第一章作業(yè)習題

1、練習二一、單項選擇題1.恩格斯認為，全部哲學、特別是近代哲學的重大的基本問題是A.哲學與人類生存活動之間的內在聯(lián)系問題B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問題C.思維和存在的關系問題D.關于人的本質問題2.劃分唯物史觀與唯心史觀的根據是A.是否承認社會歷史的規(guī)律性B.是否承認階級斗爭C.是否承認社會存在決定社會意識D.是否承認社會意識的能動作用3.“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指A.舊唯物主義是形而上學的唯物主義B.舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義C.舊唯物主義是機械唯物主義D.舊唯物主義是割裂了運動與靜止的辯證法4.物質的惟一特性是A.運動性B.客觀實在性C.不可分性D.時空性5.把世界萬物

2、的本原歸結為某種或某幾種具體物質形態(tài)的觀點是A.唯心主義B.辯證唯物主義C.形而上學唯物主義D.樸素唯物主義二、多項選擇題1.列寧的物質定義的理論意義在于A.堅持了唯物主義一元論B.反對了唯心主義和二元論C.堅持了唯物主義可知論D.克服了形而上學唯物主義物質觀的缺陷2.形而上學唯物主義物質觀的缺陷在于A.把無限多樣的粒子歸結為在量上的不同B.把某種特殊的物質形態(tài)誤認為物質的一般C.不了解人類對物質的認識是一個永無止境的發(fā)展過程D.沒有以科學的材料作為依據，純屬自發(fā)的猜測3.社會的物質性表現(xiàn)為A.社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程B.生產方式是社會發(fā)展的決定力量C.社會基本矛盾是決定了社會歷史一般過程

3、D.社會生活的生產方式制約了精神生活過程4.否認物質與運動不可分割的聯(lián)系，就會導致A. 唯心主義B. 形而上學唯物主義C. 不可知論D. 相對主義5.唯心物主義的兩種基本形式是指A.古代唯心主義B.現(xiàn)代唯心主義C.主觀唯心主義D.客觀唯心主義三、簡答題1.唯心主義得以產生和長期存在的根源有哪些？2.列寧的物質定義的內容及其意義是什么？四、辨析題1.意識是人腦這一物質的機能，故意識也是一種物質。2.唯物主義注重物質享受，唯心主義注重精神修養(yǎng)。五、論述題試述物質和意識的辯證關系?！緟⒖即鸢浮恳弧雾椷x擇題1.C 2.C 3.B 4.B 5.D二、多項選擇題1.ABCD 2.ABC 3.ABCD 4

4、.AB 5.CD三、簡答題1.唯心主義得以產生和長期存在的根源有哪些？【答案要點】有三個方面的根源。其社會歷史根源在于古代社會生產力的低下和科學極不發(fā)達；其階級根源在于反動落后階級的維護和支持；其認識根源在于唯心主義者將主觀與客觀、認識與實踐相分裂，片面夸大認識過程中某一方面、環(huán)節(jié)的重要性。2.列寧的物質定義的內容及其意義是什么？【答案要點】列寧對物質的定義：物質是客觀存在的、能為意識所反映而又不依賴于意識的實在。這一定義沒有把物質歸結為具體的物質形態(tài)，而是歸結為一種獨立、非主觀的存在。同時它指明了物質與意識的關系。這一物質定義是馬克思主義哲學的基石。四、辨析題1.意識是人腦這一物質的機能，故

5、意識也是一種物質。【答案要點】(1)這是一種從正確前提推導出的錯誤結論。(2)意識依賴于物質，是物質世界長期發(fā)展的產物，是人腦這種特殊物質的功能，但它又與物質有本質的區(qū)別。物質的唯一特性是客觀實在性，意識則是對物質的反映，是具有主觀特殊的精神現(xiàn)象。意識的本質在于它是人腦的機能，是客觀世界的主觀現(xiàn)象。(3)把意識等同于物質，是庸俗唯物主義的觀點，其錯誤在于抹殺了物質和意識的本質區(qū)別，歪曲了意識的本質。2.唯物主義注重物質享受，唯心主義注重精神修養(yǎng)?！敬鸢敢c】這一觀點是錯誤的。唯物主義和唯心主義劃分的標準在于對哲學基本問題（思維和存在的關系問題）的第一方面思維和存在何者是第一性、何者是第二性的問

