人體空間醫(yī)學認識資料

1、人體空間醫(yī)學認識一、人體空間醫(yī)學定義人體空間醫(yī)學，是創(chuàng)始人郭志辰大夫在近50年的臨床實踐中不斷研究、探索、總結(jié)形成的醫(yī)學理論構(gòu)思。廣義的人體空間醫(yī)學，包含治療學、養(yǎng)生學、預(yù)防學和修煉 學，是新世紀的一門綜合性學科。狹義的人體空間醫(yī)學，以研究人體空間為主題，著眼于空間 能量的濃度與壓力，強調(diào)通過人體空間能量的撞擊運動，恢 復(fù)臟腑功能，恢復(fù)人體健康。既不同于傳統(tǒng)中醫(yī)，又不同于 現(xiàn)代醫(yī)學，可作為聯(lián)系二者的紐帶。目前談到的人體空間醫(yī) 學，側(cè)重于治療學方面的介紹。二、人體空間醫(yī)學主要內(nèi)容“人體空間”是人體空間醫(yī)學中的核心概念之一，也是人體 空間醫(yī)學的最大發(fā)現(xiàn)。天人合一，人體空間與宇宙空間存在 共性。在宇

2、宙大空間內(nèi)，“空”是萬象之根，老子道德經(jīng) 中言：“恍兮惚兮，其中有象；惚兮恍兮，其中有物”，自然界“空”中的變化，是生、長、化、收、藏的根本，人體內(nèi) 部空間也如此。在人體內(nèi)部，“空”是物質(zhì)傳遞、能量輻射的媒介，“空”以流動的精微物質(zhì)即能量為基礎(chǔ)，能量的濃 度與壓力變化形成人體空間的動力。“能量”是人體空間醫(yī)學中的又一核心概念，與傳統(tǒng)中醫(yī)的 “氣”大致等同，能量學說為人體空間醫(yī)學的重要理論。從“能量”的角度由發(fā)，人體空間醫(yī)學對傳統(tǒng)中醫(yī)的陰陽及五 行學說進行了現(xiàn)代解讀，并發(fā)現(xiàn)了人體內(nèi)部能量運行的根本 之道：公轉(zhuǎn)。公轉(zhuǎn)暢通是治療人體疾病的根本由發(fā)點和歸宿。 人體空間醫(yī)學立足于細胞論，賦予細胞以空間的

3、概念，將傳 統(tǒng)中醫(yī)“營”、“衛(wèi)”、“氣”、“血”的概念與現(xiàn)代醫(yī)學 “細胞”、“物質(zhì)”、“能量”的概念聯(lián)系起來，將人體最基礎(chǔ)也最根本 的生命活動和生理功能擴展開來，從而獲得全新的認知，為 傳統(tǒng)中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學的結(jié)合奠定了理論基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上， 深入地剖析了物質(zhì)與能量之間相互轉(zhuǎn)化、相互作用的關(guān)系， 打破了傳統(tǒng)中醫(yī)繁瑣名詞的限制，將八綱辨證簡化為物質(zhì)與 能量、細胞內(nèi)與細胞外的辨證，提由以細胞群體為單位的功 能運動理論，并認識到細胞群能量運動方向的重要性。人體空間是能量調(diào)節(jié)的場地，細胞的物質(zhì)運動、能量輻射與 人體空間存在密不可分的關(guān)聯(lián)。只有場地純凈，能量流通順 暢，人體生理功能才能回歸正常，人的生命活動

4、才會回歸自 然。在傳統(tǒng)中醫(yī)“三焦”的理論基礎(chǔ)上，加之對傷寒論 的深入研究，逐漸認識到人體“太陽區(qū)”的作用，并對“太 陽區(qū)”的范圍進行拓展，提由了 “外焦”的概念，把傳統(tǒng)中 醫(yī)的“三焦論”拓展為“四焦論”，并深刻闡釋了上、中、 下三焦與外焦的相互作用關(guān)系。三焦是能量運行的主要空 間，外焦又是公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的調(diào)節(jié)空間，是能量疏散和灌注的 主要通道。公轉(zhuǎn)聯(lián)系并調(diào)節(jié)了四大空間內(nèi)的能量的總體運 行，這是人體內(nèi)部能量運行的總規(guī)律。在病因論上，人體空 間醫(yī)學提由，水的分布不均導致人體多種疾病的形成，調(diào)節(jié) 人體內(nèi)部水的分布是醫(yī)生的職責所在。人體空間醫(yī)學的病因 論與傳統(tǒng)中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學的病因論都不同，理解水因論，需

