對(duì)形體訓(xùn)練概念的思考

1、對(duì)“形體訓(xùn)練”概念的思考【摘 要】運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法，對(duì)形體訓(xùn)練的概念進(jìn) 行了探討，結(jié)果認(rèn)為，形體訓(xùn)練概念應(yīng)確定為以形態(tài)練習(xí)、體態(tài)練習(xí)、 美學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)為內(nèi)容的、以促進(jìn)人體美為目的的教育活動(dòng)?！娟P(guān)鍵詞】形體訓(xùn)練；概念；本質(zhì)隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，大眾對(duì)形體的要求越來(lái)越高，對(duì)形體美的 認(rèn)識(shí)不斷加深。在大眾體育領(lǐng)域中，出現(xiàn)了越來(lái)越多的以塑造形體為 目的的活動(dòng)，如廣場(chǎng)舞、大眾健身舞、有氧舞蹈、形體塑身等等。雖 然，對(duì)“形體訓(xùn)練”的理論研究有十年之久，但是，在體育理論界卻 沒(méi)有明確的有關(guān)“形體訓(xùn)練”的概述， 因此，形體訓(xùn)練的理論滯后于 實(shí)踐。目前，“形體訓(xùn)練”沒(méi)有形成一門獨(dú)立的學(xué)科， 近年來(lái)的發(fā)展仍

2、 是遲緩，面對(duì)大眾對(duì)“形體訓(xùn)練”的訴求，有必要建立一套系統(tǒng)的“形體美訓(xùn)練”的理論知識(shí)體系，其中首要任務(wù)就是理清有關(guān)“形體 訓(xùn)練”概念。1 .“形體訓(xùn)練”的內(nèi)涵與外延概念是反映對(duì)象特有屬性或本質(zhì)屬性的思維形式。概念所反映的 對(duì)象，可以是自然界的，也可以是人類社會(huì)的，還可以是主觀精神領(lǐng) 域的，任何對(duì)象都具有一定的屬性。所謂屬性，就是對(duì)象自身所具有 的性質(zhì)（如大小、美丑、冷熱、善惡）和對(duì)象與對(duì)象之間所存在的關(guān)第1頁(yè)共6頁(yè) 系（如高于、紅于、在前、在后、反對(duì)、支持）。體育就是體育這一 學(xué)科的一級(jí)概念，只要是研究任何有關(guān)體育的問(wèn)題， 就必須清楚體育 這一概念。隨著體育學(xué)科的不斷發(fā)展，對(duì)“體育”這一概念，

3、學(xué)術(shù)界 一直沒(méi)有統(tǒng)一的界定，筆者引用張洪潭對(duì)體育這一概念。 體育的定義 是：旨在強(qiáng)化體質(zhì)的一切非生產(chǎn)性的人體活動(dòng)。在對(duì)象的屬性中有些屬性是特有屬性，有些屬性是非特有屬性。 所謂特有屬性，是指某類或某個(gè)對(duì)象所具有的，而他類或他個(gè)對(duì)象所 不具有的屬性。在對(duì)象的特有屬性中，有些屬性是本質(zhì)屬性，而有些 屬性則是非本質(zhì)屬性。所謂本質(zhì)屬性，是指決定一事物之所以成為該 事物并區(qū)別于其他事物的屬性。 概念的內(nèi)涵，就是指反映在概念里面 的對(duì)象的特有屬性或本質(zhì)屬性。它回答的問(wèn)題是：概念反映的是什么 樣的對(duì)象？概念是反映對(duì)象的，對(duì)象有質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面，對(duì)象的質(zhì)反 映在概念里面，就是概念的內(nèi)涵。1因此，人體美是“形體訓(xùn)

