博弈論平話(huà)讀后感

1、博弈論平話(huà)讀后感說(shuō)實(shí)話(huà)，博弈論是一門(mén)比較晦澀難懂的課程。而在 21世紀(jì)，隨著世界經(jīng)濟(jì) 一體化的過(guò)程，博弈論的發(fā)展越見(jiàn)成熟，并且，不止在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，在市場(chǎng)競(jìng) 爭(zhēng)，在政治生活、人際交往等方面均可以運(yùn)用到。我讀的這本王則柯的博弈 論平話(huà)比較清晰簡(jiǎn)單的闡述了博弈論的原理。本書(shū)前言，王則柯先生就告訴我們，經(jīng)濟(jì)學(xué)正進(jìn)行著一場(chǎng)博弈論的革命， 人們對(duì)于博弈論表現(xiàn)出了極大的熱情。保羅薩繆爾森告誡我們：要想在現(xiàn)代社會(huì)做一個(gè)有文化的人，你必須對(duì)博弈論有一個(gè)大致的了 解?！笔紫?，什么是博弈論？王則柯說(shuō)，博弈論研究的是利益關(guān)聯(lián)（包括利益沖 突）的主體人的對(duì)局的理論，是分析人們?cè)诓┺闹械睦硇孕袨榈睦碚?，是討?人們?cè)诓┺牡?/p>

2、交互作用中如何決策的理論。其實(shí)，我覺(jué)得這段話(huà)可以總結(jié)為， 博弈論研究的就是策略形勢(shì)。怎么理解呢？到底哪些范疇需要用到策略形式這一概念呢？比較好排除的 是，自由競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)是價(jià)格接受者，不必?fù)?dān)心競(jìng)爭(zhēng)者的行為；而壟斷企業(yè)沒(méi)有競(jìng) 爭(zhēng)者，市場(chǎng)價(jià)格由壟斷企業(yè)的供給和市場(chǎng)的需求共同決定，壟斷企業(yè)是價(jià)格的 決定者。這兩者不在博弈論的范疇，那么處于這兩者之間的如寡頭企業(yè)等就要 用到策略形式。比如可口可樂(lè)和百事可樂(lè)公司，幾乎壟斷了美國(guó)的碳酸飲料的 市場(chǎng)，他們之間的斗爭(zhēng)，就是受對(duì)方影響很大的寡頭之間的斗爭(zhēng)。每個(gè)博弈者 在決定采取何種行動(dòng)時(shí)，不但要考慮到自身的目的和利益，還必須考慮到他的 決策對(duì)于其他人的可能影響，以及

3、其他人的反應(yīng)行為的可能后果，通過(guò)選擇最 佳行動(dòng)計(jì)劃，來(lái)尋求效用或者收益的最大化。博弈論平話(huà)這本書(shū)從囚徒困境、價(jià)格大戰(zhàn)、政治競(jìng)選、搭便車(chē)行為、 撲克牌游戲、超市選址、鬧市區(qū)打車(chē)等我們熟悉的故事和案例，深入淺出地介 紹靜態(tài)博弈、納什均衡、零和博弈、雙贏博弈、子博弈、帕累托優(yōu)勢(shì)、理性假 設(shè)等博弈論的基本概念與方法，閱讀起來(lái)毫無(wú)艱澀之感。即使你沒(méi)有什么數(shù)學(xué) 功底，或者說(shuō)從前沒(méi)有接觸過(guò)博弈論，也能很快被他所敘述的一個(gè)個(gè)故事吸 引，這是作者的一種風(fēng)格。并且，我們知道，一般在進(jìn)行博弈分析的時(shí)候，對(duì) 于同時(shí)決策博弈，需要畫(huà)出矩陣型的表格，而對(duì)于先后決策的博弈，需要把博 弈表達(dá)為一棵 樹(shù)”，這是博弈學(xué)科本身的要

4、求。而作者把除此以外的用幾何圖形代替數(shù)字計(jì)算和代數(shù)推導(dǎo)，更直觀地讓讀者領(lǐng)悟解決問(wèn)題的過(guò)程，這也是作 者風(fēng)格的一個(gè)體現(xiàn)。我們學(xué)習(xí)博弈論的過(guò)程，是為了了解博弈的思維，學(xué)習(xí)博弈的策略，而不 是單純地尋求解決問(wèn)題的辦法，這也是我被博弈論所吸引的一個(gè)重要原因。首 先不從本書(shū)出發(fā)，我記得初次學(xué)習(xí)到博弈論是為了解決一個(gè)成績(jī)問(wèn)題：請(qǐng)你與你的隊(duì)友同時(shí)在紙上寫(xiě)下 X或Y中的一個(gè)字母，規(guī)則是，若你寫(xiě)了 X,你的隊(duì)友寫(xiě)的是Y,那么你得到A,你的隊(duì)友得到C;如果你們寫(xiě)都是X,那 么都得B-;如果你們都寫(xiě)的是Y,那么你們都得到B+;反之，若你寫(xiě)了 Y,你 的隊(duì)友寫(xiě)了 X,那么你得到C,你的隊(duì)友得到A。仔細(xì)想想，你會(huì)選什么