5、要深入理解人體空間能量的存在形式，能量在人體內(nèi)部以“水汽”的形式存在，而調(diào)整人體疾病，就是要促使水的液 態(tài)、汽態(tài)之間正常轉(zhuǎn)化，這與自然界水的轉(zhuǎn)化有類似之處。 在治療原則上，人體空間醫(yī)學以“公轉(zhuǎn)暢通”為總原則，講 究能量的清降清升、至實至虛，有章可循又機動靈活。在暢 通公轉(zhuǎn)運行的過程中，尤其要注意公轉(zhuǎn)任脈段和督脈段交接 之處的能量壓力差。面對現(xiàn)代醫(yī)學提生的繁瑣病名，人體空 間醫(yī)學提由：打破病名，參考癥狀，即：不受現(xiàn)有病名的限 制，參考癥狀，查找病因，有針對性地進行治療。在具體治療方法上，提由了電腦舌診法、小方治病以及其他 輔助療法，都是在傳統(tǒng)中醫(yī)療法上的開拓與創(chuàng)新。這些方法 無一不是牢牢把握了物

6、質(zhì)與能量的相互轉(zhuǎn)化關(guān)系，把握人體 空間能量的濃度與壓力對物質(zhì)本體的影響，通過能量撞擊物 質(zhì)并改變物質(zhì)。小方治病以藥物功能的具體化為基礎(chǔ)，以藥 物的“氣”與“味”為工具，整體地調(diào)動了各部位空間的能 量，以“推”、“宣”、“提”的方法使能量轉(zhuǎn)變成動力，促進 人體內(nèi)的清升濁降。小方治病具有藥味少、藥量小、療效好 的特點。人體空間醫(yī)學倡導：新世紀的醫(yī)學應(yīng)以調(diào)理身心健康為主，以治療為輔；強調(diào)以“修心、養(yǎng)性、積德、忘我”為本，使 心靈得到清靜，恢復(fù)心靈原有的凈潔，從而挖掘自身的潛能, 并科學地加以運用，為人類造福。這不僅有益于治療，更是 現(xiàn)代人養(yǎng)生與修煉的根本之道。三、人體空間醫(yī)學特點（一）、深研整體觀念

7、人體空間醫(yī)學強調(diào)整體觀念，就是要具備一種大的視野，具 備一種全面的眼光。在對人體的認識上，傳統(tǒng)中醫(yī)重視人體 本身各個局部的統(tǒng)一性和完整性，認為人體是一個有機整 體，構(gòu)成人體的各個組成部分，如氣、血、津液、臟腑、經(jīng) 絡(luò)等組織器官，在結(jié)構(gòu)上是不可分割的，在生理功能活動中 是相互協(xié)調(diào)、相互為用的，在病理變化上是相互影響著的。 人體空間醫(yī)學不僅認識到有形實體物質(zhì)的統(tǒng)一性和完整性， 而且認識到存在于空間的無形的能量與信息變化?，F(xiàn)代醫(yī)學 更側(cè)重研究細胞內(nèi)部物質(zhì)的變化，研究不斷深入，發(fā)展到細 胞基因工程等等。盡管如此，仍然局限于細胞內(nèi)部，沒有脫 離細胞本體，無法完整地認識人體的生理病理。人體空間醫(yī) 學從“空

8、”肇始，由“零”開始，將外在的“空間”概念引 入到研究中，這與當今世界上的各類醫(yī)學都有所不同。在對 疾病的認識上，將所有疾病的原因歸納為一個“水”字，傳 統(tǒng)中醫(yī)提由的“六淫”、“七情”以及不內(nèi)外因，最終都是影響人體內(nèi)水的狀態(tài)及分布。在治療上，公轉(zhuǎn)暢通是人體空間 醫(yī)學最根本的治療原則， 強調(diào)一次性的綜合療法， 從頭到腳, 從內(nèi)到外，不分區(qū)域，不分層次，從細胞到組織、器官、臟 腑、系統(tǒng)，同時調(diào)整，統(tǒng)一治療。在對藥物的研究上，不僅 重視傳統(tǒng)本草的功用，更側(cè)重藥物發(fā)揮作用后引起的鏈鎖反 應(yīng)。整體觀念貫穿于人體空間醫(yī)學生理、病理、診斷、用藥 與治療各個方面。（二）、強調(diào)微觀制動從物質(zhì)、能量、信息到信息、