4、練” 所要達(dá)到的最終的目的，這一概念的本質(zhì)屬性，就是塑造人體美的教 育，這是區(qū)別于其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的本質(zhì)屬性， 是“形體訓(xùn)練”這一概念 的內(nèi)涵。概念的外延，就是指反映在概念里面的具有概念所反映的特有屬 性或本質(zhì)屬性的對(duì)象的總和。一個(gè)屬概念的外延，就是下屬于該概念 的那些種概念的總和。單獨(dú)概念的外延就是它本身。 概念的外延回答 的問(wèn)題是：概念反映的是哪些對(duì)象？對(duì)象的量反映在概念里面，就是概念的外延。由于形體訓(xùn)練沒(méi)有形成系統(tǒng)的一套體系， 其訓(xùn)練內(nèi)容頁(yè) 不明確，形體訓(xùn)練是一切體育活動(dòng)的基礎(chǔ)， 任何的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都可第2頁(yè)共6頁(yè) 以達(dá)到塑造形體的功能，但是，這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都有其自身的本源，也 就是產(chǎn)生的意義

5、，如田徑類、球類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的沒(méi)有達(dá)到人體美的目的， 就像文字一樣，數(shù)學(xué)、物理學(xué)科的目的不是為了學(xué)習(xí)文字，但文字是 其他學(xué)科的基礎(chǔ)。因此，形體訓(xùn)練的外延可以使任何形式的體育活動(dòng)， 或是肢體活動(dòng)。2 .“形體訓(xùn)練”概念的術(shù)語(yǔ)在形體訓(xùn)練中，最關(guān)鍵的就是“形體美”的塑造， 我國(guó)古代也早 有研究，形體指人體或人體形態(tài)體質(zhì)。素問(wèn)？上古天真論：“形體 不蔽，精神不散，亦可以百數(shù)。” “七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸 竭，精少，腎臟衰，形體皆極?！边@里說(shuō)的形體美是指人的身體表面 令人悅目的形態(tài)。形體美的最基本的要求，首先是健康，即體格健全， 肌肉發(fā)達(dá)，發(fā)育正常，只有健康的身體才充滿活力。其次身體各部位 要符合美學(xué)

6、中形式美的原則，即各部分的比例要均勻?qū)ΨQ，這樣才能 給人以和諧統(tǒng)一的美感。然而，決定人的形體美的因素不止一個(gè)，最 主要的包括三個(gè)方面：體型因素，體型是人體結(jié)構(gòu)的基本類型，它包 括骨骼比例，脂肪和肌肉的發(fā)育情況，但是，體型受遺傳的影響很大， 環(huán)境因素也起到了重要的作用，體型不是固定不變的，它可以通過(guò)營(yíng) 養(yǎng)、勞動(dòng)或運(yùn)動(dòng)進(jìn)行自控調(diào)節(jié)，使不美的體型變成美的體型；骨骼因 素，骨骼是形體美的生物學(xué)基礎(chǔ)，骨骼決定人的身高以及四肢各部分 的比例，骨骼以脊柱為中軸，左右對(duì)稱，脊柱的生理彎曲應(yīng)該正好體 現(xiàn)人的軀體的曲線，骨骼構(gòu)成人體的整體構(gòu)架，肌肉依附于骨骼，從 而支撐人體并使人直立以保持平衡， 可見(jiàn)，骨骼在形體

7、美中具有決定第3頁(yè)共6頁(yè) 意義；線條因素，人體的線條是由骨骼和附著其上的肌肉構(gòu)成的，美 的人體應(yīng)該是輪廓線自然、流暢、柔和而且富有變化，形體美的男子 的線條應(yīng)該是肩寬呈水平，使人感到寬闊，身體縱軸應(yīng)是直線延伸， 一橫一縱會(huì)使人感到挺拔有力，體現(xiàn)男性的陽(yáng)剛之美，形體美的女性， 曲線則應(yīng)該呈一起一伏的波動(dòng)變化， 以給人柔和秀美之感，才能體現(xiàn) 女性的陰柔之美。2除了外在的形體美之外，還有一種通過(guò)外在形體表現(xiàn)出來(lái)的體態(tài) 美。體態(tài)是指人身體動(dòng)作的狀態(tài)。體態(tài)美是按美的規(guī)律改變?nèi)说捏w態(tài) 使之符合審美的要求。人體在空間的姿態(tài)有爬、滾、翻、走、跑、跳 等，構(gòu)成動(dòng)態(tài)美；站、立、坐、臥、蹲等，則構(gòu)成靜態(tài)美。動(dòng)和靜是

