《古硯說》閱讀答案原文及翻譯

1、1古硯說閱讀答案原文及翻譯古硯說明許獬 余家有古硯，往年得之友人所遺者，受而置之，當(dāng)一硯之用，不 知其為古也。已而有識(shí)者日： 此五代、宋時(shí)物也，古矣，宜謹(jǐn)寶藏 之，勿令損毀。 予聞諸言，亦從而寶之，不暇辨其為真五代、宋與 否。雖然，斯物而真五代，宋也，當(dāng)時(shí)人亦僅以當(dāng)一硯之用耳，豈知 其必不毀、必至于今而為古耶 ? ?蓋至于今，而后知其為五代、宋也， 不知其在五代、宋時(shí)，所寶為周、秦、漢、魏以上物者，狽此又奚如 乎? ?而又不知其以周、秦、漢、魏以上物，示周、秦、漢、魏以上人， 其人自視又奚如 ? ?人見世之熙熙者，沉酣于紛華綺麗之樂，奔走于權(quán)貴要津之門， 褰裳濡足，被修辱。而不知羞。于是有一人

2、焉，出而矯之，卓然以道 自重，以淡泊自守，以古先琴書圖畫、器物玩好自?shī)?，命之曰好古?故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，則庸俗人亦 從而效之。于是士之射利求進(jìn)者；必窮極其所無，以諂事權(quán)貴要津； 權(quán)貴要津亦時(shí)出其所有以夸士。 而士之慕為古而不知?jiǎng)?wù)者， 亦每與世 競(jìng)逐，必盡效其所有而后快。噫嘻 ! !是非真能好古也，特與庸俗人同好而已。夫既與庸俗人問好矣，而猶嘵嘵。然竊好古之名，以求自異于庸俗，不知其名則是， 而其意則非。吾之所謂好古者， 學(xué)其道， 為其文，思其人而不得見， 徘徊上下， 庶幾得其手澤之所存而以玩焉， 則恍然如見其人也， 是以好之而不 厭。故2夫古之為好者，非以其物，

3、以其人也。予觀令世之所好， 大率類是。不能盡述，述其近似者， 作古硯說?！咀ⅰ?jī)J（I I ）辱：羞辱，侮辱。嘵（xixiao o ）嘵：吵嚷。 手澤：先人或前輩的遺墨、遺物。1010 下列加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A A .往年得之友人所遺者 遺：給，贈(zèng)B B .宜謹(jǐn)寶藏之寶：像寶貝一樣C C.于是士之射利求進(jìn)者 射：追逐D D .人見世之熙熙者 熙熙：忙忙碌碌1111 .下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 （ ）A A .當(dāng)一硯之用，不知其為古也 于亂石間擇其一二扣之.B B .褰裳濡足，被俘辱而不知羞 溪雖莫利于世，而善鑒萬類C C.則庸俗人亦從而效之 欲奉詔奔馳，則

4、劉病日篤D D .不能盡述，述其近似者 今者出，未辭也，為之奈何1212 .下列對(duì)文中意思理解有誤的二項(xiàng)是 （ ）A A .作者當(dāng)?shù)弥依锏倪@方硯是古硯之后，并沒有及時(shí)去驗(yàn)證它 的真?zhèn)蜝 B .在作者看來，硯在當(dāng)時(shí)人手中使用時(shí)僅僅是一種工具，并沒 有特殊意義。C C.文中認(rèn)為 好古 在興起之初是一些人逃避世事。寄情書畫的 產(chǎn)物。D D .文中認(rèn)為好古發(fā)展到后來，漸漸變成了一些人表現(xiàn)高雅的 方式。31313.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （8 8 分）（1 1）故凡名能好古者，必非庸俗人也。 （3 3 分）（ 2 2）思其人而不得見，徘徊上下，庶幾得其手澤之所存而以玩 焉，則恍然如見其人也，是以好

5、之而不厭。 （5 5 分）參考答案：1010. D D（D D 項(xiàng)應(yīng)為來來往往追求名利）1111 . B B （正確選項(xiàng)是 B B 項(xiàng)，兩個(gè) 而 都是轉(zhuǎn)折連詞， 但是、可 是 的意思。 A A 項(xiàng)兩個(gè)。 其雖都是代詞，但意義不一樣，第一個(gè)是 它 ，指古硯；第二個(gè)是 其中 的意思。 C C 項(xiàng)兩個(gè) 則 都是連詞，第一個(gè)表承接， 那么 ；第 二個(gè)表轉(zhuǎn)折， 可是 。 D D 項(xiàng)兩個(gè) 者 都是結(jié)構(gòu)助詞，第一個(gè)為 的 ， 第二個(gè)湊足音節(jié)，無實(shí)意。 ）1212. C C（C C 項(xiàng) 好古 在興起之初應(yīng)當(dāng)是 以道臼重，以淡泊自守，3 34不與壞風(fēng)氣同流合污的產(chǎn)物。 ）1313 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （8 8 分）（ 1 1）所以火凡自稱愛好古物的人，一定不是平庸世俗的人