高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心課件

1、高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心第九課第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心必修四必修四 第三單元第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識思想方法與創(chuàng)新意識高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心考點(diǎn)考向概覽考點(diǎn)考向概覽考點(diǎn)概覽考點(diǎn)概覽考向定位考向定位1.1.唯物辯證法的矛盾概念：唯物辯證法的矛盾概念：矛盾的同一性和斗爭性矛盾的同一性和斗爭性矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性和特殊性2.2.用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題：用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題：主次矛盾的關(guān)系主次矛盾的關(guān)系矛盾主次方面的關(guān)系矛盾主次方面的關(guān)系具體問題具體分析具體問題具體分析堅(jiān)持兩

2、點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一馬克思主義普遍原理與中國實(shí)馬克思主義普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合際相結(jié)合1.1.從知識的考查看：試題立足于唯物從知識的考查看：試題立足于唯物辯證法的矛盾觀這一主線，辯證法的矛盾觀這一主線，重點(diǎn)考查重點(diǎn)考查矛盾的對立統(tǒng)一、矛盾的普遍性與特矛盾的對立統(tǒng)一、矛盾的普遍性與特殊性、主次矛盾、矛盾的主次方面、殊性、主次矛盾、矛盾的主次方面、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論、矛盾分析法等兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論、矛盾分析法等2.2.從試題類型上看：從試題類型上看：題型以體現(xiàn)類、題型以體現(xiàn)類、啟示類、措施類為主。啟示類、措施類為主。選擇題主要以選擇題主要以漫畫、名人名言等為背景材料考查矛漫畫、名人

3、名言等為背景材料考查矛盾的對立統(tǒng)一、矛盾的普遍性與特殊盾的對立統(tǒng)一、矛盾的普遍性與特殊性、主次矛盾、矛盾的主次方面等；性、主次矛盾、矛盾的主次方面等；主觀題常以社會(huì)熱點(diǎn)材料為背景或者主觀題常以社會(huì)熱點(diǎn)材料為背景或者單獨(dú)或綜合考查矛盾分析法單獨(dú)或綜合考查矛盾分析法高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心本節(jié)重點(diǎn)理論本節(jié)重點(diǎn)理論一一 個(gè)個(gè) 概概 念念矛盾的概念；矛盾的概念；一個(gè)根本方法一個(gè)根本方法矛盾分析法；矛盾分析法；兩個(gè)基本屬性兩個(gè)基本屬性矛盾的同一性和斗爭性；矛盾的同一性和斗爭性；三個(gè)重要關(guān)系三個(gè)重要關(guān)系矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系、 主要矛

4、盾和次要矛盾的關(guān)系、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系、 矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系。矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系。高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心一、唯物辯證法的矛盾概念一、唯物辯證法的矛盾概念1 1矛盾的矛盾的含義含義及其及其基本屬性基本屬性(1)(1)含義：含義：矛盾就是反映事物矛盾就是反映事物內(nèi)部內(nèi)部對立對立和和統(tǒng)一統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾就是對立統(tǒng)一。(2)(2)基本屬性：基本屬性：矛盾的對立屬性是矛盾的對立屬性是斗爭性斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性同一性，它們是矛盾所它們是矛盾所固有固有的

5、的相反相成相反相成的兩種基本屬性。的兩種基本屬性。高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 正確理解和把握矛盾的含義正確理解和把握矛盾的含義(1)(1)矛盾雙方的對立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。矛盾雙方的對立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。沒有對立就沒有統(tǒng)一；沒有統(tǒng)一，也無所謂對立。沒有對立就沒有統(tǒng)一；沒有統(tǒng)一，也無所謂對立。離開對立或者離開統(tǒng)一，都不能成其為矛盾。離開對立或者離開統(tǒng)一，都不能成其為矛盾。對立和統(tǒng)一是矛盾的兩種基本屬性，而不能把矛盾的一方叫對立和統(tǒng)一是矛盾的兩種基本屬性，而不能把矛盾的一方叫“對立對立”，另一方叫，另一方叫“統(tǒng)一統(tǒng)一”。(2)“(2)“事物內(nèi)部事

