第2章教材分析的理論基礎(chǔ)

1、第2章教材分析的理論基礎(chǔ)系統(tǒng)方法論2.1系統(tǒng)論溯源系統(tǒng)的觀念最早可以追溯到人類的古代社會(huì)。中國(guó)古代的哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)事物的整體和諧,倡導(dǎo)“天人合一”的整體世界觀,認(rèn)為人與世間萬物都是宇宙的組成部分,各部分相生相克,處在“天道”之內(nèi)。而亞里士多德等古希臘哲學(xué)家在把握整體世界上做了更進(jìn)一步細(xì)致的描述,認(rèn)為世界由各要素組成,但并不是各種成分簡(jiǎn)單的堆積。然而由于社會(huì)生產(chǎn)力的低下,古代的系統(tǒng)觀籠統(tǒng)而直觀,不能對(duì)整體內(nèi)部的細(xì)節(jié)或要素作出全面而深入的剖析。到15世紀(jì)以后,物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等近代科學(xué)的興起,實(shí)現(xiàn)了人類哲學(xué)思想和思維方式的變革,促使人類不斷探究事物內(nèi)部的聯(lián)系和具體細(xì)節(jié),進(jìn)入了 “分析時(shí)代”。19

2、世紀(jì)上半葉,能量轉(zhuǎn)化、細(xì)胞和進(jìn)化論等三大發(fā)現(xiàn)促使人們實(shí)現(xiàn)從關(guān)注內(nèi)部具體細(xì)節(jié)到整體把握事物間聯(lián)系的又一次轉(zhuǎn)變,馬克思和恩格斯總結(jié)近代以來科學(xué)及哲學(xué)發(fā)展的成果,提出辯證唯物主義理論,認(rèn)為“物質(zhì)世界是由無數(shù)相互聯(lián)系、相互依賴、相互制約、相互作用的事物和過程所形成的統(tǒng)一整體” 12?，F(xiàn)代自然科學(xué)步入整理經(jīng)驗(yàn)材料、走向理論綜合的新階段,逐漸形成一個(gè)多層次的、綜合的統(tǒng)一整體。20世紀(jì)的相對(duì)論、量子論和微觀物理學(xué)等理論研究堪稱人類科學(xué)史上一次最偉大的科學(xué)革命,一方面現(xiàn)代科技的成熟為系統(tǒng)論的產(chǎn)生提供了量化的理論支撐,使其有可能成為一套具有數(shù)學(xué)框架、能夠定量處理某些系統(tǒng)演化發(fā)展的科學(xué)方法13】;另一方面電子計(jì)算

3、機(jī)的出現(xiàn)為其在實(shí)際應(yīng)用中提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持。20世紀(jì)40年代,貝塔朗菲首次提出“一般系統(tǒng)論”(general system theory)的概念,標(biāo)志著系統(tǒng)論的正式誕生。2.2系統(tǒng)論的觀點(diǎn)系統(tǒng),來自古希臘文“SlioTTUUX”,意為“部分組成整體或集合”,在古希臘時(shí)期是表示群、集合等抽象意義的名詞,相當(dāng)于英文的“system”。在現(xiàn)代科學(xué)中,系統(tǒng)主要指由若干要素(元素)通過一定方式相互聯(lián)系、相互制約在一起的構(gòu)成的具有一定功能的穩(wěn)定的整體。系統(tǒng)的定義決定系統(tǒng)論具有其獨(dú)特之處。從中我們可以歸納出系統(tǒng)論的教材觀具有六種特性14:(1)目的性:系統(tǒng)具有一定目的并有與之相適應(yīng)的功能與結(jié)構(gòu)。任何教材

4、都具備傳遞人類科技文化成果的基本任務(wù),教材的目的性旨在把知識(shí)傳授給學(xué)生,完成教學(xué)任務(wù)。相應(yīng)地,教材具備知識(shí)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、知識(shí)應(yīng)用結(jié)構(gòu)和教材總體結(jié)構(gòu)三大基本結(jié)構(gòu)15。(2)整體性:由于系統(tǒng)本身的目的性,內(nèi)部的各個(gè)組成部分并非孤立存在,而是在這個(gè)目標(biāo)的作用下,共同構(gòu)成了一個(gè)完整的、不可分割的整體。整體效能大于各部分效能之和。教材的整體性旨在根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)、教學(xué)模式和認(rèn)知規(guī)律具體編排知識(shí)要素的順序和呈現(xiàn)形式,融入相應(yīng)的教學(xué)策略形成教材的整體結(jié)構(gòu)16,且這種整體結(jié)構(gòu)不是各要素的簡(jiǎn)單機(jī)械排列,而是效能最大化的有機(jī)融合。(3)相關(guān)性:系統(tǒng)內(nèi)各要素以及大系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)之間都是相互依賴、相互影響的,牽一發(fā)而動(dòng)全身

