日喻說閱讀練習及答案

1、日喻說閱詼練習及答案導讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于日喻說閱讀練習及答案的內(nèi) 容，具體內(nèi)容：日喻說是蘇軾的一篇善于用形象比喻的議論文。日喻 說一文說明求知不可像眇者猜日，脫離實際，自以為是。以下是我為你整 理的，希望能幫到你。日喻說閱讀材料喻蘇軾.日喻說是蘇軾的一篇善于用形象比喻的議論文。日喻說一文說明求 知不可像眇者猜日，脫離實際，自以為是。以下是我為你整理的，希望能 幫到你?？谟髡f閱讀材料日喻蘇軾生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：日之狀如銅盤。扣盤而得 其聲。他日聞鐘，以為日也?；蚋嬷唬喝罩馊鐮T。捫燭而得其形。 他口揣樋，以為日也。日之與鐘、極亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗

2、見而求之人也。道之難見也甚于日，而人之未達也，無以異于眇。達者告之，雖有巧譬 善導，亦無以過于盤與燭也。自盤而之鐘，自燭而之極，轉(zhuǎn)而相之，豈有 既乎?故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過 也。然則道卒不可求歟?蘇子曰：道可致而不可求。何謂致?孫武曰：善 戰(zhàn)者致人，不致于人。子夏曰：百工居肆以成其事，君子學以致其道。莫之求而自至，斯以為致也歟！南方多沒人，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者豈茍然哉?必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道;生不 識水，則雖壯，見 舟而畏之。故北方之勇者，問于沒人，而求其所以沒, 以其言試之河，未有不溺者也。故凡不學

3、而務求道，皆北方之學沒者也。昔者以聲律取士，士雜學而不志于道，今也以經(jīng)術(shù)取士，士知求道而不 務學。渤海吳君彥律，有志于學者也。方求舉于禮部，作日喻以告之?！咀ⅰ宽穑好と?。撼：一種形狀像笛的樂器。子夏：卜商，字子 夏，孔子弟子。沒人：能潛入深水的人。口喻說閱讀題題目9. 對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A. 捫燭而得其形捫：觸摸B. 皆求道之過也過：弊病C. 然則道卒不可求歟？卒：通猝，倉猝D. 昔者以聲律取士?。簱袢?0. 以下六句話，分別編為四組，全都屬錯誤的求道"方法的一組是（3 分）扣盤而得其聲未嘗見而求之人莫之見而意之學以致其道莫之求而自至問于沒人，而求其所

4、以沒A. B.C.D.11. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A. 盲人識日比喻一個人只靠片面地拾取零碎的知識而對事物缺乏系統(tǒng)全面的了解，難免犯錯誤。B. 作考指出了昔今之士對待道的錯誤態(tài)度和不足，肯定吳彥律的 有志于學，勸勉吳彥律下功夫讀書。C. 作者認為，有的人求道就他自己的見解來闡明它，有的人求道雖沒有 理解它但借助主觀猜度它，這都是求道中行之有效的策略和方法。D. 作者運用"盲人識日北人學沒等寓言故事，讓讀者從對具體形象的 體悟中明白所要講的道理，同時，也增強了文章的生動性和說服力。12. 請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）生而

5、眇者不識日，問之有目者。（3分）（2）而人之未達也，無以異于眇。（3分）（3）故凡不學而務求道，皆北方之學沒者也。（3分）喻說閱讀題答案9. C（卒：終于、最終）10. A（排除即可）11. CC行之有效的策略和方法"與原文意思相悖）12. （1）（一個）一出生就雙目失明的人不認識太陽，向眼睛好的人問太陽 是什么樣子。（者"之各1分，整體通順1分）（2）而人們不通曉道的情況與生來就不認識太陽的瞎子沒有什么不同。（達“異各1分，整體通順1分）（3）所以凡是不（老老實實地）刻苦學習而專力強求道的，都是像北方的 學習潛水的一類的人。（務"學沒各1分，整體通順1分）口喻說

6、參考譯文一出生就雙目失明的人不認識太陽，問看得見的人太陽是什么樣子。有 的人告訴他說：太陽的樣子像銅盤。這個失明的人敲銅盤聽到了它的聲 音，一天聽到鐘聲，就把發(fā)出聲音的鐘當做了太陽。有的人告訴他說： 太陽的光像蠟燭。"失明的人用手摸蠟燭，曉得了它的形狀。一天，摸到 一支形狀像蠟燭的樂器禽，就把它 當做了太陽。太陽和鐘、禽的差別太大了，但是天生雙目失明的人卻不知道它們之間 有很大的差別，因為他不曾親眼看見，而是向他人求得關(guān)于太陽的知識。 抽象的道理很難被認識，這一點比太陽難認識的情況更加嚴重，人們不 通曉抽象的道理的情況，和生來就不認識太陽的盲人沒有什么不同。通曉 的人告訴他，即使有巧

7、妙的比喻和很好的啟發(fā)誘導，也無法使這些比喻 或教法比用銅盤和用蠟燭來說明太陽的比喻或教法好。從用銅盤比喻太陽 到把銅鐘當做太陽，從把銅鐘當做太陽而到把樂器禽當做太陽，像這樣 輾轉(zhuǎn)連續(xù)地推導，難道還有個完嗎?所以人世上大談道的人，有的就他 自己的理解來闡明它，有的沒有理解它卻主觀猜度它，這都是研求道的 弊病。既然如此，那么這個道最終不可能求得嗎?蘇軾說：道能夠通過自己 的虛心學習，循序漸進使其自然來到，但不能不學而強求它。那么什么 叫做自然來到呢?孫武說：會作戰(zhàn)的能招致敵人，而不被敵人所招致， 不使自己處于被動的境地。子夏說："各行各業(yè)的手藝人坐在店鋪作坊里, 完成他們制造和出售產(chǎn)品的

8、業(yè)務。有才徳的人刻苦學習，來使道自然到 來。不是強求它而使它自己到來！南方有很多會潛水的人，他們天夭都生活在水邊，七歲就能趟水過河， 十歲就能浮在水面游泳，十五歲就能潛入水里了。潛水的人能長時間地潛 入水里，哪里是馬虎 草率而能這樣的呢?一定是對水的活動規(guī)律有所領悟 才能做到。天天生活在水邊，那么十五歲就能掌握它的規(guī)律。生來不識水 性，那么即使到了壯年，見到了船也會害怕。所以北方的勇士，向南方 會潛水的人詢問來求得他們能潛入水里的技術(shù)，按照他們說的技術(shù)到河里 試驗，沒有不淹死的。所以凡是不老老實實地刻苦學習而專 力強求道的, 都是像北方的學潛水的人一樣。從前以講究聲律的詩賦擇取人才，所以讀書人學習