6、題的不同回答。認為物質是第一性、意識是第二性，就是唯物主義，相反的回答就是唯心主義。五、論述題試述物質和意識的辯證關系?！敬鸢敢c】(1)物質決定意識：從意識的起源看，意識是物質世界長期發(fā)展的產物，不僅是自然界長期發(fā)展的產物，而且是社會歷史的產物；從意識的本質看，意識的本質從生理上說是人腦的機能和屬性，從內容上說是物質世界的主觀映象。(2)意識反作用于物質：意識具有目的性、計劃性和創(chuàng)造性，具有指導實踐改造客觀世界的作用，具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。(3)只承認物質決定意識，不承認意識反作用于物質是形而上學的觀點，不承認物質決定意識，片面夸大意識的反作用是唯心主義的觀點。練習三一、單

7、項選擇題1.主張“世界除了運動著的物質之外，什么也沒有”的觀點，屬于A.否認意識存在的唯物主義B.主張世界統(tǒng)一于物質的辯證唯物主義C.否認時空存在的唯心主義D.把人的意識理解為某種“精細物質”的機械唯物主義2.馬克思主義認為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的A.實踐性B.運動性C.物質性D.客觀性3. 實踐是指A.個人的生活活動B.一切生物適應環(huán)境的活動C.一切利于自己的活動D.人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界的社會性的客觀物質活動4.“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是A.物質運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一B.物質運動無限性和有限性的統(tǒng)一C.時空的無限性和有限性的統(tǒng)一D.運動的

8、絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一5. 下列活動中，屬于最基本的實踐活動是A.農民耕種農作物B.大學生進行社會調查C.科學家進行科學試驗D.運動員進行體育活動二、多項選擇題1.我國古代哲學家王夫之認為：“動靜者，乃陰陽之動靜也?！薄敖员疚镏倘弧！薄办o者靜動，非不動也?！薄办o即含動，動不含靜?！薄皠?、靜，皆動也?！边@在哲學上表達了A.運動和靜止都是物質的固有屬性B.靜止是運動的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運動C.靜止是相對的，運動是絕對的D.運動是靜止的總和2.“物質兩種存在形式離開了物質，當然都是無，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說明A.時間和空間是客觀的。B.時間和空間是物質的存在形式C.

9、時間和空間是絕對的，又是相對的D.時間和空間離開物質只是形式3.馬克思說：“社會生活在本質上是實踐的?！边@一命題的主要含義是A.實踐是社會歷史的客體B.實踐是社會歷史的主體C.實踐構成了社會生活的現(xiàn)實基礎D.實踐是社會生活的本質內容4.實踐活動的特點表現(xiàn)在它是A.精神的活動B.物質的活動C.在意識指導下有目的的活動D.能動地改造世界的活動5.實踐是人的生存方式，是指A.實踐是人類生存和發(fā)展的基礎B.在實踐中形成人的本質和一切社會關系C.實踐是人類特有的活動D.實踐是一切生命的存在形式三、簡答題1. 承認相對靜止的存在有什么意義？2. 實踐的定義、特征及它在馬克思主義哲學中的意義是什么？四、辨析

10、題1. 脫離運動的物質與脫離物質的運動皆不可想象，故運動即物質，物質即運動。2. 體力勞動是物質性活動，是實踐活動；腦力勞動是精神性活動，不是實踐活動。五、論述題試述世界的物質統(tǒng)一性原理，并用這一原理說明為什么必須實事求是?！緟⒖即鸢浮恳?、單項選擇題1.B 2.C 3.D 4.D 5.A二、多項選擇題1.BC 2.AB 3.CD 4.BCD 5. ABC三、簡答題1. 承認相對靜止的存在有什么意義？【答案要點】承認相對靜止的存在有如下意義：首先，靜止是運動的量度，只有承認相對靜止，才能把握運動。其次，相對靜止是事物分化和由低級向高級發(fā)展的根本條件。第三，只有承認相對靜止，才能把事物區(qū)分開來進行

11、科學分析。2. 實踐的定義、特征及它在馬克思主義哲學中的意義是什么？【答案要點】實踐是人們能動改造客觀世界的、有目的的物質活動。其特征：（1）目的性，或理性、主觀能動性；（2）物質性，其對象、手段都是物質的；（3）社會歷史性。 實踐是馬克思主義的基礎概念之一，它溝通了主客體，而且是人、人類社會存在和發(fā)展的依據。四、辨析題1. 脫離運動的物質與脫離物質之運動皆不可想象，故運動即物質，物質即運動?！敬鸢敢c】這一觀點是不對的。脫離物質的運動和脫離運動的物質都是不可想象的，這個論斷表明運動是物質的根本屬性，物質是運動的承擔者，反映了物質和運動的聯(lián)系。但是把物質和運動等同起來則是不正確的。物質和運動是