5、,其中一個(gè)要素或子系統(tǒng)發(fā)生變化,其他部分也會(huì)相應(yīng) 有所改變或調(diào)整。教材的相關(guān)性旨在說明教材內(nèi)理論知識(shí)不斷有新的突破,與之相關(guān)的引言、習(xí)題等形式要素及相關(guān)理論、知識(shí)結(jié)構(gòu)也將隨之調(diào)整,保證教材的準(zhǔn)確度。(4)環(huán)境適用性:系統(tǒng)與外界條件息息相關(guān),當(dāng)環(huán)境條件改變時(shí),內(nèi)部要素也會(huì)隨之相應(yīng)調(diào)整。教材的環(huán)境適應(yīng)性旨在反映隨著知識(shí)的發(fā)展、科技的進(jìn)步以及教學(xué)理念的更新,教材內(nèi)容也要與時(shí)俱進(jìn),在一定階段改編再版,適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。(5)層次性:系統(tǒng)內(nèi)下分各具體要素,系統(tǒng)與系統(tǒng)還可構(gòu)成一個(gè)更龐大的系統(tǒng),形成層次鮮明的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)。教材的層次性旨在根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特征,從一個(gè)簡(jiǎn)單的知識(shí)體系出發(fā),逐步擴(kuò)展為完整復(fù)雜的大體系

6、。(6)動(dòng)態(tài)性:系統(tǒng)內(nèi)部與外部都是不斷發(fā)展變化的整體,保持著動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定狀態(tài)。從相關(guān)性和環(huán)境適用性的特點(diǎn)得知,歷史是不斷前進(jìn)的,任何一種教材都是相對(duì)滯后的,因而教材的動(dòng)態(tài)性旨在反映教材也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開放的系統(tǒng),需要不斷與運(yùn)動(dòng)中的人類社會(huì)發(fā)生信息交換關(guān)系17。系統(tǒng)論的概念在初期主要涉足于生物領(lǐng)域,由貝塔朗提出系統(tǒng)整體功能觀點(diǎn)。系統(tǒng)論要求透過事物的具體形態(tài),將事物本質(zhì)抽象出來,考察系統(tǒng)內(nèi)部的整體與部分、結(jié)構(gòu)與功能之間的關(guān)系,并運(yùn)用數(shù)學(xué)手段和計(jì)算工具,確定適用于所有客體系統(tǒng)的一般原則和方法。系統(tǒng)論作為一門新興科學(xué)研究方法,有它的孕育、產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的過程,與整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展歷史也是緊密相連。2.

7、3系統(tǒng)論的原則伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步以及該理論的廣泛傳播和不斷完善,系統(tǒng)論逐漸從樸素的整體思想發(fā)展為跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的現(xiàn)代系統(tǒng)理論。這種指導(dǎo)人類認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的方式就是系統(tǒng)方法論。“系統(tǒng)方法要求把研究對(duì)象當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng),從系統(tǒng)總體出發(fā),在系統(tǒng)與要素、要素與要素、系統(tǒng)與環(huán)境的相互作用中解釋和處理研究對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律”丨I8。系統(tǒng)論是由一系列方法組成的,根據(jù)它的相關(guān)特點(diǎn),我們可以具體歸納出整體性方法、有序性方法、系統(tǒng)登記分析法以及模型化和優(yōu)化方法等幾個(gè)研究的原則|9。(1)整體性原則。系統(tǒng)是由內(nèi)部各要素構(gòu)成的統(tǒng)一體,它要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)或改造事物時(shí)要從全局出發(fā),總結(jié)出各要素相互作用下帶來

