日喻說閱讀練習(xí)及答案

1、日喻說閱詼練習(xí)及答案導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于日喻說閱讀練習(xí)及答案的內(nèi) 容，具體內(nèi)容：日喻說是蘇軾的一篇善于用形象比喻的議論文。日喻 說一文說明求知不可像眇者猜日，脫離實(shí)際，自以為是。以下是我為你整 理的，希望能幫到你。日喻說閱讀材料喻蘇軾.日喻說是蘇軾的一篇善于用形象比喻的議論文。日喻說一文說明求 知不可像眇者猜日，脫離實(shí)際，自以為是。以下是我為你整理的，希望能 幫到你。口喻說閱讀材料日喻蘇軾生而眇者不識(shí)日，問之有目者。或告之曰：日之狀如銅盤。扣盤而得 其聲。他日聞鐘，以為日也?；蚋嬷唬喝罩馊鐮T。捫燭而得其形。 他口揣樋，以為日也。日之與鐘、極亦遠(yuǎn)矣，而眇者不知其異，以其未嘗

2、見而求之人也。道之難見也甚于日，而人之未達(dá)也，無(wú)以異于眇。達(dá)者告之，雖有巧譬 善導(dǎo)，亦無(wú)以過于盤與燭也。自盤而之鐘，自燭而之極，轉(zhuǎn)而相之，豈有 既乎?故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過 也。然則道卒不可求歟?蘇子曰：道可致而不可求。何謂致?孫武曰：善 戰(zhàn)者致人，不致于人。子夏曰：百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。莫之求而自至，斯以為致也歟！南方多沒人，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者豈茍然哉?必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道;生不 識(shí)水，則雖壯，見 舟而畏之。故北方之勇者，問于沒人，而求其所以沒, 以其言試之河，未有不溺者也。故凡不學(xué)

3、而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒者也。昔者以聲律取士，士雜學(xué)而不志于道，今也以經(jīng)術(shù)取士，士知求道而不 務(wù)學(xué)。渤海吳君彥律，有志于學(xué)者也。方求舉于禮部，作日喻以告之?！咀ⅰ宽穑好と恕：常阂环N形狀像笛的樂器。子夏：卜商，字子 夏，孔子弟子。沒人：能潛入深水的人?？谟髡f閱讀題題目9. 對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 捫燭而得其形捫：觸摸B. 皆求道之過也過：弊病C. 然則道卒不可求歟？卒：通猝，倉(cāng)猝D. 昔者以聲律取士取：擇取10. 以下六句話，分別編為四組，全都屬錯(cuò)誤的求道"方法的一組是（3 分）扣盤而得其聲未嘗見而求之人莫之見而意之學(xué)以致其道莫之求而自至問于沒人，而求其所

4、以沒A. B.C.D.11. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 盲人識(shí)日比喻一個(gè)人只靠片面地拾取零碎的知識(shí)而對(duì)事物缺乏系統(tǒng)全面的了解，難免犯錯(cuò)誤。B. 作考指出了昔今之士對(duì)待道的錯(cuò)誤態(tài)度和不足，肯定吳彥律的 有志于學(xué)，勸勉吳彥律下功夫讀書。C. 作者認(rèn)為，有的人求道就他自己的見解來(lái)闡明它，有的人求道雖沒有 理解它但借助主觀猜度它，這都是求道中行之有效的策略和方法。D. 作者運(yùn)用"盲人識(shí)日北人學(xué)沒等寓言故事，讓讀者從對(duì)具體形象的 體悟中明白所要講的道理，同時(shí)，也增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性和說服力。12. 請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）生而

5、眇者不識(shí)日，問之有目者。（3分）（2）而人之未達(dá)也，無(wú)以異于眇。（3分）（3）故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒者也。（3分）喻說閱讀題答案9. C（卒：終于、最終）10. A（排除即可）11. CC行之有效的策略和方法"與原文意思相悖）12. （1）（一個(gè)）一出生就雙目失明的人不認(rèn)識(shí)太陽(yáng)，向眼睛好的人問太陽(yáng) 是什么樣子。（者"之各1分，整體通順1分）（2）而人們不通曉道的情況與生來(lái)就不認(rèn)識(shí)太陽(yáng)的瞎子沒有什么不同。（達(dá)“異各1分，整體通順1分）（3）所以凡是不（老老實(shí)實(shí)地）刻苦學(xué)習(xí)而專力強(qiáng)求道的，都是像北方的 學(xué)習(xí)潛水的一類的人。（務(wù)"學(xué)沒各1分，整體通順1分）口喻說