5、？看了 這本博弈論平話(huà)，我們?cè)囍治鏊梢赃\(yùn)用一個(gè)田字形的表格，每個(gè)格 子代表著一種選擇情況，然后統(tǒng)計(jì)選擇情況，給每一種情況按照統(tǒng)計(jì)結(jié)果賦予 一個(gè)數(shù)字，代表它的效用，就可以得到每一種選擇的受益。結(jié)果我們得出了兩 條結(jié)論，一，我們不會(huì)選擇嚴(yán)格劣勢(shì)策略；二，理性的選擇使總結(jié)果更加糟 糕，也就是帕累托效率。這是我之前對(duì)于博弈論結(jié)合這本書(shū)的一點(diǎn)了解。本書(shū) 中，王則柯首先從一個(gè) 紙上談兵”的故事出發(fā)，通過(guò)博弈論的解讀，發(fā)現(xiàn)在一 個(gè)兵力偏袒敵人，規(guī)則偏袒敵人的情況下，敵我雙方取勝的概率相等，從中， 我也看出了博弈論的巨大魅力。以下簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)我在這些博弈故事中所了解到的 一點(diǎn)知識(shí)。在博弈三要素與囚徒困境這章

6、中，我了解到，要表達(dá)一個(gè)博弈的要 素有三個(gè)，第一是參與人與局中人，第二是他們可以選擇的行動(dòng)和策略，第三 是每個(gè)參與人在各種對(duì)局下的博弈所得，叫做盈利、贏得、得益或支付。這三 種要素組成了一個(gè)基本的博弈。從囚徒困境說(shuō)嚴(yán)格優(yōu)勢(shì)策略均衡這章，首先解 釋全面的嚴(yán)格的優(yōu)勢(shì)策略：全面，指的是不論對(duì)方采取哪個(gè)策略，這個(gè)策略總是顯示優(yōu)勢(shì)，嚴(yán)格，指 的是這個(gè)優(yōu)勢(shì)策略的結(jié)局卻是要好一些。作者介紹了一種均衡，通過(guò)刪去劣勢(shì) 策略的方法得到的均衡，叫做嚴(yán)格優(yōu)勢(shì)策略均衡。為問(wèn)題可能產(chǎn)生的結(jié)果的選 擇提供了模板，簡(jiǎn)化了解決問(wèn)題的過(guò)程。為什么多數(shù)情況是非合作博弈？其實(shí) 博弈論主要研究的就是非合作的博弈。初看起來(lái)，鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)似乎

7、對(duì)企業(yè)不利， 使企業(yè)不容易賺錢(qián)。但是只有這樣，才能激勵(lì)企業(yè)改善管理，開(kāi)發(fā)技術(shù)，努力 地以較低的成本生產(chǎn)質(zhì)量較好的東西，提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。競(jìng)爭(zhēng)力不是天生就 有的，競(jìng)爭(zhēng)力本身就是競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。本章也介紹了卡特爾行為，如果幾個(gè)大企業(yè)聯(lián)手或勾結(jié)起來(lái)形成對(duì)行業(yè)的壟斷，謀求最大利潤(rùn)，那么他們結(jié)成的聯(lián)盟， 就被成為卡特爾。而卡特爾行為本身就提供了瓦解卡特爾的激勵(lì)。很多博弈都 沒(méi)有嚴(yán)格優(yōu)勢(shì)策略和嚴(yán)格劣勢(shì)策略，比如情侶博弈。因?yàn)榧词故乔閭H，雙方的 偏好和愛(ài)好還是不完全相同的。需要注意的是，當(dāng)面臨不同的選擇時(shí)，對(duì)方的 選擇并不是自己的劣勢(shì)策略所以這兒，不能用到嚴(yán)格劣勢(shì)策略。這樣就引用到 了納什均衡。納什均衡是雙方力

8、量相互作用的穩(wěn)定的結(jié)局，它也不是嚴(yán)格優(yōu)勢(shì) 策略均衡，它的概念要求比較寬比較低。在理性人一定是自私的嗎這一章中， 我推翻了原來(lái)自己對(duì)于理性行為的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)所說(shuō)的理性行為，是經(jīng)濟(jì) 主體人奔著自己的目標(biāo)函數(shù)的 最大化”而去，就是說(shuō)努力在既有的約束條件下 使自己的目標(biāo)函數(shù)的函數(shù)值達(dá)到最大。首先，理性的經(jīng)濟(jì)主體人有一個(gè)明確的 目標(biāo)函數(shù)，其次，他的行為是努力讓他的目標(biāo)函數(shù)的函數(shù)值達(dá)到最大。如果用 通俗的語(yǔ)言講，所謂理性人，就是目標(biāo)明確的人。商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、政治選舉、職場(chǎng)生存、婚姻經(jīng)營(yíng)、朋友相處，就像兩個(gè)人對(duì) 弈，常常是人格化的競(jìng)爭(zhēng)。我們常常認(rèn)為，我們?cè)诓┺牡闹芯褪且獙で笞畲罄?益，這是最理性的做法。但是博弈論研究表明，人們的社會(huì)行為和市場(chǎng)行為， 常常不能歸結(jié)為徹底的理性行為，這在本書(shū)中也有所反映。看了王則柯先生的這本博弈論平話(huà)，我明白了，在我們現(xiàn)實(shí)生活