8、的整體功能。它是系統(tǒng)論的主體思想和核心靈魂。這與教材的目的性和整體性特點(diǎn)相對(duì)應(yīng),因而在教材的編寫過程中,編者要注意建立學(xué)生的立體思維,從把握單個(gè)知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上,串聯(lián)起幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)的相互聯(lián)系,從而建立完整的知識(shí)系統(tǒng)。(2)等級(jí)性原則。這是將系統(tǒng)與系統(tǒng)之間的關(guān)系搭建成從低級(jí)到高級(jí)的多層次的系統(tǒng)等級(jí)結(jié)構(gòu),高級(jí)系統(tǒng)下分子系統(tǒng),子系統(tǒng)下分更小的系統(tǒng),直至不可分割的具體成分,構(gòu)成龐大而層次鮮明的系統(tǒng)群。(3)有序性原則。系統(tǒng)內(nèi)各要素的聯(lián)系是有一定規(guī)律的,從系統(tǒng)的視角分析事物也要致力于發(fā)現(xiàn)各要素之間的相關(guān)性和規(guī)律性。這與教材的相關(guān)性特點(diǎn)相對(duì)應(yīng),因而在教材的編寫過程中,編者要遵循認(rèn)識(shí)事物的普遍規(guī)律,按照淺入深、

9、從具體到抽象的順序安排知識(shí)內(nèi)容。(4)模型化與最優(yōu)化原則。這一原則要求通過對(duì)系統(tǒng)的定量和定性研究,綜合多種現(xiàn)代科技手段,揭示系統(tǒng)的運(yùn)作過程,為人們的生產(chǎn)和生活提供各種優(yōu)化方案,使損失降到最低。這與教材的環(huán)境適用性、動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)相對(duì)應(yīng),因而在教材的編寫過程中,編者一方面要注意運(yùn)用生活實(shí)例模擬知識(shí),把枯燥的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成熟知的生活具象,活躍課堂氣氛;另一方面要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)熱點(diǎn),掌握科技發(fā)展的動(dòng)向,為學(xué)生帶來最新的科學(xué)文化知識(shí)。2.4系統(tǒng)論的意義系統(tǒng)論不僅是反映客觀規(guī)律的科學(xué)理論,更具有科學(xué)方法論的意義。這種新的方法論,從最初的生物領(lǐng)域推廣到多個(gè)自然科學(xué)領(lǐng)域的研究,同時(shí)也應(yīng)用于社會(huì)人文科學(xué),體現(xiàn)

10、了該方法論具備適用社會(huì)各方面研究的實(shí)踐價(jià)值。教材作為教學(xué)過程的媒介,自身也是一個(gè)系統(tǒng),是隸屬于課程設(shè)置中的一個(gè)環(huán)節(jié)(子系統(tǒng)),而且其結(jié)構(gòu)與功能涵蓋了各個(gè)具體要素。人類社會(huì)和科技水平是不斷發(fā)展的,因而從某種意義講,教材的編寫都是相對(duì)滯后的。人類社會(huì)更是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的、 放的復(fù)雜系統(tǒng),傳授人類知識(shí)成果的教材也應(yīng)以一種開放的姿態(tài),不斷實(shí)現(xiàn)自身內(nèi)部的整合創(chuàng)新,以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。第3章教材分析模型的建構(gòu)3.1教材功能的分析3.1.1教材的定義中國(guó)教育百科全書(教育卷)給出了 “教材”定義的兩個(gè)解釋20】:(1)以教學(xué)大綱和社會(huì)實(shí)踐的需要為基礎(chǔ),為師生教學(xué)應(yīng)用而編選出來的材料。(2)以相關(guān)學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)和

11、教學(xué)任務(wù)為根本,編選和組織具有一定深度和廣度的知識(shí)和技能的體系。以上對(duì)教材定義的解釋被學(xué)者普遍認(rèn)為是“教材”的狹義定義,而日本大阪教育大學(xué)歡喜隆司教授對(duì)“教材”提出了廣義的定義丨“教材實(shí)際上是源于生活、科學(xué)、藝術(shù)、文化的各個(gè)領(lǐng)域,而后被有計(jì)劃的組織到一起,形成了一套完整的知識(shí)體系和能力體系?！睂?duì)于教材的看法,眾多教材研究者們從不同視角出發(fā),提出了自己的觀點(diǎn),其中比較有代表性的有以下四種:(1)教材既是課程目標(biāo)的具體體現(xiàn),又是教師和學(xué)生開展教學(xué)活動(dòng)的主要工具。(2)教材包括了教師在教學(xué)活動(dòng)中所使用的一切素材和手段23。(3)教材有兩種解釋,一種是指根據(jù)一定學(xué)科任務(wù),編選和組織具有一定廣度和深度的