6、參考譯文一出生就雙目失明的人不認(rèn)識(shí)太陽(yáng)，問看得見的人太陽(yáng)是什么樣子。有 的人告訴他說：太陽(yáng)的樣子像銅盤。這個(gè)失明的人敲銅盤聽到了它的聲 音，一天聽到鐘聲，就把發(fā)出聲音的鐘當(dāng)做了太陽(yáng)。有的人告訴他說： 太陽(yáng)的光像蠟燭。"失明的人用手摸蠟燭，曉得了它的形狀。一天，摸到 一支形狀像蠟燭的樂器禽，就把它 當(dāng)做了太陽(yáng)。太陽(yáng)和鐘、禽的差別太大了，但是天生雙目失明的人卻不知道它們之間 有很大的差別，因?yàn)樗辉H眼看見，而是向他人求得關(guān)于太陽(yáng)的知識(shí)。 抽象的道理很難被認(rèn)識(shí)，這一點(diǎn)比太陽(yáng)難認(rèn)識(shí)的情況更加嚴(yán)重，人們不 通曉抽象的道理的情況，和生來(lái)就不認(rèn)識(shí)太陽(yáng)的盲人沒有什么不同。通曉 的人告訴他，即使有巧

7、妙的比喻和很好的啟發(fā)誘導(dǎo)，也無(wú)法使這些比喻 或教法比用銅盤和用蠟燭來(lái)說明太陽(yáng)的比喻或教法好。從用銅盤比喻太陽(yáng) 到把銅鐘當(dāng)做太陽(yáng)，從把銅鐘當(dāng)做太陽(yáng)而到把樂器禽當(dāng)做太陽(yáng)，像這樣 輾轉(zhuǎn)連續(xù)地推導(dǎo)，難道還有個(gè)完嗎?所以人世上大談道的人，有的就他 自己的理解來(lái)闡明它，有的沒有理解它卻主觀猜度它，這都是研求道的 弊病。既然如此，那么這個(gè)道最終不可能求得嗎?蘇軾說：道能夠通過自己 的虛心學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)使其自然來(lái)到，但不能不學(xué)而強(qiáng)求它。那么什么 叫做自然來(lái)到呢?孫武說：會(huì)作戰(zhàn)的能招致敵人，而不被敵人所招致， 不使自己處于被動(dòng)的境地。子夏說："各行各業(yè)的手藝人坐在店鋪?zhàn)鞣焕? 完成他們制造和出售產(chǎn)品的

8、業(yè)務(wù)。有才徳的人刻苦學(xué)習(xí)，來(lái)使道自然到 來(lái)。不是強(qiáng)求它而使它自己到來(lái)！南方有很多會(huì)潛水的人，他們天夭都生活在水邊，七歲就能趟水過河， 十歲就能浮在水面游泳，十五歲就能潛入水里了。潛水的人能長(zhǎng)時(shí)間地潛 入水里，哪里是馬虎 草率而能這樣的呢?一定是對(duì)水的活動(dòng)規(guī)律有所領(lǐng)悟 才能做到。天天生活在水邊，那么十五歲就能掌握它的規(guī)律。生來(lái)不識(shí)水 性，那么即使到了壯年，見到了船也會(huì)害怕。所以北方的勇士，向南方 會(huì)潛水的人詢問來(lái)求得他們能潛入水里的技術(shù)，按照他們說的技術(shù)到河里 試驗(yàn)，沒有不淹死的。所以凡是不老老實(shí)實(shí)地刻苦學(xué)習(xí)而專 力強(qiáng)求道的, 都是像北方的學(xué)潛水的人一樣。從前以講究聲律的詩(shī)賦擇取人才，所以讀書人學(xué)習(xí)