《誡子書》注釋、翻譯、選擇、閱讀習(xí)題

1、11、【險躁】【險】，12、【治性】【治】，13、【年與時馳】【馳】14、【意與日去】15、【枯落】16、【多不接世】17、【窮廬】18、【將復(fù)何及】誡子書習(xí)題【部編本七年級上 16 課】班級： 姓名：題型：【重點(diǎn)注釋默寫】【重點(diǎn)句子翻譯】【選擇題】【課外文言文閱讀】一、重點(diǎn)課下注釋默寫：1、【夫】2、【靜】3、【以】4、【淡泊】5、【無以】6、【明志】【明】，7、【致遠(yuǎn)】【致】，8、【廣才】9、【 淫慢】【淫】，【慢】，10、【勵精】【勵】，二、重點(diǎn)句子翻譯：1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。 翻譯：2、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 翻譯：3、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無

2、以成學(xué)翻譯：4、淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。翻譯：5、年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！翻譯：三、選擇題：1、下列朗讀停頓不正確的一項(xiàng)是A.夫/君子/ 之行B.( )靜/以修身，儉 /以養(yǎng)德 年/與時馳，意 /與日去C.夫/學(xué)須靜也，才 /須學(xué)也 D.2、下列句中中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( A.靜以修身，儉以養(yǎng)德。B.小大之獄，雖不能明察C. 安陵君其 許寡人。D. 夫君子之 行。不以物喜，不以己悲。 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 下視其轍，登軾而望之。 輟耕之 壟上。3、下列句中中加點(diǎn)詞的文言用法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(B.A. 非學(xué)無以廣 才B. 腰白玉之環(huán)

3、C. 長跪而謝之D.輕寡人與4、對這篇短文的分析，錯誤的一項(xiàng)是（）A. “非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”說明了“淡泊” “寧靜”是實(shí)現(xiàn)人生理 想的基本要求，強(qiáng)調(diào)他們是與人的志向相關(guān)的。B. “學(xué)須靜也”的“學(xué)”已經(jīng)不只是一般的學(xué)習(xí)，而含有修養(yǎng)自己的人格和品德 的意思，“靜”也不只是單純的寧靜，而有淡泊名利的意味。C“. 淫慢則不能勵精 ,險躁則不能治性” 從反面說明了“淡泊”“寧靜”的重要性。D“. 悲守窮廬，將復(fù)何及”表達(dá)了君子不與外界同流合污， 獨(dú)善其身的良好愿望。5、下面理解有誤的一項(xiàng)是（）A.誡子書可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)，他也是一位品格高潔才學(xué)淵博 的父親，對兒子的殷殷教誨與

4、無限期望盡在言中，成為后世歷代學(xué)子修身立志的 名篇。B. 文章只概括了治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié) 為一個“躁”字，對比鮮明。C. 文章通過智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得如 此深切。后人留存有多篇誡子書 。D. 誡子書 是修身立志的名篇， 其文短意長， 言簡意賅， 主旨是勉勵兒子勤 學(xué) 立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。6、下列對文章內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A . 本文作者主要是從修養(yǎng)和學(xué)習(xí)兩個方面進(jìn)行分析論述的， 并把“靜”與“躁” 進(jìn)行對比，增強(qiáng)了論述效果。B . 從語言特點(diǎn)來看，本文句式主要運(yùn)用了整句，增強(qiáng)了節(jié)

5、奏感。C . 從寫作手法來看，本文主要運(yùn)用了正反對比的手法，觀點(diǎn)鮮明，說理透徹D . 文中常被人們用作 “志當(dāng)存高遠(yuǎn)” 的座右銘， 這兩句話是非淡泊無以明志 ， 非寧靜無以致遠(yuǎn) 。7、下列說法正確的一項(xiàng)是（）A“險躁則不能冶性”諸葛亮忠告孩子，太過急躁就不能夠陶冶性情。B“年與時馳，意與歲去” 諸葛亮警告孩子時光飛逝如梭，意志力又會被時間 消磨掉，“少壯不努力，老大徒悲傷” 。C“遂成枯落，多不接世，悲守窮盧，將復(fù)何及” 諸葛亮告訴孩子時光飛逝， 當(dāng)自己變得和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎歲月也于事無補(bǔ)。要懂得居安思危，才能夠 臨危不亂。D“淫慢則不能勵精 , 險躁則不能治性”從正面說明了“淡泊” “寧