12、知識(shí)技能體系,一般以教科書的形式來具體反映;另一種是指教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的一切教學(xué)材料24】。(4)教材不是供傳播的經(jīng)典,不是供掌握的目的,不是供記憶的知識(shí)倉(cāng)庫(kù),而是供教學(xué)使用的材料251。由此可見,“教材”在傳統(tǒng)定義的基礎(chǔ)上被賦予了新的定義,不再是簡(jiǎn)單的概念和法則的集合。“教材”是教學(xué)活動(dòng)中的主要素材和重要手段,教材研究者們普遍認(rèn)為教材包括教科書、講義、參考書刊、輔導(dǎo)教材等要素,而教科書則是眾多要素中最基本、最重要的代表性要素。本文在沒有做特殊說明的情況下,教材指的就是教科書。3.1.2教材的一般功能在我國(guó),教材的發(fā)展和演變經(jīng)歷了古代、近代和現(xiàn)代約兩千年的漫長(zhǎng)過程。但總體來看,教材的基本功能卻

13、始終體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:(1)教材的傳播功能傳播科學(xué)文化知識(shí)是教材功能的一個(gè)重要體現(xiàn)26。我國(guó)古代思想家、教育家、課程和教材的奠基人孔子親自修訂、編撰的幾種教材中,影響最大的就是六經(jīng)-詩(shī)、書、禮、樂、易、春秋,后樂經(jīng)失傳,六經(jīng)成為五經(jīng)。到了漢朝,漢武帝又將五經(jīng)定為全國(guó)通用的必讀教材。唐朝時(shí)期,算經(jīng)、醫(yī)經(jīng)、律經(jīng)也被擴(kuò)充到這套教材內(nèi),與五經(jīng)共同承擔(dān)著傳播科學(xué)文化知識(shí)的任務(wù)。宋朝又將四書:論語、孟子、大學(xué)、中庸擴(kuò)充到了教材中。至此,“四書”加上“五經(jīng)”形成了一套完整的知識(shí)體系,這套知識(shí)體系一直被使用到民國(guó)初期27。近百年來,我國(guó)積極翻譯和原版引進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的各類教材和專著,在汲取先進(jìn)文化成果的同時(shí)也提

14、出了擁有“自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)”的創(chuàng)新理論。同時(shí)我國(guó)的科技文化成果也同樣被其他國(guó)家分享,例如國(guó)際著名固體物理學(xué)家黃昆院士的“黃散射”等成果也被世界各國(guó)引用近萬次之多。知識(shí)依靠教材的傳播功能擺脫了空間和時(shí)間的限制,以教材為信息載體和傳播媒體,在不同的民族之間、不同的國(guó)家之間、甚至不同的歷史時(shí)代之間都進(jìn)行著科學(xué)文化知識(shí)的交流與傳播。(2)教材的教育功能教材是教學(xué)過程中四個(gè)基本要素中最重要的一個(gè)要素,作為知識(shí)傳播的重要載體,其教育功能實(shí)質(zhì)上是知識(shí)的教育功能。教材既是教師教學(xué)的依據(jù),又是學(xué)生獲取知識(shí)和技能的主要途徑。教材在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中造成的影響,無形中增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)化,“使出生時(shí)不適應(yīng)社會(huì)生活的個(gè)體我,通

15、過學(xué)習(xí)塑造成為一個(gè)薪新的社會(huì)我28?！睂W(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會(huì)了協(xié)調(diào)人與自然,人與社會(huì)的關(guān)系,不僅適應(yīng)了社會(huì)生活,還能夠促進(jìn)和推動(dòng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展29。教材的教育功能還體現(xiàn)在塑造學(xué)生的個(gè)性化。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)有思想的獨(dú)立個(gè)體,成長(zhǎng)環(huán)境決定著學(xué)生又是一個(gè)特殊的個(gè)體,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中一方面要保持全面發(fā)展,另一方面也要適應(yīng)學(xué)生的差異化發(fā)展并保持學(xué)習(xí)時(shí)間上的持久性。以上是對(duì)教材在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出的一般功能的介紹,教材是教育活動(dòng)中知識(shí)傳播的載體,是教師教授知識(shí),學(xué)生接受知識(shí)并發(fā)展自身的工具和媒介。3.1.3教材的核心功能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展是教材的核心功能。在過去的教學(xué)觀中,教材就是知識(shí),教材就像一個(gè)裝滿水