9、能量、物質(zhì)，空間醫(yī)學強調(diào)調(diào) 動人體信息，運改能量，通過能量運動撞擊、改變?nèi)梭w內(nèi)部 細胞運動，從而改善和恢復(fù)人體功能。人體空間醫(yī)學發(fā)現(xiàn)了 人體空間精微物質(zhì)的存在，發(fā)現(xiàn)了人體空間“象”的變化，“象”的物質(zhì)基礎(chǔ)是能量，是空間流動的精微物質(zhì)。與實體 物質(zhì)相比，人體空間精微物質(zhì)是一種微觀的存在。人體空間 醫(yī)學強調(diào)“微觀制動”，用一點小小的力牽動很大的能量運 動。好比分子結(jié)構(gòu)，動一個分子，這個結(jié)構(gòu)程序、結(jié)構(gòu)式子、 性質(zhì)，整個都變了。微觀上的變化牽扯到整體的變化。所以,用藥1克要比30克效果好。在空間醫(yī)學治療上，都應(yīng)用微 觀制動。比如晃足療法，只有簡單的兩個動作，只從足部入 手，但對全身的疾病都有比較好的治

10、療效果。而且在晃足的 過程中，晃動幅度越小、頻率越高，效果越好。再比如靜養(yǎng) 療法，人躺在床上，按摩師只是點按膻中，輕輕晃晃腳，但 是內(nèi)部的微觀在進行調(diào)整，目的是把細胞內(nèi)部的物質(zhì)遷移到 空間，使之在空間中參與混化、異化，生成有利于人體健康 的新的生命物質(zhì)。（三）、遵從循環(huán)之道內(nèi)經(jīng)中指由：“人與天地相應(yīng)也”、“人與天地相參也, 與日月相應(yīng)也”，人和自然的最大共性在于，大自然是由水 構(gòu)成的，人也是由水構(gòu)成的，人體內(nèi)部水的含量占到了 70%-80%。大自然的變化是水的循環(huán)變化，水、霧、云、雨, 都是水的變化。人的變化也是水的循環(huán)變化，人體健康與水 的正常循環(huán)關(guān)系密切。自然界存在多種循環(huán)，晝夜、寒暑、春

11、夏秋冬、二十四節(jié)等 等，周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)。人體內(nèi)部也存在多種循環(huán)：體循 環(huán)、肺循環(huán)、公轉(zhuǎn)循環(huán)、自轉(zhuǎn)循環(huán)。上焦如霧、中焦如謳、 下焦如瀆、外焦如化，是循環(huán)。細胞的消、化、吸、收，也 是循環(huán)。細胞內(nèi)外物質(zhì)能量的相互轉(zhuǎn)化，同樣是循環(huán)。循環(huán) 與“道”息息相關(guān)。大自然時時刻刻都在遵循著“道”的規(guī) 律運行。人體內(nèi)部的“道”，即人體的循環(huán)，在體內(nèi)生態(tài)平 衡與不平衡之間運行。改變?nèi)梭w內(nèi)部的變化，違背“道”的 原則是不現(xiàn)實的，一定要遵循“道”的自然規(guī)律。四、如何學習空間醫(yī)學（一）、解放思想，破除門派 人體空間醫(yī)學與傳統(tǒng)中醫(yī)同由于養(yǎng)生修煉實踐，但因方法不 一、時代不同，所以理論各異。學習人體空間醫(yī)學，必須解 放

12、思想，破除門派。這樣，才能真正領(lǐng)悟空間醫(yī)學中包含的 思想，并在實踐中靈活應(yīng)用。 比如，傳統(tǒng)中醫(yī)強調(diào)解決矛盾， 強調(diào)調(diào)整陰陽、扶正祛邪、治病求本等。人體空間醫(yī)學則強 調(diào)至實至虛，回歸自然，應(yīng)用不平衡、不對稱的方法，使人 體的細胞群運動，從而恢復(fù)細胞的功能。 在這一原則指導下， 提由“打破病名、參考癥狀”的方法。如果不解放思想，就 很難理解，更難應(yīng)用。廣義的空間醫(yī)學，包含修煉學、養(yǎng)生學、預(yù)防學、治療學， 是一門綜合性的學科，沒有門派之別，儒、釋、道的思想都 囊括在內(nèi)，中、西醫(yī)的精髓都包含其中。更沒有民族之別， 蒙醫(yī)、藏醫(yī)等等，一切理論與方法，包括念力的方法，只要 有益于人類，就都可以采納，都可以應(yīng)

13、用。人體空間醫(yī)學兼 容并蓄，包羅萬象，倡導和諧。所以，解放思想、破除門派 是學習的前提。（二）、以德為本，心懷大愛傳統(tǒng)中醫(yī)醫(yī)德，自古有之。從傳說中伏羲、神農(nóng)的“嘗百草、 制九針”，到張仲景的“勤求古訓、博采眾方”和孫思邈的“精勤不倦，大醫(yī)精誠”，尤其是“大醫(yī)精誠” 一文問世以 后，后世醫(yī)家都將其當作為醫(yī)的師范。其實，“大醫(yī)精誠”中提由的標準，實際上是要求作醫(yī)生的人同時是一個修心的 人，使自己的心性達到、并保持在一個相當高的水平?！靶扌摹B(yǎng)性、積德、忘我”是空間醫(yī)學的靈魂所在，忘我、 無私地為人民服務(wù)是人體空間醫(yī)學學習者的行動準則。只有 忘我、無私，全心全意為人民服務(wù)，才能夠積累自己的德， 才能