6、靜”的重要性 “淡泊”“寧靜”的重要性。8、下列對文章內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A. 文中表達(dá)中心思想的關(guān)鍵句是非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。B. 諸葛亮寫這封信的用意是勸勉兒子勤學(xué)勵志，需從淡泊寧靜中下功夫，最忌 荒唐險躁。C. 本文作者抓住一個“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子淡泊：非淡泊無以明志， 非寧靜無以致遠(yuǎn)。立志：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)；惜時：年與日馳， 意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！D. “儉以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避 免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而 分神勞力。9、下列對文章內(nèi)容的分

7、析，不正確的一項(xiàng)是（ A“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 ”出自諸葛亮 54 歲時寫給他 8 歲兒子諸 葛瞻的誡子書。這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對他兒子的要求。 B“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 ”諸葛亮用的是一般否定的句式，以強(qiáng) 烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。C“靜以修身， 非寧靜無以致遠(yuǎn)須學(xué)靜也”諸葛亮忠告孩子，寧靜才能夠修養(yǎng) 身心，靜思反省。不能夠靜下來， 則無法有效的計(jì)劃未來。 而且學(xué)習(xí)的首要條件， 就是有安寧的環(huán)境。D“儉以養(yǎng)德” 諸葛亮告知孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財，量入 為出，不但可以擺脫負(fù)債的困擾，更可以過著紀(jì)律的儉樸生活，不會成為物質(zhì)

8、的 奴隸。四、課外文言文閱讀：傷仲永 王安石金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借 旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀 之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢 幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能 稱前時之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則 其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不 受之天，固眾人，又

9、不受之人，得為眾人而已耶？ 1下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）A仲永之 通悟，受之天也初極狹，才 通人B賢于材人遠(yuǎn)矣萬鐘于我何加焉C父異焉，借旁近與之D忽啼 求之漁人甚 異之 予嘗求古仁人之心2下列句中加點(diǎn)的詞意思完全相同的一項(xiàng)是 （ ） A其詩以養(yǎng)父母、收族為意 其真不知馬也B自是指物作詩立 就C卒之為眾人，則其受于人者不至也D得為眾人而已耶蒙乃始 就學(xué)故余雖愚， 卒獲有所聞今為所識窮乏者得我而為之3下面加點(diǎn)詞詞義或用法相同的一項(xiàng)是 A忽啼求 之何陋 之有C蒙 辭以軍中多務(wù) 未嘗稍降 辭色 4選出對加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)（ A其詩以養(yǎng)父母、 收族為意（聚、團(tuán)結(jié)） C泯然 眾人矣（常人）B

10、稍稍賓客 其父 窺鏡，謂 其妻曰 D結(jié)友 而別鳴之而不能通其意）B稍稍賓客其父（客人）D賢于材人遠(yuǎn)矣（勝過、超過）5選出下列句子中加點(diǎn)的A扶蘇以數(shù)諫故以”與“或以錢幣乞之 ”中的“以”意思相同的一項(xiàng) （ ）B屬予作文以記之C皆以美于徐公D寡人欲以五百里之地易安陵6選出對課文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)（）A方仲永幼時天資過人，后來卻因其父 “不使學(xué) ”反落為平庸無奇之輩 B作者先后三次和方仲永見面，發(fā)現(xiàn)他的文才下降很快，一次不如一次。 C傷仲永借事說理，以方仲永的事例說明后天教育對成才的重要性。 D傷仲永中，作者認(rèn)為天資一般的人如不接受教育結(jié)果將更加糟糕。 7將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）日扳仲永環(huán)

11、謁于邑人，不使學(xué)(2) 令作詩，不能稱前時之聞。(3) 其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。8在課后“仲永泯然眾人'誰之過”的討論中，大家一致認(rèn)為“仲永泯然 眾人'父之過”，請你結(jié)合文意，談?wù)劇案钢^”的理由。9請結(jié)合方仲永這一事例， 聯(lián)系實(shí)際， 談?wù)勀銓μ熨Y和后天學(xué)習(xí)的關(guān)系的認(rèn)識參考答案一、重點(diǎn)課下注釋默寫：1、【夫】 助詞，用于句首，表示發(fā)端。2、【靜】 屏除雜念和干擾，寧靜專一。3、【以】介 詞，引進(jìn)動作行為的目的。4、【淡泊】 內(nèi)心恬淡，不慕名利。5、【無以】 沒有什么可以拿來，沒辦法。6、【明志】 明確志向?！久鳌?，明確、堅(jiān)定。7、【致遠(yuǎn)】 達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)?！局隆?，達(dá)到。8、【廣