12、有區(qū)別的。物質是標明客觀實在的哲學范疇，而運動則是表明這種客觀實在的存在方式的范疇。物質是運動的承擔者，而運動是物質的根本屬性，二者是有區(qū)別的。2. 體力勞動是物質性活動，是實踐活動；腦力勞動是精神性活動，不是實踐活動?！敬鸢敢c】這一觀點是不對的。實踐是人類能動地改造世界的客觀物質性活動。實踐具有客觀物質性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征。人類實踐活動的具體形式是豐富多樣的，除生產實踐、處理社會關系的實踐和科學實驗等三種基本形式外，一切同客觀世界相接觸的人的有目的的感性活動，也都是實踐。腦力勞動屬于精神生產專業(yè)活動，如教育活動、作家的創(chuàng)作活動、藝術活動、管理活動等等，都是實踐活動。把精神生

13、產等專業(yè)活動排斥在實踐之外，把腦力工作者斥之為“脫離實踐”的觀點，在理論上和實際生活中都是有害的。五、論述題試述世界的物質統(tǒng)一性原理，并用這一原理說明為什么必須實事求是?！敬鸢敢c】(1) 馬克思主義世界觀是唯物辨證的世界觀，它認為世界是物質的世界，是多種物質存在的具體形態(tài)在運動和變化過程中形成的統(tǒng)一世界。世界的統(tǒng)一性在于它的物質性。世界的物質統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學全部理論的基本出發(fā)點，馬克思主義全部原理都是說明這個統(tǒng)一的物質世界的運動，變化和發(fā)展規(guī)律的。(2) 世界的物質統(tǒng)一性原理是我們黨實事求是路線的哲學基礎。第一、既然世界是統(tǒng)一于物質的，人們的思想不過是對客觀事物的能動反映，只有獲得

14、對事物的正確認識，實踐才能成功。所以我們無論做什么事情，都應從實際出發(fā)，堅持實事求是的原則，而不能從主觀愿望，具體原則出發(fā)；第二、客觀事物是多種多樣的，又是不斷運動發(fā)展的。因此，我們必須理論聯(lián)系實際，解放思想，以聯(lián)系的發(fā)展的觀點，具體分析具體問題，找出解決具體問題的辦法，并在實踐中檢驗和發(fā)展理論。第三、事物的發(fā)展是有規(guī)律的。多門具體學科都以揭示事物運動的特殊規(guī)律為任務，所以我們無論做什么事情，都要尊重科學，按科學辦事，實事求是是科學精神的基本特征，尊重科學與實事求是是一致的。練習四一、單項選擇題1.唯物辯證法的總特征是A.聯(lián)系和發(fā)展B.對立統(tǒng)一規(guī)律C.辯證矛盾D.運動和相對靜止2.唯物辯證法和

15、形而上學最根本的分歧在于是否承認A.事物是客觀存在的B.事物是普遍聯(lián)系的C.事物是變化發(fā)展的D.矛盾是事物發(fā)展的動力3.中國戰(zhàn)國時期的莊子曾說：“是亦彼也，彼亦是也?！边@句話是一種A.唯物主義觀點B.唯心主義觀點C.形而上學觀點D.相對主義觀點4.久旱缺雨時，下雨對莊稼生長有益；雨澇成災時，下雨對莊稼生長有害。這說明A.事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的B.事物的聯(lián)系是現(xiàn)實的、具體的C.事物的運動是客觀的、絕對的D.事物發(fā)展的根本原因是事物的內部矛盾5. 唯物辯證法認為，發(fā)展的實質是A.事物數(shù)量的增減B.事物根本性質的變化C.事物的一切運動變化D.新事物的產生和舊事物的滅亡二、多項選擇題1.下列命題

16、中包含辯證法思想的有A.易窮則變，變則通，通則久B.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏C.榮枯代謝而彌見其新D.道之大原出于天，天不變，道亦不變2.恩格斯說：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！边@段話所包含的辯證法觀點有A.聯(lián)系是客觀世界的本性B.一切事物都處于相互聯(lián)系之中C.世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體D.聯(lián)系既是普遍的又是復雜多樣的3.唯物辯證法認為，聯(lián)系具有A.客觀性B.普遍性C.多樣性D.條件性4.唯物辯證法認為，發(fā)展是A.新事物的產生，舊事物的滅亡B.事物由舊質向新質的轉變C.由事物內部