6、物內(nèi)部”是指事物所包含的矛盾是是指事物所包含的矛盾是事物本身所固有的事物本身所固有的，不是人們從外部強(qiáng)加的，更不是上帝創(chuàng)造的，說明矛盾是不是人們從外部強(qiáng)加的，更不是上帝創(chuàng)造的，說明矛盾是客觀客觀的。的。(3)(3)日常生活中的矛盾不能等于哲學(xué)上的矛盾日常生活中的矛盾不能等于哲學(xué)上的矛盾。日常生活中的日常生活中的“矛盾矛盾”僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式，僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式，哲學(xué)意義上講的哲學(xué)意義上講的“對立對立”特指矛盾雙方相互排斥、相互斗爭，特指矛盾雙方相互排斥、相互斗爭，是對一切具體矛盾斗爭的共性的概括與反映。是對一切具體矛盾斗爭的共性的概括與反映。哲學(xué)意義上的哲學(xué)意義上的“矛

7、盾矛盾”則是指事物內(nèi)部的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。則是指事物內(nèi)部的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心有關(guān)矛盾客觀性的有關(guān)矛盾客觀性的認(rèn)識誤區(qū)認(rèn)識誤區(qū)1 1、人們能有意識地制造矛盾的問題。、人們能有意識地制造矛盾的問題。自然界本身就存在矛盾，不是人們制造出來的。自然界本身就存在矛盾，不是人們制造出來的。矛盾的產(chǎn)生和消矛盾的產(chǎn)生和消滅是客觀事物自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，不是人能夠有意識地制造出來的。滅是客觀事物自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，不是人能夠有意識地制造出來的。因而，決定了我們只能承認(rèn)矛盾，并敢于揭露矛盾。因而，決定了我們只能承認(rèn)矛盾，并敢于揭露矛盾。2 2、解決矛盾就

8、是取消矛盾。、解決矛盾就是取消矛盾。矛盾具有普遍性和客觀性，人們解決的是某一具體矛盾，矛盾具有普遍性和客觀性，人們解決的是某一具體矛盾，當(dāng)這一當(dāng)這一矛盾解決后，又會(huì)有新的矛盾出現(xiàn)，是不可能取消矛盾的。矛盾解決后，又會(huì)有新的矛盾出現(xiàn)，是不可能取消矛盾的。3 3、有矛盾就是壞事。、有矛盾就是壞事。矛盾具有普遍性，但是矛盾具有普遍性，但是不能認(rèn)為有矛盾是壞事。不能認(rèn)為有矛盾是壞事。矛盾是事物發(fā)展矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，沒有矛盾就沒有世界，就沒有世界的變化和發(fā)展。的源泉和動(dòng)力，沒有矛盾就沒有世界，就沒有世界的變化和發(fā)展。要敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，這才是正確對待矛盾的態(tài)度。要敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，

9、這才是正確對待矛盾的態(tài)度。高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心欣賞教材欣賞教材6767頁漫畫，思考問題：頁漫畫，思考問題：1.1.注意觀察甲乙（注：拿火把的一方是甲）二人所處的位置、注意觀察甲乙（注：拿火把的一方是甲）二人所處的位置、神態(tài)和動(dòng)作，來判斷甲要干什么。你能從中看出兩人是怎樣神態(tài)和動(dòng)作，來判斷甲要干什么。你能從中看出兩人是怎樣的一種關(guān)系嗎？的一種關(guān)系嗎？二、矛盾的同一性和斗爭性二、矛盾的同一性和斗爭性高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心A.A.矛盾雙方的相互差異，即相互區(qū)別和限制，矛盾雙方的相互差異，即相互區(qū)別和限制，“你不同于

10、我，我不同于你你不同于我，我不同于你”。B.B.矛盾雙方的相互排斥，即相互排除、相互沖突、相互反對，矛盾雙方的相互排斥，即相互排除、相互沖突、相互反對， “你離開我，我離開你你離開我，我離開你”。C.C.矛盾雙方相互克服，即矛盾雙方相互克服，即“你吃掉我，我吃掉你你吃掉我，我吃掉你”。矛盾的斗爭性沿著矛盾雙方矛盾的斗爭性沿著矛盾雙方差異差異排斥排斥克服克服的狀態(tài)的狀態(tài)和階段依次展開并發(fā)展的。和階段依次展開并發(fā)展的。斗爭性具體表現(xiàn)在：斗爭性具體表現(xiàn)在：甲處于優(yōu)勢地位，乙處于劣勢地位甲處于優(yōu)勢地位，乙處于劣勢地位雙方相互差異雙方相互差異甲乙面臨甲乙面臨“生存斗爭，甲想燒斷乙頭上生存斗爭，甲想燒斷乙