12、才】 增長才干 9、【淫慢】 放縱懈怠?！疽?，放縱。【慢】，懈怠。10、【勵精】 振奮精神?！緞睢?， 振奮。11、【險躁】 輕薄浮躁。與上文“寧靜”相對而言。 【險】，輕薄。12、【治性】 修養(yǎng)性情。【治】，修養(yǎng)。13、【年與時馳】 年紀(jì)隨同時光而疾速逝去。 【馳】 疾行，指迅速逝去。14、【意與日去】 意志隨同歲月而消失。15、【枯落】 凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。16、【多不接世】 意思是，大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)。17、【窮廬】 窮困潦倒之人住的陋室。18、【將復(fù)何及】 又怎么來得及。二、重點(diǎn)句子翻譯：1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。 翻譯：君子的行為操守，從寧靜來提高自身

13、的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。2、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 翻譯：不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。3、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。 翻譯：學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有 志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。4、淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。 翻譯：放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。5、年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！翻譯：年華隨時光而飛馳， 意志隨歲月而流逝。 最終枯敗零落，大多不接觸世事、 不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及？三、選擇題：1

14、、下列朗讀停頓不正確的一項(xiàng)是A.夫/君子/ 之行B.C.夫/學(xué)須靜也，才 /須學(xué)也 D. 【解析】 D正確停頓應(yīng)為：年與時（ D ）靜/以修身，儉 /以養(yǎng)德 年/與時馳，意 /與日去/ 馳，意與日 / 去2、下列句中中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（B ）A.靜以修身，儉以養(yǎng)德。 B.小大之獄，雖不能明察 C.安陵君其許寡人。D.夫君子之行?！窘馕觥?A來；因?yàn)?詞，去、往。不以物喜，不以己悲。 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 下視其轍，登軾而望之。 輟耕之壟上。B 即使；即使。 C 祈使語氣，一定；代詞。 D 助詞，的；動3、下列句中中加點(diǎn)詞的文言用法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（C ）A. 非學(xué)無以廣

15、才B. 腰白玉之環(huán)B.C. 長跪而謝之D.輕寡人與【解析】 A詞類活用，形容詞使動用法，使增長。 B詞類活用，腰間佩戴。 C 古今異義，道歉。 D 詞類活用，形作動，輕視。4、對這篇短文的分析，錯誤的一項(xiàng)是（D. ）A. “非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”說明了“淡泊” “寧靜”是實(shí)現(xiàn)人生理 想的基本要求，強(qiáng)調(diào)他們是與人的志向相關(guān)的。B. “學(xué)須靜也”的“學(xué)”已經(jīng)不只是一般的學(xué)習(xí)，而含有修養(yǎng)自己的人格和品德 的意思，“靜”也不只是單純的寧靜，而有淡泊名利的意味。C“. 淫慢則不能勵精 ,險躁則不能治性” 從反面說明了“淡泊”“寧靜”的重要性。 D“. 悲守窮廬，將復(fù)何及”表達(dá)了君子不與外界同流

16、合污， 獨(dú)善其身的良好愿望?！窘馕觥?D“悲守窮廬，將復(fù)何及”是告誡兒子要珍惜時間5、下面理解有誤的一項(xiàng)是（B ）A.誡子書可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)，他也是一位品格高潔才學(xué)淵博 的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中，成為后世歷代學(xué)子修身立志的 名篇。B. 文章只概括了治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié) 為一個“躁”字，對比鮮明。C. 文章通過智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得如 此深切。后人留存有多篇誡子書 。D. 誡子書 是修身立志的名篇， 其文短意長， 言簡意賅， 主旨是勉勵兒子勤 學(xué) 立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險

17、躁?！窘馕觥?B 選項(xiàng)“只概括了治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)”有誤，除了治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還有為人修養(yǎng)。6、下列對文章內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（B ）A . 本文作者主要是從修養(yǎng)和學(xué)習(xí)兩個方面進(jìn)行分析論述的， 并把“靜”與“躁” 進(jìn)行對比，增強(qiáng)了論述效果。B . 從語言特點(diǎn)來看，本文句式主要運(yùn)用了整句，增強(qiáng)了節(jié)奏感。C . 從寫作手法來看，本文主要運(yùn)用了正反對比的手法，觀點(diǎn)鮮明，說理透徹。D . 文中常被人們用作 “志當(dāng)存高遠(yuǎn)” 的座右銘， 這兩句話是非淡泊無以明志 ， 非寧靜無以致遠(yuǎn) ?！窘馕觥?B選項(xiàng)“本文句式主要運(yùn)用了整句”有誤，本文應(yīng)主要運(yùn)用整散結(jié)合的 句式。7、下列說法正確的一項(xiàng)是（D ）A“險躁則不能冶性