14、夠獲得好的能量與信息，與大自然形成共享。自古以來的修煉家都很強調(diào)積德，講究“淳德”。內(nèi)經(jīng)對這個問題講得很深，后人難以理解?！靶扌?、養(yǎng)性、積德、忘我”，由于凈心的程度不同，所得的能量也不同。凈心程 度高，精純的能量貫于全身；靜心程度低，污濁的能量貫于 體內(nèi)。修心，心凈、無污染，才能調(diào)節(jié)人體內(nèi)部水的清潔度， 調(diào)整水的運行與分布，才能調(diào)節(jié)人體信息、能量、物質(zhì)。如 此，在應(yīng)用人體空間醫(yī)學方法的過程中，尤其是用心治病的 過程中，才能調(diào)動自身潛能，使得治療效果最大化。為了使空間醫(yī)學讓更多的人健康起來，轉(zhuǎn)起！ ！ 小方治病是郭志辰大夫在數(shù)十年臨床實踐，對古老傳統(tǒng)中醫(yī) 的挖掘及自身修煉的基礎(chǔ)上發(fā)明的。中藥小方

15、是郭志辰大夫 空間醫(yī)學的核心內(nèi)容，是對中國和世界人民的偉大貢獻！小方基本用藥為：公英，獨活，九節(jié)菖蒲，桔梗，厚樸，香 附，浙貝，用量為1 7克，根據(jù)辯癥施治靈活應(yīng)用.這才是 真正的空間醫(yī)學?？臻g醫(yī)學最原汁原味的還原，也是對郭老 的致敬！現(xiàn)代醫(yī)圣郭志辰老師創(chuàng)始的空間醫(yī)學是為了 人類醫(yī)學進步的醫(yī)學，是偉大的醫(yī)學，是讓億萬患者能夠擺 脫疾病痛苦的醫(yī)學，是讓億萬大眾健康長壽的醫(yī)學！空間醫(yī)學有什么價值?1、打通任督二脈，疏通全身經(jīng)絡(luò)，而經(jīng)絡(luò)又是運行氣血的通道，經(jīng)絡(luò)通了，氣血自然就通啦 2、疾病預(yù)防、亞健康調(diào) 理、健康長壽的民間絕學 3、增加精氣神、改善睡眠、調(diào)理 腸胃、排生毒素4、很多疑難雜癥的救星（見

16、創(chuàng)始人介紹） 哪些人適合當空間醫(yī)學傳播者？1、立志為解決“看病難、看病貴、看不好病”而努力付由 者2、關(guān)愛父母健康、關(guān)愛家人健康、關(guān)注個人健康，愿意 付諸行動者3、空間醫(yī)學蘊藏著巨大財富，致力于挖掘?qū)毑?者空間醫(yī)學是什么？空間醫(yī)學是由東漢末年程高提由的、現(xiàn)代醫(yī)圣郭志辰 實現(xiàn)的，能夠調(diào)理陰陽平衡的整體醫(yī)學， 核心是十六字箴言: 清除污染、疏通河道、能量搬家、公轉(zhuǎn)暢通。著名中醫(yī)專家羅大倫著書陰陽一調(diào)百病消通俗易懂地說明了中醫(yī) 的最高境界是調(diào)理陰陽平衡?？梢杂靡槐畞眍惐热梭w陰陽平衡狀態(tài)：1、滿杯溫水：高水平陰陽平衡 2、半杯溫水：低水平陰陽平衡 3、滿杯涼 水：需要加溫扶陽4、半杯涼水：先加溫扶陽

17、，再添水滋陰 5、半杯熱水：先添水滋陰，再加溫扶陽溫乃人體常態(tài)，熱則過，寒、涼則不及。滿則正，半則虛。故辯證體質(zhì)狀態(tài)， 溫熱寒涼需具體對治，以至于“中和”，這就是中醫(yī)治病養(yǎng) 生的道理。什么是整體醫(yī)學和局部醫(yī)學？還拿水舉例，一看就懂！ 1、局部醫(yī)學：涼水加熱成溫水，熱水加 冰成溫水2、整體醫(yī)學：涼水加熱水成溫水，熱水加涼水成 溫水空間醫(yī)學是調(diào)理陰陽平衡的整體醫(yī)學的依據(jù)是什么？1、公轉(zhuǎn)暢通：加強任督二脈的貫通（道家小周天），使人體的諸陰經(jīng)（五臟之經(jīng)絡(luò)）諸陽經(jīng)（六腑之經(jīng)絡(luò)）協(xié)調(diào)統(tǒng)一運行，促進全身經(jīng)絡(luò)暢通。 公轉(zhuǎn)貫穿了人體的四大空間 （上焦、 中焦、下焦、外焦），是動力體系的超級鏈接，帶動四大空 間能