11、頭上的繩子離開乙，乙更想離開甲求得生存的繩子離開乙，乙更想離開甲求得生存雙方相互排斥雙方相互排斥甲欲置乙于死地而后生，乙也會(huì)有同樣甲欲置乙于死地而后生，乙也會(huì)有同樣的想法。的想法。雙方相互克服雙方相互克服高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心1.1.矛盾的斗爭性矛盾的斗爭性: :（1 1）含義：指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。）含義：指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。 它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。（2 2）斗爭性的表現(xiàn)形式有：斗爭性的表現(xiàn)形式有： 對抗性矛盾對抗性矛盾（如互相否定、互相反對）（如互相否定、互相反對）

12、 非對抗性矛盾非對抗性矛盾（如互相區(qū)別：作用、功能、地位的不同）等。（如互相區(qū)別：作用、功能、地位的不同）等。二、矛盾的同一性和斗爭性二、矛盾的同一性和斗爭性高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心思考：思考：1 1、哲學(xué)上講的斗爭與我們現(xiàn)實(shí)生活中所講的斗爭及政治斗爭、哲學(xué)上講的斗爭與我們現(xiàn)實(shí)生活中所講的斗爭及政治斗爭是一回事嗎？是一回事嗎？哲學(xué)所講的哲學(xué)所講的“斗爭性斗爭性” 凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不成其為對立面，就不成其為凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不成其為對立面，就不成其為矛盾了矛盾了( (斗爭是絕對的斗爭是絕對的, ,無條件的無條件的）生活中所說的生活中所

13、說的“斗爭斗爭”包括一切差異和對立包括一切差異和對立僅僅是矛盾斗爭性的一僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式種具體形式高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心1.1.矛盾的斗爭性矛盾的斗爭性: :（1 1）含義：指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。）含義：指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。 它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。（2 2）斗爭性的表現(xiàn)形式有：斗爭性的表現(xiàn)形式有： 對抗性矛盾對抗性矛盾（如互相否定、互相反對）（如互相否定、互相反對） 非對抗性矛盾非對抗性矛盾（如互相區(qū)別：作用、功能、地位的不同）等。（如互相區(qū)別：作用、功能

14、、地位的不同）等。二、矛盾的同一性和斗爭性二、矛盾的同一性和斗爭性（3 3）斗爭性是）斗爭性是絕對的、無條件絕對的、無條件的的高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心2.2.（1 1）甲敢燒斷乙頭上面的繩子嗎？為什么？）甲敢燒斷乙頭上面的繩子嗎？為什么？（2 2）甲乙兩人這種狀態(tài)是否永遠(yuǎn)不變？如果不是，你設(shè)想一）甲乙兩人這種狀態(tài)是否永遠(yuǎn)不變？如果不是，你設(shè)想一下有什么辦法能使之改變？下有什么辦法能使之改變？2.2.矛盾的同一性：矛盾的同一性： 指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。 具體表現(xiàn)在：具體表現(xiàn)在： （1 1）矛盾雙

15、方相互依賴：）矛盾雙方相互依賴：一方的存在以另一方的存在為前提，一方的存在以另一方的存在為前提， 雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。 （2 2）矛盾雙方相互貫通：）矛盾雙方相互貫通：即相互滲透、相互包含，在一定條即相互滲透、相互包含，在一定條 件下相互轉(zhuǎn)化。件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的同一性大體是沿著矛盾雙方的矛盾的同一性大體是沿著矛盾雙方的依存依存滲透滲透轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化的狀態(tài)和階段依次展開。的狀態(tài)和階段依次展開。高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心1 1、樂極生悲、否極泰來、樂極生悲、否極泰來2 2、福是禍之所倚，禍?zhǔn)歉Ｖ?、福是禍之所倚，禍?zhǔn)歉Ｖ? 3、失

16、敗乃成功之母、失敗乃成功之母4 4、滿招損，謙受益、滿招損，謙受益5 5、“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不 為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！? 6、塞翁失馬，焉知非福、塞翁失馬，焉知非福7 7、欲擒故縱、欲擒故縱請小組合作，列舉體現(xiàn)矛盾同一性的成語、俗請小組合作，列舉體現(xiàn)矛盾同一性的成語、俗語、諺語或典故，多多益善哦！語、諺語或典故，多多益善哦！高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心3.3.甲沒有燒掉乙