18、”諸葛亮忠告孩子，太過急躁就不能夠陶冶性情。B“年與時馳，意與歲去” 諸葛亮警告孩子時光飛逝如梭，意志力又會被時間 消磨掉，“少壯不努力，老大徒悲傷” 。C“遂成枯落，多不接世，悲守窮盧，將復(fù)何及”諸葛亮告訴孩子時光飛逝，當(dāng)自己變得和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎歲月也于事無補(bǔ)。要懂得居安思危，才能夠 臨危不亂。D“淫慢則不能勵精 , 險躁則不能治性”從正面說明了“淡泊” “寧靜”的重要性 “淡泊”“寧靜”的重要性?！窘馕觥?D選項(xiàng)“從正面說明了“淡泊、寧靜”的重要性”有誤，應(yīng)是從反面說 明了。8、下列對文章內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（ A ）A. 文中表達(dá)中心思想的關(guān)鍵句是非淡泊無以明志，非寧靜無以致

19、遠(yuǎn)。B. 諸葛亮寫這封信的用意是勸勉兒子勤學(xué)勵志，需從淡泊寧靜中下功夫，最忌 荒唐險躁。C. 本文作者抓住一個“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子淡泊：非淡泊無以明志， 非寧靜無以致遠(yuǎn)。立志：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)；惜時：年與日馳， 意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！D. “儉以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避 免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而 分神勞力?！窘馕觥?A選項(xiàng)“文中表達(dá)中心思想的關(guān)鍵句是非淡泊無以明志，非寧靜無以致 遠(yuǎn)”有誤，關(guān)鍵句應(yīng)是“靜以修身，儉以養(yǎng)德” 。9、下列對文章內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（B

20、）A“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 ”出自諸葛亮 54 歲時寫給他 8歲兒子諸 葛瞻的誡子書。這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對他兒子的要求。 B“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 ”諸葛亮用的是一般否定的句式，以強(qiáng) 烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。C“靜以修身， 非寧靜無以致遠(yuǎn)須學(xué)靜也”諸葛亮忠告孩子，寧靜才能夠修養(yǎng) 身心，靜思反省。不能夠靜下來， 則無法有效的計(jì)劃未來。 而且學(xué)習(xí)的首要條件， 就是有安寧的環(huán)境。D“儉以養(yǎng)德” 諸葛亮告知孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財，量入 為出，不但可以擺脫負(fù)債的困擾，更可以過著紀(jì)律的儉樸生活，不會成為物質(zhì)的 奴隸?！窘馕觥?B

21、選項(xiàng)按“諸葛亮用的是一般否定的句式”有誤，應(yīng)是“非、無”是雙重否定，加強(qiáng)語氣。四、課外文言文閱讀：傷仲永 王安石金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借 旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀 之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢 幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能 稱前時之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則 其受于人者不至也。彼其

22、受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不 受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？1下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（C ）A仲永之 通悟，受之天也初極狹，才 通人B賢于材人遠(yuǎn)矣C父異焉，借旁近與之萬鐘于我何加焉 漁人甚 異之 予嘗求古仁人之心解析】 A 通達(dá)；通過B介詞，比；介詞，對，對于C意動用法，對D忽啼 求之到驚異；意動用法，對感到驚異。 D 要；探求2下列句中加點(diǎn)的詞意思完全相同的一項(xiàng)是（ C ）A其詩以養(yǎng)父母、收族為意其真不知馬也蒙乃始 就學(xué)故余雖愚， 卒獲有所聞今為所識窮乏者得我而為之B自是指物作詩立 就C卒之為眾人，則其受于人者不至也D得為眾人而已耶 【解析】 A 代詞，他；表推測語氣， 大概。B完成；靠近。C最終；最終。D成為； 為了。3下面加點(diǎn)詞詞義或用法相同的一項(xiàng)是（B ）A忽啼求 之何陋之有B稍稍賓客 其父 窺鏡，謂 其妻曰C蒙辭以軍中多務(wù) 未嘗稍降 辭色D結(jié)友 而別鳴之而不能通其意【解析】 A代詞，書具；賓語前置標(biāo)志。 B代詞，他；代詞，他。 C推辭；言辭D表順承；表轉(zhuǎn)折。4選出對加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)（B ）A其詩以養(yǎng)父母