18、量的流動，將瘀滯的高能量自然消散。2、能量搬家：高能量向低能量流動才能保障公轉(zhuǎn)暢通。內(nèi)經(jīng)講：聚則成形，散則成風。可見一切有形的物質(zhì)積聚都與能量的集結(jié) 有關(guān)，要想化解物質(zhì)的積聚，必須化解能量的集結(jié)。能量從 高的地方向能量低的地方搬家，人體能量的大循環(huán)能夠帶動 人體整體運行。空間醫(yī)學小方用藥就是能量搬家，從運行的 起點到運行的終點，每一味藥在能量搬家的過程中，使能量 匱乏之處和壅滿之處轉(zhuǎn)移變動，達到能量平衡。3、疏通河道：地球70%是水，人體70%是水。地球上的水不均衡，有 旱澇災(zāi)害。人體內(nèi)的水代謝由現(xiàn)問題，健康由問題。疏通黃 河的河道，需要小浪底大壩開閘放水，沖刷河道。人體內(nèi)疏 通河道，需要至實

19、至虛、清降清升（文字多-略），應(yīng)用水自身的沖刷力化解瘀滯。天人合一，人是小宇宙，人體內(nèi)烏云 密集（如同河道淤泥淤積），則能量阻滯，引起疾病。所以必須要清除河道中的障礙物，有一個流動的暢通空間，達到 -人體健康（流水不腐）。4、清除污染：自然界污染的空間，如京津冀的霧霾，只有 等到刮風，才能消散。人體內(nèi)的霧霾，通過至實至虛、清降 清升達到能量搬家、公轉(zhuǎn)暢通，在人體內(nèi)起風，霧霾消散?？臻g醫(yī)學創(chuàng)始人介紹郭志辰：著名中醫(yī)師，河北省石家莊市人，中國河北省正定 縣康復(fù)理療院名譽院長、醫(yī)術(shù)總監(jiān)，香港智能保健學會名譽 會長，加拿大綜合醫(yī)學研究院終身名譽教授，中國醫(yī)學基金 會腫瘤專家委員會專家委員。9歲學醫(yī)，1

20、6歲行醫(yī)。1993年10月，創(chuàng)建了郭志辰修養(yǎng)院， 十幾年來，接納國內(nèi)外疾病患者10余萬人次。40余年的臨床經(jīng)驗，使無數(shù)瀕臨死亡的患者獲得了第二次生命。1997年,世界傳統(tǒng)醫(yī)學大系副總主編。1998年2月，世傳統(tǒng)醫(yī)藥科技大學客座教授。1998年4月，主持召開“大團結(jié)大團圓 盛會”，與會者逾萬人，會上為 200余疑難病康復(fù)者佩帶紅 花。美國公眾文化教育電視臺（PBS）編導蓋瑞和加拿大廣 播電臺著名主持人麥克摩根先生進行了實地采訪。2002-2003年，多次赴香港講學。2005年2月，提由 “人體 空間醫(yī)學”理論，北京部分醫(yī)學專家參與了認證工作。專家們認為，人體空間醫(yī)學的探索是人類醫(yī)學有史以來的新舉

21、創(chuàng)，為人類今后醫(yī)學研究開辟了一條新途徑。2005年11月,以傳統(tǒng)中醫(yī)舌診為基礎(chǔ)，開創(chuàng)由“電腦舌診法”。同時推由“小方治療疑難雜癥”的方法，為百姓切實解決看病難、看病貴、看不好病的老大難問題。2006年5月，赴加拿大埃德蒙頓參加“自然健康產(chǎn)品和北美替代醫(yī)學”研討會并獲得學術(shù)論文一等獎，被加拿大綜合醫(yī)學研究院特聘為“終身名譽教授”。2007年1月，其所領(lǐng)導的正定康復(fù)理療院被中國醫(yī)療保健國際交流促進會設(shè)立為“康復(fù)理療基地”。郭志辰的著作如下：1989年動意功冀由內(nèi)準字（1995）第046號1991年動意功必讀復(fù)旦大學生版社1991年8月第一版，1996年6月第七版1992年智能醫(yī)學河北科學技術(shù)由版社