16、的桶,學(xué)生就像一個(gè)空桶,而教師則是搬運(yùn)工,負(fù)責(zé)將教材中的水裝入學(xué)生的空桶里面,教材在教師的講授和學(xué)生的接受面前具有絕對(duì)的權(quán)威性3<。而在現(xiàn)代的教學(xué)觀中,教材變成了一個(gè)具有引導(dǎo)功能的媒介,整個(gè)教學(xué)過程由過去的教師主動(dòng)教,學(xué)生被動(dòng)學(xué)這種單向的知識(shí)傳遞模式,變成了溝通和對(duì)話模式。在新的教學(xué)過程中,學(xué)生不再是只需要接納和記憶的容器,而成為了可以認(rèn)知、分析、理解并進(jìn)行反思和批判的主體。教材充當(dāng)著一個(gè)“話題”的作用,教師和學(xué)生圍繞著話題進(jìn)行溝通,整個(gè)教學(xué)活動(dòng)不是為了記住“話題”,而是在對(duì)“話題”進(jìn)行討論交流的過程中,獲得更多啟示和發(fā)現(xiàn)。3.2教材要素的分析系統(tǒng)中的各個(gè)要素看似獨(dú)立,但是要使要素對(duì)系統(tǒng)

17、的整體性質(zhì)和行為產(chǎn)生影響,必須依賴于其他要素的相互作用,所以系統(tǒng)中要素的確定是用系統(tǒng)論觀點(diǎn)研究教材的基礎(chǔ)工作。知識(shí)要素是指教材中含有的人類智慧的結(jié)晶,既包含本學(xué)科知識(shí),又包含本學(xué)科與其他學(xué)科之間的聯(lián)系,還包含與時(shí)俱進(jìn)的科技前沿類知識(shí);技能要素是指教材中含有的關(guān)于學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的技能方法,主要是檢驗(yàn)教材中是否含有培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力的要素;邏輯要素是指教材內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和呈現(xiàn)方式,是教材四個(gè)基本要素中最深層次的要素;非智力要素是指教材中欄目設(shè)置順序和欄目?jī)?nèi)容中體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”、“興趣與愛好”、“意志”、“情感與性格”和“習(xí)慣”的培養(yǎng)。由此,我們認(rèn)為教材中應(yīng)含有以下四種基本要素

18、:知識(shí)要素、技能要素、邏輯要素和非智力要素。四個(gè)要素相互協(xié)調(diào)共同協(xié)作來實(shí)現(xiàn)教材系統(tǒng)的整體功能。3.2.1知識(shí)要素教材功能是通過知識(shí)的傳播和對(duì)讀者的教育來實(shí)現(xiàn)的,教材的最終目的是傳播知識(shí)和讓學(xué)生接受知識(shí),教材在知識(shí)點(diǎn)的展現(xiàn)方式上又是多種多樣,而優(yōu)秀的教材應(yīng)該是經(jīng)過仔細(xì)的考量,有組織、有序列而完整等將知識(shí)展現(xiàn)出來I32。由此可見,分析教材知識(shí)要素的首要出發(fā)點(diǎn)是知識(shí)點(diǎn)的選取和編排是否合理。再結(jié)合物理學(xué)科的學(xué)科性質(zhì),需要分析教材中是否含有與其他學(xué)科的聯(lián)系以及是否含有科技前沿知識(shí)。所以我們對(duì)教材中知識(shí)要素的分析從以下四個(gè)方面進(jìn)行:(1)是否含有物理學(xué)科最基礎(chǔ)、最重要的概念和規(guī)律;(2)是否含有較合理的物

19、理知識(shí)編排順序;(3)是否含有物理學(xué)科之外的的學(xué)科知識(shí)聯(lián)系;(4)是否含有物理前沿知識(shí)。3.2.2技能要素現(xiàn)代美國(guó)教育觀認(rèn)為對(duì)于學(xué)生來說,“會(huì)做什么”比“知道是什么”更重要,所以美國(guó)教育界一直在培養(yǎng)學(xué)生能力的方面付出了很多努力,這些努力在教材中具體表現(xiàn)為:盡可能的減少教材中的純敘述類的知識(shí),而是提出問題,探索問題然后解決問題。使物理學(xué)習(xí)由一個(gè)學(xué)生被動(dòng)接受的過程,變成了學(xué)生主動(dòng)探索的過程,在探索的過程中既學(xué)到了知識(shí),又培養(yǎng)了能力,最終將學(xué)來的知識(shí)融合到實(shí)際生活中并能動(dòng)手解決實(shí)際問題。所以我們對(duì)教材中技能要素的分析從以下四個(gè)方面進(jìn)行:(1)是否通過合理的實(shí)驗(yàn)設(shè)置來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)探索;(2)是否通