17、矛盾引起的D.事物顯著的變化5.下列選項中，體現(xiàn)發(fā)展的實質的有A.因禍得福，禍福相依B.無產階級專政代替資產階級專政C.培育出新優(yōu)質品種D.原始社會的公有制經過私有制到社會主義的公有制三、簡答題1.意識的能動作用及其表現(xiàn)是什么？2.新生事物為什么必然戰(zhàn)勝舊事物？四、辨析題1. 聯(lián)系是指事物直接與世界萬物相聯(lián)系。2. 承認運動的觀點就是辯證法的觀點。五、材料分析題仔細閱讀以下材料，并回答下列問題：材料1全會強調，構建社會主義和諧社會，要遵循以下原則：必須堅持以人為本，必須堅持科學發(fā)展，必須堅持改革開放，必須堅持民主法治，必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，必須堅持在黨的領導下全社會共同建設。（摘

18、自中國共產黨第十六屆中央委員會第六次全體會議公報）材料2科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。（摘自十七大報告）1.根據材料1，說明我國社會主義現(xiàn)代化建設中改革、發(fā)展與穩(wěn)定之間的辯證關系及其哲學依據。2.根據材料2，說明科學發(fā)展觀所包含的哲學原理?！緟⒖即鸢浮恳?、單項選擇題1.A 2.D 3.D 4.B 5.D二、多項選擇題1.ABC 2.ABCD 3.ABCD 4.ABC 5.BCD三、簡答題1.意識的能動作用及其表現(xiàn)是什么？【答案要點】意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。主要表現(xiàn)在：第一，意識是能動的，具有

19、目的性和計劃性；第二，意識活動具有創(chuàng)造性；第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用；第四，意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。2.新生事物為什么必然戰(zhàn)勝舊事物？【答案要點】新生事物符合事物發(fā)展的規(guī)律，具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途。舊事物不符合事物發(fā)展的規(guī)律，喪失其存在的必然性，新生事物能戰(zhàn)勝舊事物。新生事物優(yōu)越于舊事物，具有更強大的生命力。新生事物是在舊事物中產生的，它克服了舊事物中一切消極的東西，又吸收了舊事物中的積極因素，并且增加了更富有生命力的新內容，具有適應 新環(huán)境的新功能和更強大的生命力。社會領域中，新生事物從根本上符合人民群眾的根本利益和要求，得到廣大人民群眾的擁護和

20、支持，必然能戰(zhàn)勝舊事物。新生事物的成長和發(fā)展過程，是一個艱難曲折的過程，我們必須要滿腔熱情地支持和扶持新生事物，為新生事物的成長開辟道路。四、辨析題1. 聯(lián)系是指事物直接與世界萬物相聯(lián)系?！敬鸢敢c】錯誤。聯(lián)系是指事物之間、事物內部諸要素之間、以及事物發(fā)展過程各階段之間的相互依存、相互影響、相互制約、相互作用。任何事物的存在和發(fā)展都要同周圍的事物發(fā)生這樣或者那樣的聯(lián)系。聯(lián)系具有多樣性，有直接聯(lián)系，有間接聯(lián)系。2. 承認運動的觀點就是辯證法的觀點?！敬鸢敢c】錯誤。（1）運動是指事物的一般變化，變化包含前進、上升性的變化和倒退、下降的變化。唯物辯證法認為，客觀世界不僅是運動變化的，而且是發(fā)展的。

21、發(fā)展是前進、上升的運動變化，實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。（2）機械論、循環(huán)論只承認運動變化，否認發(fā)展，屬于形而上學觀點。（3）此命題否認了變化和發(fā)展的區(qū)別，抹殺了辯證法與形而上學的區(qū)別。五、材料分析題仔細閱讀以下材料，并回答下列問題：材料1全會強調，構建社會主義和諧社會，要遵循以下原則：必須堅持以人為本，必須堅持科學發(fā)展，必須堅持改革開放，必須堅持民主法治，必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，必須堅持在黨的領導下全社會共同建設。（摘自中國共產黨第十六屆中央委員會第六次全體會議公報）材料2科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。（摘自十七大