22、1998年3月第二版1994年郭志辰治病手勢 圖吉林大學生版社 1994年10月第一版1994年郭志辰治病手勢圖吉林大學生版社 1994年10月第一版（英文版）1999年智能醫(yī)學續(xù)編花山文藝生版社1999年2月第一版1999年智能醫(yī)藥學花山文藝生版社 1999年2月第一版2003年動意功臺灣良辰生版事業(yè)有限公司2003年第二版2004年智能醫(yī)學臺灣良辰生版事業(yè)有限公司2004年第一版2004年新西游記臺灣良辰生版事業(yè)有限公司2004年10月第一版2005年新黃帝內(nèi)經(jīng)之養(yǎng)生不如養(yǎng)性 臺灣良辰生版事業(yè)有限公司2005年5月第一版2005年空間醫(yī)學臺灣良辰生版事業(yè)有限公司2005年8月第一版2006

23、年菩提百草園臺灣良辰生版事業(yè)有限公司2006 年6月第一版2007年人體空間醫(yī)學探索中醫(yī)古籍由版社2007年8月第一版2007年郭氏舌診與用藥中醫(yī)古籍由 版社2007年8月第一版2012年空間醫(yī)學實修大全 臺灣 良辰生版事業(yè)有限公司 2012年第一版“小方”治療癌癥探討“小方”治療癌癥調(diào)整人體公轉(zhuǎn)為治療癌癥之根本由發(fā)點。“人始生，先成精，精成而后腦髓生”，精是物質(zhì)之精，精微物質(zhì)運行的通道是任督 二脈，公轉(zhuǎn)聯(lián)系了任督二脈，是人體物質(zhì)能量運行之本。在公轉(zhuǎn)過程中，空間能量過高的部位自然得到調(diào)整，從而減 輕對細胞群的壓力，促使細胞內(nèi)部物質(zhì)與細胞外部能量相互 轉(zhuǎn)化，使得細胞功能得以恢復(fù)。目前，對于癌癥的

24、治療，筆者采用的是“小方”，經(jīng)臨床實踐證明，“小方”能夠調(diào)整人體公轉(zhuǎn)，對于癌癥的治療有著 切實的效果。所謂“小方”，就是以獨活、公英、當歸、佩 蘭、香附、桂枝六味藥為基礎(chǔ)，從中選取三四味，每味藥的 用量在1克至7克之間，組成“小方”，促進和推動人體公 轉(zhuǎn)的運行。此反饋來自于【中醫(yī)萬里行】“空間醫(yī)學-舌診小方”學員近期分享！【摘要】本文提由，癌癥姓瘀不姓毒、癌癥的轉(zhuǎn)移并不可怕， 并提由治療癌癥的新原則和新方法，即公轉(zhuǎn)暢通和“小方”c同時提出，治療癌癥必須提升藥物的價值，癌癥的治療不宜 用大方、解毒方。癌癥的治療，主張不手術(shù)、不化療、不介 入和嚴格控制輸液量，針對癌癥后期胸水和腹水的治療也提 生了

25、自己的見解。【關(guān)鍵詞】癌癥；癌癥的轉(zhuǎn)移；公轉(zhuǎn)；小 方；癌癥是人類的大敵，認識癌癥、治療癌癥是每個醫(yī)務(wù)工 作者的職責。筆者在多年臨床觀察與實踐的過程中，對癌癥 的病因、轉(zhuǎn)移規(guī)律、用藥規(guī)律進行了研究和探索。對癌癥的 治療，主張不手術(shù)、不化療、不介入和嚴格控制輸液量，也 不提倡應(yīng)用解毒的方法，而是應(yīng)用小方來調(diào)整人體公轉(zhuǎn)， 恢復(fù)正常生理功能一、癌癥姓瘀不姓毒癌癥是能量物質(zhì)之 瘀，而非毒也。所謂毒，是瘀之甚也，或血、或濕，舌苔厚 膩，內(nèi)熱之極也。筆者認為，人體內(nèi)部能量在某處形成積聚, 空間能量濃度增高，對該部位細胞群造成的壓力過大，影 響該部位細胞群運動，使得細胞無法正常開合，物質(zhì)積聚在 細胞內(nèi)，無法與

26、細胞外部能量相互轉(zhuǎn)化，導致癌癥形成。癌 癥可以分為三個階段，即隱形期、成像期和變化期。隱形期 時，人體空間某一部位能量的濃度發(fā)生改變，導致影像的產(chǎn) 生，這種影像通過目前的科學儀器無法檢測，但已經(jīng)影響到 細胞及細胞群的運動，只是沒有形成器質(zhì)性病變。成像期， 空間的影像轉(zhuǎn)化為器質(zhì)性病變，影響到相關(guān)經(jīng)絡(luò)“氣”的運 動，氣血運行受到阻礙。通過現(xiàn)代儀器可以檢測由來，西醫(yī) 稱之為癌癥的早期。變化期，即西醫(yī)所講的癌癥的中期和晚 期，往往伴有轉(zhuǎn)移或者擴散現(xiàn)象。二、癌癥的轉(zhuǎn)移并不可怕細胞運動之時，空間能量物質(zhì)進行 著清升濁降之運動。癌癥產(chǎn)生，則清升濁降運動受阻。原發(fā) 癌部位能量運動的由是癌癥的轉(zhuǎn)移之地。所以，癌