20、過實(shí)驗(yàn)過程培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和合作能力;(3)是否合理的利用信息技術(shù)對(duì)物理知識(shí)進(jìn)行整合;(4)是否體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生多元化思維的培養(yǎng)。3.2.3邏輯要素邏輯要素體現(xiàn)的是邏輯學(xué)的本質(zhì),即囊括宇宙的基本規(guī)律。邏輯學(xué)認(rèn)為,宇宙中一切事物都包含物質(zhì)、能量、數(shù)量、結(jié)構(gòu)、程序、信息等六大基本要素。物理教材中的邏輯要素是指對(duì)物理教學(xué)內(nèi)容各要素各部分及其之間的關(guān)系的排列與呈現(xiàn)方式,嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的邏輯方式能使教材結(jié)構(gòu)更為清晰合理。教材不同于其他學(xué)術(shù)著作,不能簡(jiǎn)單地將知識(shí)點(diǎn)一一羅列。學(xué)生通過教材學(xué)習(xí)到知識(shí)并不是教材的真正意義,教材的真正意義在于讓學(xué)生輕松的接受、理解并運(yùn)用知識(shí)。如何合理的安排知識(shí)展 順序,如何合理的表述知

21、識(shí),如何合理的安排知識(shí)梯度,是邏輯要素的重要分析指標(biāo):(1)是否合理的安排知識(shí)的展開順序;(2)是否幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的建構(gòu);(3)是否將生硬的知識(shí)進(jìn)行趣味性途釋。3.2.4非智力要素非智力要素,是相對(duì)于智力要素提出的新概念,一般包括動(dòng)機(jī)、興趣與愛好、意志、情感與性格、習(xí)慣等因素。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中,非智力要素比智力要素具有更為深遠(yuǎn)的影響。智力要素關(guān)注于某個(gè)具體知識(shí)點(diǎn)的理解與應(yīng)用,而非智力要素左右著學(xué)生的精神世界乃至身心健康,潛移默化地影響著知識(shí)學(xué)習(xí)和技能提升的效果。中學(xué)階段,學(xué)生的認(rèn)知水平尚處于比較稚嫩的階段。教師在授課過程既要“解惑”更要“傳道”,關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn),按照循序漸進(jìn)的原則,將

22、知識(shí)由淺入深地滲透到學(xué)生的認(rèn)知中,完成從初中到高中的知識(shí)過渡。一套優(yōu)秀的教材不僅要呈現(xiàn)層次清晰、內(nèi)容完備的知識(shí),更要有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力要素,與智力要素一同優(yōu)化課堂教學(xué)的效果。所以我們對(duì)教材中非智力要素的分析從以下五個(gè)方面進(jìn)行:(1)是否設(shè)置有培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神的欄目;(2)是否設(shè)置有調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)物理學(xué)科情感動(dòng)力的欄目;(3)是否設(shè)置有激發(fā)學(xué)生對(duì)物理學(xué)科興趣的欄目;(4)是否設(shè)置有增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的欄目;(5)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神、調(diào)動(dòng)學(xué)生情感動(dòng)力、激發(fā)學(xué)生興趣、增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等欄目的設(shè)置是否合理、有效、易于接受。3.3教材分析模型的建構(gòu)本研究以系統(tǒng)方法論為研究依據(jù),對(duì)教材進(jìn)行分析和研究,并以科學(xué)發(fā)現(xiàn)者物理:原理與問題這套教材為例從教材的整體功能、教材的知識(shí)要素、技能要素、邏輯要素、非智力要素、教材與外界系統(tǒng)的聯(lián)系等幾個(gè)方面進(jìn)行分析和研究。物理學(xué)科同其他學(xué)科同樣具備顯著的系統(tǒng)性特點(diǎn),因而運(yùn)用系統(tǒng)論分析物理教學(xué)及其教材的特點(diǎn),能夠幫助教育