17、頭上的繩子，對立狀態(tài)始終存在，也正是甲沒有燒掉乙頭上的繩子，對立狀態(tài)始終存在，也正是因?yàn)楸３种@種對立狀態(tài)，才維持著雙方的平衡。因?yàn)楸３种@種對立狀態(tài)，才維持著雙方的平衡。現(xiàn)如果甲燒斷乙頭上的繩子，會(huì)有什么結(jié)果？這說明對立和現(xiàn)如果甲燒斷乙頭上的繩子，會(huì)有什么結(jié)果？這說明對立和統(tǒng)一之間有著怎樣的關(guān)系？統(tǒng)一之間有著怎樣的關(guān)系？（1 1）同一以差別和對立為前提，同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方?jīng)]有斗爭性，就沒有矛盾雙方 的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。3.3.同一性和斗爭性的聯(lián)系同一性和斗爭性的聯(lián)系4.4.假設(shè)甲乙兩人被分開，

18、分別掛在兩個(gè)相隔很遠(yuǎn)的山崖上，假設(shè)甲乙兩人被分開，分別掛在兩個(gè)相隔很遠(yuǎn)的山崖上，請問此時(shí)的他們還能如此請問此時(shí)的他們還能如此“對立對立”嗎？為什么？這又說明嗎？為什么？這又說明了什么？了什么？（2 2）斗爭性寓于同一性之中，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，并為同一性所制約，沒有同一性， 就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。（3 3）矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。）矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心4 4矛盾同

19、一性與斗爭性的關(guān)系：矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系：（1 1）區(qū)別：）區(qū)別：含義不同含義不同表現(xiàn)不同表現(xiàn)不同矛盾的同一性是矛盾的同一性是相對的，有條件相對的，有條件的；的； 斗爭性是斗爭性是絕對的，無條件絕對的，無條件的。的。（2 2）聯(lián)系：）聯(lián)系：同一以差別和對立為同一以差別和對立為前提前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。（同一性離不（同一性離不開斗爭性）開斗爭性）斗爭性斗爭性寓于寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存

20、在，事物同樣不能存在和發(fā)展。就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。（斗爭（斗爭性離不開同一性）性離不開同一性）矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心三、矛盾的普遍性和特殊性三、矛盾的普遍性和特殊性1 1、矛盾的、矛盾的普遍性普遍性原理內(nèi)容原理內(nèi)容: :(1)(1)矛盾存在于一切事物中矛盾存在于一切事物中( (事事有矛盾事事有矛盾) )。(2)(2)矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終矛盾貫穿于

21、每一事物發(fā)展過程的始終( (時(shí)時(shí)有矛盾時(shí)時(shí)有矛盾) )。方法論：方法論：要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。決矛盾。地位：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。地位：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心正確理解矛盾的普遍性正確理解矛盾的普遍性1 1、對、對“事事有矛盾事事有矛盾”的理解要注意以下三點(diǎn)：的理解要注意以下三點(diǎn)： (1) (1) 并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在矛盾。并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在矛盾。 兩個(gè)毫不相干的事物未處于統(tǒng)

22、一體中，就不構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的矛盾，兩個(gè)毫不相干的事物未處于統(tǒng)一體中，就不構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的矛盾，只有在只有在一定條件一定條件下，它們共處于下，它們共處于個(gè)統(tǒng)一體中時(shí)，才能構(gòu)成矛個(gè)統(tǒng)一體中時(shí)，才能構(gòu)成矛盾關(guān)系。盾關(guān)系。（2 2）人們尚未認(rèn)識、還不能對其具體矛盾作出科學(xué)解釋的事物，）人們尚未認(rèn)識、還不能對其具體矛盾作出科學(xué)解釋的事物，并不等于矛盾就不存在。并不等于矛盾就不存在。（3 3）人們不容易覺察的矛盾不等于矛盾就不存在。）人們不容易覺察的矛盾不等于矛盾就不存在。2 2、對、對“時(shí)時(shí)有矛盾時(shí)時(shí)有矛盾”的理解要注意以下兩點(diǎn)：的理解要注意以下兩點(diǎn)：（1 1）事物發(fā)展過程中不存在無矛盾狀態(tài)，矛盾貫穿于每一事物）事

23、物發(fā)展過程中不存在無矛盾狀態(tài)，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。發(fā)展過程的始終。開始的差異就是矛盾，新舊矛盾之間絕不存在哪怕是一剎那的無開始的差異就是矛盾，新舊矛盾之間絕不存在哪怕是一剎那的無矛盾狀態(tài)。矛盾狀態(tài)。（2 2）“時(shí)時(shí)有矛盾時(shí)時(shí)有矛盾”并不意味著矛盾永遠(yuǎn)無法解決。并不意味著矛盾永遠(yuǎn)無法解決。高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心三、矛盾的普遍性和特殊性三、矛盾的普遍性和特殊性2 2、矛盾的、矛盾的特殊性特殊性(1)(1)矛盾特殊性的矛盾特殊性的含義含義： 是指矛盾著的是指矛盾著的事物事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。(2)(2)矛盾特殊