22、報告）1.根據材料1，說明我國社會主義現(xiàn)代化建設中改革、發(fā)展與穩(wěn)定之間的辯證關系及其哲學依據。2.根據材料2，說明科學發(fā)展觀所包含的哲學原理?！敬鸢敢c】（1）我國社會主義現(xiàn)代化建設中改革、發(fā)展與穩(wěn)定之間的辯證關系是：改革是動力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是條件；改革、發(fā)展是絕對的，穩(wěn)定是相對的；我們要在改革中求發(fā)展，在發(fā)展中求穩(wěn)定，在穩(wěn)定中促改革發(fā)展。改革、發(fā)展與穩(wěn)定之間辯證關系的哲學依據是運動和靜止辯證關系原理。因為運動是絕對的，靜止是相對的，動中有靜，靜中有動。（2）科學發(fā)展觀的內容，即堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展觀，促進經濟社會和人的全面發(fā)展?？茖W發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為

23、本，基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。首先，科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，通過統(tǒng)籌城鄉(xiāng)關系、區(qū)域關系、經濟與社會的關系、人與自然的關系、國內發(fā)展和對外開放的關系，當代人與后代人等關系，把經濟社會和人的全面發(fā)展以及改革發(fā)展穩(wěn)定相結合，為解放發(fā)展生產力，為經濟發(fā)展和社會全面進步注入巨大動力 ，堅持了發(fā)展的觀點。其次，科學發(fā)展觀的核心是以人為本，即以人民群眾為本，堅持了人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者的歷史唯物主義原理。再次，科學發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W發(fā)展觀強調了全面地發(fā)展、協(xié)調地發(fā)展和可持續(xù)地發(fā)展，并用統(tǒng)籌兼顧的根本方法，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經濟

24、社會發(fā)展 、統(tǒng)籌人與自然的發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放的發(fā)展要求； 同時強調了既要考慮當代人發(fā)展的需要，又要考慮未來人發(fā)展的需要，非常關注經濟社會進步和人的全面發(fā)展的各個事物和事物各個方面的之間的關系，堅持了普遍聯(lián)系的觀點。練習五一、單項選擇題1. 矛盾的基本屬性是A.普遍性和特殊性B.斗爭性和同一性C.絕對性和相對性D.變動性和穩(wěn)定性2. 在馬克思主義普遍原理指導下，從中國的基本國情出發(fā)，走建設有中國特色社會主義道路。這體現(xiàn)了A.矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一B.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一C.事物發(fā)展的量變和質變的統(tǒng)一D.事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一3. 在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，堅持

25、適度原則，防止“過”和“不及”。這在哲學上符合A.內容和形式相互作用的原理B.量和質相統(tǒng)一的原理C.理論和實踐相統(tǒng)一的原理D.內因和外因相結合的原理4.區(qū)分量變和質變的根本標志是A.事物是否發(fā)生了顯著變化B.事物變化持續(xù)時間的長短C.事物變化范圍大小D.事物變化是否超出度的范圍5.辯證法的否定即“揚棄”，它的含義是指A.拋棄B.事物中好的方面和壞的方面的組合C.純粹的否定D.既克服又保留二、多項選擇題1.下列說法屬于辯證法觀點的是A.矛盾的同一性是事物存在和發(fā)展的前提B.同一性與事物的相對靜止和維系事物的存在相聯(lián)系C.同一性使矛盾雙方相互滲透，共同發(fā)展D.同一性規(guī)定著事物轉化的可能和發(fā)展的趨勢

26、2.下列思想體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學矛盾觀的是A.“一分為二”B.“和二為一”C.“萬物莫不有對”D.“君子和而不同，小人同而不和”3.下列哪些說法是對矛盾特殊性原理的具體運用A.對癥下藥，量體裁衣B.因實制宜，因地制宜C.物極必反，相反相成D.欲擒故縱，聲東擊西4.下列格言或成語中，體現(xiàn)質量互變規(guī)律的有A.九層之臺，起于壘土B.有無相生，前后相隨C.月暈而風，礎潤而雨D.千里之堤，潰于蟻穴5.辯證否定觀的基本內容是A.否定是事物的自我否定B.否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C.否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.辯證否定的實質是“揚棄”三、簡答題1.辯證否定觀的內容是什么？應怎樣正確對待我國的文化遺產和外國文化？2.