8、 相對(duì)的，構(gòu)成人體活動(dòng)的流程。在人的所有的體態(tài)中以動(dòng)態(tài)美最能顯 示出身體的美，體育活動(dòng)就是最高層次的動(dòng)態(tài)美。 人體輪廓線條的起 伏變化，能突出人體動(dòng)作的節(jié)奏和旋律，顯現(xiàn)出人體的生命力。除此 之外，人的體態(tài)還是人的心靈美丑的折射，能夠表達(dá)真摯、健康而又 文明的思想感情的體態(tài)是美的，而體現(xiàn)腐朽的和低級(jí)下流思想的體態(tài) 是丑陋的，這說(shuō)明人的體態(tài)還包括社會(huì)意識(shí)和精神因素在內(nèi)，當(dāng)然， 人的體態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的不一定能夠判斷心靈的美丑， 如謙謙君子的外表 體態(tài)下可能是做作虛假的內(nèi)心，不能直接通過(guò)體態(tài)來(lái)評(píng)斷內(nèi)在的美與 丑。2美育也稱審美教育，狹義的審美教育，主要指品質(zhì)教育。由于藝 術(shù)教育的主要內(nèi)容是品質(zhì)教育，因此狹

9、義的審美教育可以等同于藝術(shù) 教育(art education )。許多教育家都將美育落實(shí)為藝術(shù)教育。 比如，第4頁(yè)共6頁(yè)在蔡元培構(gòu)想的美育中，藝術(shù)教育扮演了重要角色。美育是德育、哲 學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等眾多學(xué)科共同的教育任務(wù)，美育其中包 括藝術(shù)美、道德美、自然美、現(xiàn)實(shí)美、人性美、體魄美等綜合教育的 審美教育，它以培養(yǎng)人的正確高尚審美觀念、 提高人的審美與創(chuàng)造能 力、塑造完善人格為最終目的。美育中有包含“體魄美”，但在整個(gè) 體育教育的系統(tǒng)中，缺乏關(guān)于“體魄美”的內(nèi)容，作為美育的重要組 成部分，因此，筆者認(rèn)為，在體育學(xué)科與藝術(shù)學(xué)科相結(jié)合的形體訓(xùn)練 當(dāng)中，應(yīng)該重視“體魄美”的教育，以使整個(gè)美育

10、系統(tǒng)完善。3筆者認(rèn)為，“以人體科學(xué)為基礎(chǔ)”是形體訓(xùn)練的理論基礎(chǔ)， 不應(yīng) 放在概念里面，而且，人體科學(xué)可以說(shuō)是整個(gè)體育學(xué)科的理論基礎(chǔ)； 部分學(xué)者的概念中有“通過(guò)徒手和器械訓(xùn)練”，徒手和器械不就是包 含所有形式的訓(xùn)練嗎，還有“通過(guò)舞蹈、藝術(shù)體操等形式”也是形體 訓(xùn)練的方式方法部分的內(nèi)容，不應(yīng)出現(xiàn)在概念里；幾乎在所有學(xué)者的 概念里都出現(xiàn)了對(duì)形體訓(xùn)練目的的概括， 這的確是可以區(qū)別于其他運(yùn) 動(dòng)項(xiàng)目的部分，但是，有些屬于形體訓(xùn)練的本質(zhì)屬性，有些則不是， 這樣就導(dǎo)致概念不清晰；最后，對(duì)這一概念的外延，大部分認(rèn)為是一 個(gè)“訓(xùn)練過(guò)程”，筆者很認(rèn)同這一觀點(diǎn)。3 .小結(jié)綜上所述，筆者認(rèn)為形體訓(xùn)練概念應(yīng)確定為以形態(tài)練習(xí)、 體態(tài)練 習(xí)、美學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)為內(nèi)容的、以促進(jìn)人體美為目的的教育活動(dòng)。格局 人體生理學(xué)原理、青少年生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律，形體訓(xùn)練應(yīng)從小開(kāi)始培