27、癥轉(zhuǎn)移 并不可怕，轉(zhuǎn)移與否，治療方法均一致。筆者認為，癌癥的 轉(zhuǎn)移，不是癌細胞的轉(zhuǎn)移，而是高能量的輻射，這種能量輻 射導致不同部位發(fā)生癌變。同時，在臨床實踐過程中發(fā)現(xiàn)， 癌癥的轉(zhuǎn)移是有一定規(guī)律性的，這種規(guī)律性與能量運動的特 點密切相關(guān)。人體內(nèi)部能量總是從高到低運動，高能量向低 能量流動。中醫(yī)所稱“我侮”和“侮我”，五行中相生、相克之關(guān)系，都與能量運動的特點密切相關(guān)。同時，人體能量 的總體運行遵循公轉(zhuǎn)路線，癌癥轉(zhuǎn)移與公轉(zhuǎn)的方向一致，總 是向本部位能量運行的由口方向轉(zhuǎn)移。臨床可見胰頭癌轉(zhuǎn)肝，直腸癌轉(zhuǎn)肝，胃癌轉(zhuǎn)肺，肺癌轉(zhuǎn)胸椎，多發(fā)性腫瘤的轉(zhuǎn) 移也是遵循這一規(guī)律，而沒有逆向轉(zhuǎn)移的。三、“小方”治療癌癥

28、 調(diào)整人體公轉(zhuǎn)為治療癌癥之根本由發(fā)點。 “人 始生，先成精，精成而后腦髓生”，精是物質(zhì)之精，精微物 質(zhì)運行的通道是任督二脈，公轉(zhuǎn)聯(lián)系了任督二脈，是人體物 質(zhì)能量運行之本。在公轉(zhuǎn)過程中，空間能量過高的部位自然 得到調(diào)整，從而減輕對細胞群的壓力，促使細胞內(nèi)部物質(zhì)與 細胞外部能量相互轉(zhuǎn)化，使得細胞功能得以恢復(fù)。目前，對于癌癥的治療，筆者采用的是“小方”，經(jīng)臨床實踐證明，“小 方”能夠調(diào)整人體公轉(zhuǎn)，對于癌癥的治療有著切實的效果。所謂“小方”，就是以獨活、公英、當歸、佩蘭、香附、桂枝六味藥為基礎(chǔ)，從中選取三四味，每味藥的用量在1克至7克之間，組成“小方”，促進和推動人體公轉(zhuǎn)的運行。四、 治療癌癥必須提升

29、藥物的價值提升藥物的價值就是拓寬藥物的應(yīng)用范圍。拓寬藥物的應(yīng)用范圍，包括兩個方面，一是 打破藥物的歸經(jīng)，藥物發(fā)揮作用的范圍是從起點到終點的整 個人體空間，并非只在歸經(jīng)之處發(fā)揮作用。二是藥量的大小 不同，藥物的濃度不同，藥物發(fā)揮作用的范圍和程度就會有 所區(qū)別。經(jīng)多年臨床實踐，筆者從諸多的本草之中篩選由六 味無毒、無副作用的藥物，用其改變?nèi)梭w功能，達到治療的 目的。這六味藥是：公英、獨活、香附、桂枝、佩蘭、當歸。舉例來說，傳統(tǒng)本草認為，公英，具有清熱解毒、消癰散結(jié)、 利濕通淋的作用，歸肝經(jīng)、胃經(jīng)。筆者認為，公英的作用范圍，下起會陰，上至背部外焦區(qū)域，用量可以在1-7克之間。用量小，則味淡，可散，在

30、人體內(nèi)部無孔不入，是治療癌轉(zhuǎn) 移的首選藥物；用量大，則味濃，可補，且補而不滯，無副 作用，是補中的上品，勝于黨參與黃黃。五、癌癥不宜用大 方、解毒方攻下大方者，動臟腑經(jīng)絡(luò)，其味濃，動則力緩，其邪勝，動則乃塞其路，故而不通，大病難愈。小方者，以柔克剛，疏而散之，公轉(zhuǎn)化之，變廢為寶。補不 留形，散不丟精，活不致滯，化滯為活。開路為綱，先天行 之，后天補之，功能調(diào)之?？臻g高能量的積聚形成癌癥，能 量的積聚程度決定癌癥的嚴重程度，能量密度越大，癌癥越 重。解決的方法，疏散能量，降低密度，才能恢復(fù)細胞運動。 疏散的過程中，要循序漸進，不可急于求成。大方，藥量大, 藥味濃，氣味重，在人體內(nèi)部空間走動緩慢，