24、性的矛盾特殊性的表現(xiàn)：表現(xiàn)： 不同事物有不同的矛盾，不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物 區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。 同一事物同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段。這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段。 同一事物中的同一事物中的不同矛盾不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)、同一矛盾的兩個(gè)不同方面不同方面也各也各有其特殊性。有其特殊性。(3)(3)方法論：具體問題具體分析。方法論：具體問題具體分析。1 1、矛盾的、矛盾的普遍性普遍性高

25、中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心它是正確認(rèn)識事物的它是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)基礎(chǔ)；它是正確解決矛盾的它是正確解決矛盾的關(guān)鍵關(guān)鍵；它是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義它是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義活的靈魂活的靈魂。A A、具體問題具體分析的含義、具體問題具體分析的含義B B、為什么要堅(jiān)持具體問題具體分析？、為什么要堅(jiān)持具體問題具體分析？(3)(3)方法論：具體問題具體分析方法論：具體問題具體分析高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心3 3、矛盾的普遍性與、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系特殊性的關(guān)系(1)(1)原理：原理：矛盾的普遍

26、性和特殊性矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)相互聯(lián)結(jié)。一方面，一方面，普遍性寓于特殊性之中普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；，并通過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面，特殊性離不開普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化。（2 2）方法論：）方法論：這要求我們堅(jiān)持共性與個(gè)性，具體與歷史的統(tǒng)一。這要求我們堅(jiān)持共性與個(gè)性，具體與歷史的統(tǒng)一。三、矛盾的普遍性和特殊性三、矛盾的普遍性和特殊性地位：是關(guān)于事物矛盾問題的地位：是關(guān)于事物矛盾問題的精髓精髓（3 3）馬克思主義普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合馬克思主義普遍原理與中國實(shí)際相

27、結(jié)合高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心正確理解矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系正確理解矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系1 1、“矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系”不是不是“多數(shù)和少數(shù)的關(guān)系、多數(shù)和少數(shù)的關(guān)系、整體和部分的關(guān)系整體和部分的關(guān)系”。而是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，而是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，2 2、不能說不能說“普遍性包含特殊性普遍性包含特殊性”。高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心1 1、主要矛盾和次要矛盾主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系的辯證關(guān)系(1)(1)主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系

28、主要矛盾主要矛盾次要矛盾次要矛盾區(qū)區(qū)別別含義含義地位地位作用作用聯(lián)系聯(lián)系四、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一四、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一在事物發(fā)展過程中處于在事物發(fā)展過程中處于支配地位支配地位，對事物發(fā)展起對事物發(fā)展起決定作用決定作用的矛盾的矛盾處于處于從屬地位從屬地位，對事物發(fā)展，對事物發(fā)展不起決定作用不起決定作用的矛盾的矛盾處于處于支配支配地位地位處于處于從屬從屬地位地位對事物發(fā)展起決定作用對事物發(fā)展起決定作用對事物發(fā)展不起決定作用對事物發(fā)展不起決定作用相互影響相互影響。在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(2)(2)主次矛盾的辯證關(guān)系原理的主次矛盾的辯證關(guān)系原理的方法論方法論： 要

29、善于要善于抓住重點(diǎn)，抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；集中力量解決主要矛盾； 要學(xué)會(huì)要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?。恰?dāng)?shù)靥幚泶我?。高中思想政治理論必修?生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心2 2、矛盾的主要方面與次要方面矛盾的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系的辯證關(guān)系(1)(1)矛盾主、次要方面的辯證關(guān)系。矛盾主、次要方面的辯證關(guān)系。矛盾的主要方面矛盾的主要方面矛盾的次要方面矛盾的次要方面區(qū)區(qū)別別含義含義地位地位作用作用聯(lián)系聯(lián)系(2)(2)矛盾主、次方面相互關(guān)系原理的矛盾主、次方面相互關(guān)系原理的方法論要求：方法論要求：看問題既要看問題既要全面，全面，又要善于分清又要善于分清

