用來(lái)的文字。后來(lái)成為一種文體。(2) 用原文回答：本文的主旨句是：， 。本文描寫陋室環(huán)境的句子是：， 。表現(xiàn)縱情暢懷、談笑風(fēng)生情狀的句子是。(3) 指出“龍”、“仙”比喻什么?。(4) 陋室銘是古代散文中的名篇，作者通過(guò)這篇銘文，表達(dá)了自己的愿望和 生活情趣。(5) 、下邊句子的朗讀節(jié)奏停頓有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是() 。A. 山 /不在高，有仙/則名 B. 苔痕上 /階綠，草色/入簾青C.談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁 D.無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形6 、從全文內(nèi)容看，作者具有怎樣的生活情趣?7 、本文題為陋室銘，而作者卻沒(méi)有直接去寫陋室，為什么 ?既然是陋室，作

10、者就應(yīng)該傾其筆寫盡其陋，然而作者又沒(méi)有去寫其陋，相反卻極寫其不陋，這又是為什么?8 、作者從哪幾方面描寫陋室的?9 、 有人認(rèn)為本文反映了作者消極避世的心態(tài)，你同意這種看法嗎?為什么?10 、文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋是陋還是不陋?11 、 銘文第一句在文中起什么作用?“山不在高”，“水不在深”類比什么 ?“有仙則名”、“有龍則靈”暗喻什么 ?12 、銘文最后一句引用孔子的話有什么作用?13 、文中談到“諸葛廬”“子云亭”其目的是什么 ?14 、請(qǐng)找出文中你喜歡的句子，說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。15 、文中陋室的主人“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的品德給我們以啟迪。在我們學(xué)習(xí)的

11、古詩(shī)文中，還有類似的精神的名句，請(qǐng)你寫出兩句來(lái)。陋室銘參考答案：1 、 (1) 著名 (2) 這 (3) 品德高尚(4) 什么 (5) 大指讀書(shū)人(6) 平民 (7) 調(diào)弄 (8) 使 勞累形體2 、 (1) 取消句子獨(dú)立性，無(wú)意義(2) 賓語(yǔ)前置的標(biāo)志3 3) 到，往 (4) 助詞，的代詞，這件事(5) 擾亂 (6) 戰(zhàn)亂3 、加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)，不要在意物外條件的好壞。4 、 (1) 全唐文唐文學(xué)哲學(xué)劉禹錫夢(mèng)得警戒自己或稱述功德2 2) 用原文回答斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。3 3) 比喻道德高尚的人。4 4) 保持高尚節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。5 、 b6 、高雅脫俗，安貧樂(lè)道。7 、 (1) 作者以山水引出陋室，而后以仙、龍喻德馨，這就自然而然引出本文主旨。(2) 陋室之所以不陋，都是因?yàn)樵诼抑芯幼〉娜耸且晃恢救じ呱械娜?，這就更好地體現(xiàn)出那種安貧樂(lè)道的思想性格。8 、生活環(huán)境、日常生活、交往人物三個(gè)方面。9 、遠(yuǎn)離官場(chǎng)，是因?yàn)樽髡唛L(zhǎng)期遭受貶謫，更不愿與貪官污吏同流合污，更見(jiàn)他高潔傲岸的節(jié)操，并不是消極避世。10 、這恰是本文反向立意的作文技法之所在，說(shuō)是陋室，是為了引出“惟吾德馨”的主旨， 而結(jié)尾的“何陋之有”運(yùn)用的是反問(wèn)句，這樣看來(lái)陋室自然不陋。11 、 (1) 類比，引出中心、(2