31、往往積聚在人 體下部空間，易淤滯，不易疏散，而影響下焦的通道，在散 淤的過程中，下焦空間不能容納所疏散的能量物質(zhì)，所以疾 病難愈。小方，藥量小，藥味淡，氣味輕，在人體空間走動 迅速，歸于公轉(zhuǎn)。公轉(zhuǎn)的過程，即是進行全身調(diào)整，是關(guān)鍵 的關(guān)鍵。在公轉(zhuǎn)過程中，高能量在運行中自行參與混化、異 化，自然得到消散。人體沒有邪氣，所謂的邪氣，是正氣之 聚也，邪氣散開，就變?yōu)檎龤猓儚U為寶，也就是能量的再 利用。筆者認為，所謂的“毒”，為濕勝、淤勝、熱勝或淤 而不行。所謂的“滯”，可能是燥勝而無津，也可能是濕勝 而阻經(jīng)。“毒”和“滯”的問題都可以通過公轉(zhuǎn)加以解決。公轉(zhuǎn)體現(xiàn)了中醫(yī)“八法”的運用，以“補”來講，黃黃

32、之補， 宜形成淤滯，黨參之補，宜形成淤熱，應(yīng)用公英的味濃推之， 起到推而散的作用，雖可能由現(xiàn)咽干等熱象，但隨著藥物的 消散，其熱自退，補而不滯。應(yīng)用小方的過程，還要注意兩 點，一是要看肺部的壓力如何，因為肺與大自然相吻合，大 自然含有自然先天之氣，是生腎之本（金生水）。筆者認為,胎兒時期的先天是腎，生生后的先天是肺，這就是先后天八 卦之不同。小方治病，以至上為突破口，這樣，才能使功能 得到調(diào)整。一是要看能量的由口，疏散能量，要打通前路， 為后方的能量開路，避免在疏散的過程中形成其他地方的堵 塞。這也是“小方”與“大方”治病的根本不同之處。六、去掉病名，參考癥狀，尋找病因癌癥之聚，往往聚于成 病

33、之處前方，并非成病之處。人體病之所在，異于病因之所 在，例如咳嗽，其病在肺，其因在外焦（太陽區(qū)域），若單純治肺，則療效差矣。人體得病的原因，往往不在病變之處， 而在病變之處的前方。比如說乳腺癌，可能跟胸部能量過高 有關(guān)，也可能是因為背部能量過高引起。調(diào)整人體公轉(zhuǎn)，實 質(zhì)就是為高能量尋找疏散口，胸部能量過高依循公轉(zhuǎn)路線， 在背部為能量尋找由口。如果背部能量也過高，那么就要首 先疏散背部的能量。由口找到了，能量就有了疏散的通路。同時，胸部的能量運動還需要推動力，這個推動力來自于下 焦能量向上運動的動力，這樣，一推一散，高能量自然得到 解決。暢通公轉(zhuǎn)運行，就是為高能量積聚的部位尋找由口和 動力點。把

34、握了這一原則，就可以不受病名的約束，舉例來 說，乳腺癌、肺癌、食道癌，名稱雖然有所不同，但病因都 在于外焦區(qū)域背部能量過高，長時間得不到疏通。七、不手 術(shù)，不化療，不介入小方治病，秉持中醫(yī)整體之觀，人為一整體，癌亦為生命有機體之組成，宜“善待”之，轉(zhuǎn)化 之，疏導之。如果從物質(zhì)的角度入手， 實施手術(shù)切除或化療，“有形”部分得到根除之后，雖然可以解決暫時的問題，但往往還會復(fù)發(fā)或者轉(zhuǎn)移，因為空間高能量的積聚得不到疏 散，“無形”的能量問題沒有得到根本解決， “無形”的能量 仍將影響和改變 “有形”的物質(zhì)實體.八、癌癥后期不提倡 液體療法人體要有充分的動力，才能使細胞消化吸收，新陳代謝才能正常。應(yīng)保障患者后期人體的動力，努力挽救生命。 輸液，細胞外的液體進入細胞內(nèi)，是增加人體的物質(zhì)，人體 的物質(zhì)增加，就需要增加空間的活力，特別是要增加心臟的 動力，但癌癥后期，由于患者通常身體虛弱，細胞運動的原 動力不足，升降浮沉失調(diào)，即便是補充液