30、主流主流和和支流支流。在事物內(nèi)部處于在事物內(nèi)部處于支配地位支配地位、起起主導(dǎo)作用主導(dǎo)作用的的矛盾方面矛盾方面處于處于被支配被支配地位、地位、不起主導(dǎo)不起主導(dǎo)作用的作用的矛盾方面矛盾方面處于支配地位處于支配地位處于被支配地位處于被支配地位起主導(dǎo)作用起主導(dǎo)作用不起主導(dǎo)作用不起主導(dǎo)作用相互依賴。相互依賴。在一定條件下可以在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化。高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心3、把握主次矛盾和矛盾主次方面辯證關(guān)系、把握主次矛盾和矛盾主次方面辯證關(guān)系一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法

31、兩點(diǎn)論：兩點(diǎn)論： 在認(rèn)識復(fù)雜事物時(shí)在認(rèn)識復(fù)雜事物時(shí)既既看到主要矛盾看到主要矛盾又又看到次要矛盾；看到次要矛盾； 認(rèn)識某一矛盾時(shí)認(rèn)識某一矛盾時(shí)既既看到矛盾的主要方面看到矛盾的主要方面也要也要看到看到 矛盾的次要方面。矛盾的次要方面。重點(diǎn)論：重點(diǎn)論： 在認(rèn)識復(fù)雜事物中要在認(rèn)識復(fù)雜事物中要著重著重把握主要矛盾；把握主要矛盾； 認(rèn)識某一矛盾時(shí)要把握矛盾的主要方面，要認(rèn)識某一矛盾時(shí)要把握矛盾的主要方面，要抓主流抓主流。關(guān)系：關(guān)系： 兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論； 重點(diǎn)論是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。重點(diǎn)論是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。 方法論方法論高中思想政

32、治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心目前，黨內(nèi)出現(xiàn)了腐敗現(xiàn)象，但是這不目前，黨內(nèi)出現(xiàn)了腐敗現(xiàn)象，但是這不是主流，腐敗是存在的，但大部分黨員干是主流，腐敗是存在的，但大部分黨員干部還是廉潔奉公的。其哲學(xué)依據(jù)是：部還是廉潔奉公的。其哲學(xué)依據(jù)是：A.主次矛盾關(guān)系的原理主次矛盾關(guān)系的原理B.矛盾的主次方面關(guān)系的原理矛盾的主次方面關(guān)系的原理以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，是我國社會(huì)發(fā)展的中心任務(wù)。其哲學(xué)依據(jù)是：我國社會(huì)發(fā)展的中心任務(wù)。其哲學(xué)依據(jù)是： A、主次矛盾關(guān)系的原理主次矛盾關(guān)系的原理 B、矛盾的主次方面關(guān)系的原理矛盾的主次方面關(guān)系的原理廉潔廉

33、潔 腐敗腐敗文化發(fā)展、計(jì)劃生育、環(huán)境衛(wèi)生、社文化發(fā)展、計(jì)劃生育、環(huán)境衛(wèi)生、社會(huì)事業(yè)會(huì)事業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心區(qū)分主次矛盾和矛盾的主次方面區(qū)分主次矛盾和矛盾的主次方面1 1、從數(shù)量上看：、從數(shù)量上看：主次矛盾：主次矛盾： 11多多矛盾主次方面：矛盾主次方面：11112 2、看關(guān)鍵詞：、看關(guān)鍵詞：體現(xiàn)體現(xiàn)主要矛盾主要矛盾的主要字眼有：的主要字眼有：“重點(diǎn)重點(diǎn)”、“中心中心”、“關(guān)鍵關(guān)鍵”、“突破口突破口”等等體現(xiàn)體現(xiàn)矛盾主方面矛盾主方面的字眼有：的字眼有： “ “主流主流”、“方向方向”、“大局大局”、“性質(zhì)性質(zhì)”、“實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)”、“優(yōu)勢優(yōu)

34、勢”等等高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心矛盾分析方法（用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題）矛盾分析方法（用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題）矛盾普遍性原理矛盾普遍性原理承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。積極尋找正確的方法解決矛盾。堅(jiān)持具體問題具體分析堅(jiān)持具體問題具體分析堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一主次矛盾、矛盾主次主次矛盾、矛盾主次方面辨證關(guān)系原理方面辨證關(guān)系原理矛盾特殊性原理矛盾特殊性原理矛盾即對立統(tǒng)一矛盾即對立統(tǒng)一堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題要要 求求 我我 們們世界觀世界觀方法論方法