27、怎樣理解主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一關系？四、辨析題1.掌握適度原則就是任何時候都不要超過事物的度。2. 否定就是新舊事物之間“一刀兩斷”。五、材料分析題閱讀下列材料，用唯物辯證法理論回答有關問題。面對激烈的市場競爭，某鞋廠實行了一些新的生產和營銷策略，積極適應由賣方市場向買方市場的轉變，取得了明顯的效果。其材料如下：材料1在有效供給上做文章：他們認為，現(xiàn)在的市場不能僅僅用“供大于求”四個字來概括，不適應市場需求的無效供給過多，而適銷對路的有效供給不足，才是對當前市場供給狀況的準確把握。在供過于求的大市場里也有供不應求的產品，明智的企業(yè)家就在于創(chuàng)造出這種產品。于是他們著手在有效供給上做文章

28、，實行產品分流策略，一是男女鞋分流，二是風格分流，三是檔次分流，四是市場零售與團體消費分流，五是國內市場與國際市場分流。五大分流，大大提高了該廠產品的市場應變能力，常年保持淡季不淡、旺季更旺。材料2在市場開拓上下功夫：他們認為，生產出好產品是開拓市場的基礎，沒有好產品就沒有好市場，但是光有好產品，還不一定有好市場，有了好產品以后，還要加強企業(yè)產品的市場建設。他們從柜臺形象的樹立、戶外廣告的設置和強化服務功能等三個方面大力進行市場建設，使生產（產品）與銷售（市場）比翼齊飛，鵬程萬里。材料3實行一區(qū)一策：他們認為，統(tǒng)一的大市場也有區(qū)域的差異，市場的共同規(guī)律是以各地區(qū)不同的特點表現(xiàn)出來的。他們把銷售

29、總公司分為南方總公司和北方總公司，同時把分公司化小，由原來的5家分公司裂變?yōu)?8家分公司，一個公司只管一個省份的銷售，每個公司都提出了自己的銷售策略。這種小公司大市場和一區(qū)一策戰(zhàn)略大大增強了產品的市場滲透力。請回答：(l)在上述三個材料中，某鞋廠分別處理的主要矛盾關系是什么？(2)用矛盾同一性原理分析材料1中所講到的無效供給和有效供給的關系。(3)通過材料3，說明該企業(yè)是怎樣運用辯證法分析、解決矛盾，來增強產品的市場滲透力的？【參考答案】一、單項選擇題1.B 2.B 3.B 4.D 5.D二、多項選擇題1.ABCD 2.ABCD 3.AB 4.AD 5.ABCD三、簡答題1.辯證否定觀的內容是

30、什么？應怎樣正確對待我國的文化遺產和外國文化？【答案要點】（1）辯證否定觀的內容是：第一，辯證的否定是通過事物內部矛盾而進行的自我否定。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)第三，否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是揚棄，即既克服又保留。（2）堅持辯證否定觀，對待我國文化遺產，就要采取批判地繼承的態(tài)度，批判和剔除其封建主義糟粕，吸取其精華。既要反對全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義，又要反對全盤肯定傳統(tǒng)文化的復古主義。（3）堅持辯證否定觀，對待外國文化，要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度，博采各國文化之長，又要批判和抵制其中腐朽的東西。要反對盲目排外和全盤西化兩種錯誤傾向。2.怎樣理解主觀能動性與客觀規(guī)律性的

31、辯證統(tǒng)一關系？【答案要點】首先，必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認規(guī)律的客觀性為前提。意識是物質的產物，是物質世界在人腦中的主觀映象，這是物質、意識關系問題上的唯物主義。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎上，要充分發(fā)揮主觀能動性。承認規(guī)律的客觀性，并不是說人在規(guī)律面前是無能為力的。意識對物質有能動的反作用，這是物質、意識關系問題上的辯證法。最后，主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一的基礎是實踐。無論是物質決定意識，還是意識反作用于物質，都離不開社會實踐。四、辨析題1.掌握適度原則就是任何時候都不要超過事物的度?！敬鸢敢c】這一觀點是不對的。度是保持事物質的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和

32、范圍。度這一哲學范疇啟示我們，在認識和處理問題時要掌握適度的原則。為了維持事物正常發(fā)展，必須保持事物原有的度。這就是要防止事物超出原有的限度朝壞的方向發(fā)展。為了促進事物發(fā)展，又必須超出事物原有的度。這就是要適時抓住時機，促進事物的質變。2. 否定就是新舊事物之間“一刀兩斷”?！敬鸢敢c】這種觀點是不正確的。馬克思主義的辯證否定觀認為：否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果；否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，它是舊事物向新事物的轉變，是從舊質到新質的飛躍，只有經過否定，舊事物才能向新事物轉變；否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的；辯證否定的實質就是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。五、材料分析題閱讀下列材料，用唯物辯證法理