35、論矛盾普遍性與特殊矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理性辯證關(guān)系原理堅(jiān)持共性與個(gè)性，具體與歷堅(jiān)持共性與個(gè)性，具體與歷史的統(tǒng)一史的統(tǒng)一高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心高考真題高考真題A A20142014廣東卷廣東卷 當(dāng)前職業(yè)教育處于當(dāng)前職業(yè)教育處于“進(jìn)口進(jìn)口”“”“出口出口”冰火兩冰火兩重天的境地：一方面，部分學(xué)生受重天的境地：一方面，部分學(xué)生受“高職院校不是大學(xué)高職院校不是大學(xué)”的觀念等因素影響而不愿報(bào)考，導(dǎo)致職校生源萎縮；另的觀念等因素影響而不愿報(bào)考，導(dǎo)致職校生源萎縮；另一方面，職校生在就業(yè)市場成為一方面，職校生在就業(yè)市場成為“香餑餑香餑餑”，企業(yè)高薪難，企業(yè)高薪

36、難覓技師，這就為扭轉(zhuǎn)職業(yè)教育的尷尬局面提供了有利條覓技師，這就為扭轉(zhuǎn)職業(yè)教育的尷尬局面提供了有利條件。其中蘊(yùn)含的哲理是件。其中蘊(yùn)含的哲理是A A矛盾雙方既對立又統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展矛盾雙方既對立又統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展B B矛盾的主要方面和次要方面發(fā)生了相互轉(zhuǎn)化矛盾的主要方面和次要方面發(fā)生了相互轉(zhuǎn)化C C落后的社會(huì)意識對社會(huì)發(fā)展不起作用落后的社會(huì)意識對社會(huì)發(fā)展不起作用D D正確的價(jià)值觀可消除價(jià)值判斷的差異和沖突正確的價(jià)值觀可消除價(jià)值判斷的差異和沖突高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心高考真題高考真題解析解析: :本題考查的知識點(diǎn)是矛盾的含義、社會(huì)意識和價(jià)本題考查的知識點(diǎn)是矛盾

37、的含義、社會(huì)意識和價(jià)值觀。分析職業(yè)教育面臨冰火兩重天的境地可以看出，值觀。分析職業(yè)教育面臨冰火兩重天的境地可以看出，一方面，職業(yè)教育存在生源危機(jī)，但社會(huì)對技師的需一方面，職業(yè)教育存在生源危機(jī)，但社會(huì)對技師的需求又為職業(yè)教育提供了有利條件，二者既對立又統(tǒng)一，求又為職業(yè)教育提供了有利條件，二者既對立又統(tǒng)一，推動(dòng)了職業(yè)教育的發(fā)展，推動(dòng)了職業(yè)教育的發(fā)展，A A符合題意。材料沒有涉及矛符合題意。材料沒有涉及矛盾的主要方面和次要方面的相互轉(zhuǎn)化，排除盾的主要方面和次要方面的相互轉(zhuǎn)化，排除B B項(xiàng)。落后項(xiàng)。落后的社會(huì)意識對社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，的社會(huì)意識對社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，C C說法錯(cuò)誤。正確說法錯(cuò)誤。正確的

38、價(jià)值觀不能消除價(jià)值判斷的差異和沖突，的價(jià)值觀不能消除價(jià)值判斷的差異和沖突，D D說法錯(cuò)誤。說法錯(cuò)誤。高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心高考真題高考真題A A20142014新課標(biāo)全國卷新課標(biāo)全國卷 “ “先試點(diǎn)后推廣先試點(diǎn)后推廣”是我國推進(jìn)改是我國推進(jìn)改革的一個(gè)成功做法。一項(xiàng)改革特別是重大改革，先在局革的一個(gè)成功做法。一項(xiàng)改革特別是重大改革，先在局部試點(diǎn)探索，取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識后，再把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)部試點(diǎn)探索，取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識后，再把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣開來，這樣的改革比較穩(wěn)當(dāng)。和做法推廣開來，這樣的改革比較穩(wěn)當(dāng)?！跋仍圏c(diǎn)后推先試點(diǎn)后推廣廣”的辯證法依據(jù)是的辯證法依

39、據(jù)是矛盾的個(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化矛盾的個(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化矛盾的共性寓于個(gè)性之中矛盾的共性寓于個(gè)性之中矛盾的個(gè)性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性矛盾的個(gè)性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性矛盾的個(gè)性在事物發(fā)展中起決定作用矛盾的個(gè)性在事物發(fā)展中起決定作用A A B B C C D D高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心高考真題高考真題解析解析: :本題考查個(gè)性與共性的關(guān)系的知識。先在局部試本題考查個(gè)性與共性的關(guān)系的知識。先在局部試點(diǎn)探索，取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識，是從個(gè)性中概括出共點(diǎn)探索，取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識，是從個(gè)性中概括出共性，因?yàn)槊艿墓残栽⒂趥€(gè)性之中，性，因?yàn)槊艿墓残栽?/p>

40、于個(gè)性之中，符合題意。把符合題意。把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣開來，是用共性的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)解試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣開來，是用共性的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)解決個(gè)性的問題，因?yàn)槊艿膫€(gè)性與共性在一定條件下決個(gè)性的問題，因?yàn)槊艿膫€(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化，能夠相互轉(zhuǎn)化，符合題意。符合題意。說法錯(cuò)誤。說法錯(cuò)誤。高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心高考真題高考真題20142014四川卷四川卷 讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問題。成小康社會(huì)的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問題。四川省文化資源豐富，文化底蘊(yùn)深厚，

41、但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)四川省文化資源豐富，文化底蘊(yùn)深厚，但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不平衡，還不能很好地滿足人民群眾的精神文化需求。展還不平衡，還不能很好地滿足人民群眾的精神文化需求。近年來，四川省立足本省實(shí)際，借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展近年來，四川省立足本省實(shí)際，借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工作重心不動(dòng)搖，以建設(shè)共有精神家園為目標(biāo)，積極培育和踐的工作重心不動(dòng)搖，以建設(shè)共有精神家園為目標(biāo)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力建設(shè)文化強(qiáng)?。洪_展行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力建設(shè)文化強(qiáng)省：開展“科學(xué)發(fā)展科學(xué)發(fā)展”“”“感感恩奮進(jìn)恩奮進(jìn)”專題教育、道德模范評選等活動(dòng)，弘揚(yáng)主旋律；構(gòu)建公共專題教育、道

42、德模范評選等活動(dòng)，弘揚(yáng)主旋律；構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，已建成公共圖書館文化服務(wù)體系，已建成公共圖書館188188個(gè)，文化館個(gè)，文化館( (站、室站、室) )等十萬等十萬余個(gè)，形成全國網(wǎng)點(diǎn)最多的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；挖掘紅色文化、余個(gè)，形成全國網(wǎng)點(diǎn)最多的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；挖掘紅色文化、民族風(fēng)情等資源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)連續(xù)多年保持民族風(fēng)情等資源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)連續(xù)多年保持28%28%以上的增速；搭建社區(qū)文化中心、農(nóng)村文化中心等文化舞臺，讓以上的增速；搭建社區(qū)文化中心、農(nóng)村文化中心等文化舞臺，讓老百姓自我參與、自我展示、自我教育。老百姓自我參與、自我展示、自我教育。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾

43、分析法，分析四川省建設(shè)共有精神家園的合結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾分析法，分析四川省建設(shè)共有精神家園的合理性。理性。高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心高考真題高考真題解析解析: :本題考查矛盾分析法。解答本題要根據(jù)材料信息，本題考查矛盾分析法。解答本題要根據(jù)材料信息，明確知識依據(jù)。四川省面對本市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展的明確知識依據(jù)。四川省面對本市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展的矛盾問題，想辦法解決這一矛盾，可見堅(jiān)持了矛盾的普矛盾問題，想辦法解決這一矛盾，可見堅(jiān)持了矛盾的普遍性；立足本省實(shí)際，借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持了矛盾普遍性；立足本省實(shí)際，借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一；把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為工作重心，遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一；把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為工作重心，同時(shí)加強(qiáng)文化建設(shè)，可見把握了主次矛盾，堅(jiān)持了兩點(diǎn)同時(shí)加強(qiáng)文化建設(shè)，可見把握了主次矛盾，堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。高中思想政治理論必修四(生活與哲學(xué))第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心高考真題高考真題答案答案: :承認(rèn)矛盾，解決矛盾。正確認(rèn)識四川文化建設(shè)承認(rèn)矛盾，解決矛盾。正確認(rèn)識四川文化建設(shè)的現(xiàn)狀，采取多種措施推進(jìn)文化建設(shè)。的現(xiàn)狀，采取多種措施推進(jìn)文化建設(shè)。堅(jiān)持兩點(diǎn)論堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為工作重心，加強(qiáng)文化和