民間美術形式要素分析

1、民間美術形式要素分析摘要：民間美術是中國傳統(tǒng)基層文化的重要組成局部.呈多類型、多層次的態(tài)勢.在美術本體角度看,民間美術具備民族色彩、民間裝飾、造型邏輯等審美價值.在當代藝術中,中國藝術可以更好地從傳統(tǒng)民間美術、民俗中汲取營養(yǎng),尋找本民族的美術獨特性.文章主要選取最根本的民族視覺底樣一一以年畫為主、剪紙為副作為論據(jù),側重歷史文化的角度去分析民間美術的視覺形式.一共分為四個局部,分別為緒論、民間美術的根本概念、民間美術的形式元素、展望與未來.第三局部為文章的重點.關鍵詞：民間美術；年畫；美術形式要素、緒論1 1 .民間美術的產生及開展在人類有生產生活需要的同時,就有民間美術產生的端倪.它是與人類衣

2、食住行米密切相關的質樸藝術,是人民群眾在生活之余的精神享受.它作為一種文化載體,歷史文化根源上溯到原始美術,與社會科學開展同步,與歷史上的哲學、美學、心理等因素都有直接或間接的聯(lián)系.在一個穩(wěn)固的社會結構和文化結構中,調節(jié)著人們的心理情感和社會尺度,是民眾生活方式和文化方式的活態(tài)表達【1 1】.正是由于它的復雜性和緊密性,形成了它與其他種類不同的鮮明特點.2 2 .傳統(tǒng)民間美術的定義民間美術是多維度、跨學科的文化.它與原始美術、傳統(tǒng)民俗活動、工藝技藝等都有密切的聯(lián)系,不能像研究單純美術理論一樣割裂地看待.民間美術的創(chuàng)作動機有很大一局部不能通過材料媒介來區(qū)分它到底屬不屬于美術范疇.對于民間美術的界

3、定,不應該停留在結果表象來界定.我們要跨越時空界限,去尋找民間美術的趨同性.本文將民間藝術中涉及美術作品、美術視覺、美術造型元素、視覺呈現(xiàn)等形式都囊括在民間美術范圍內.3 3 .研究方法由于民間美術的產生、特征、開展、延續(xù)是在特定的歷史環(huán)境中產生,由于它的創(chuàng)作邏輯的是正向的,所以不能單純用西方視覺形式分析的方法從結果一條件推演,我會參加一些歷史文化的補充因素.民間美術的傳承是民間文化的考證途經.民間美術的傳承方式有二大類一一口傳思維和視覺圖形敘事【2 2】.年畫富有民間鄉(xiāng)土氣息和年節(jié)民俗的喜慶色彩和獨特面貌,且最為典型.剪紙是一切民間視覺形式的底樣.運用剪紙作為論據(jù)會更好地去揭示民間美術的形式

4、本質.因此,本文從民間美術的視覺角度來出發(fā),主要選取最根本的民族視覺底樣一一以年畫為主剪紙為副作為論據(jù),運用中國傳統(tǒng)哲學思維來闡釋觀點.、民間美術的根本概念1 1 .創(chuàng)作主體與材料基層勞動者是民間美術的創(chuàng)作群體.造物理念是就地取材因地制宜物化創(chuàng)造【3 3】.這與上層階級使用的珍貴稀缺材料、貴族藝術形象明顯不同.作品價值不在于材料的貴重和制作復雜,而在于表現(xiàn)群體的獨特的造物本色.他們的作品與性格相同,大多具備質樸率真的特點.勞動者在生產勞動之余,使用生活用的剪刀、補綴衣服用的針線、生產用的木板雕版印刷等工具,在有限的環(huán)境中和表現(xiàn)水平的允許下,制作理想化的藝術形象,表達勞動者的集體希冀.通過耳熟能

5、詳?shù)乃嚊Q,在民間大量復制、擇優(yōu)傳承.2 2 .創(chuàng)作動機勞動人民在生產生活中首先產生制造工具的實用需要,這與生命生存的自然要求有著直接關系.通過不斷升級物質材料、 工藝條件、 使用場合等因素,民間美術廣泛運用于工具使用、家居裝飾、民俗活動等日常器物中.在滿足實用需要的前提下,追求實用與審美的統(tǒng)一.民間美術是在中國特有的社會文化下創(chuàng)生的,它的創(chuàng)作動機不是從西方美術體系本體論角度出發(fā)的,而是從傳統(tǒng)信仰、古代哲學體系角度考慮的.無論是剪紙、年畫、玩具、皮影、印花等都是創(chuàng)作者體驗生活的真切感受,通過塑造理想化的視覺形象將真感受轉化為藝術的美呈現(xiàn).將勞動人民集體的審美想象寓于其中,表達人民的集體功利愿望,

6、消除心理的忌憚和焦慮,起到道德教化和啟蒙教育的作用.在滿足物質功利需要和精神功利需要的根底上,一定程度上追求視覺愉悅感.3 3 .創(chuàng)作主題主題整體是偏向吉利、 喜慶的.內容上貼近日常生產生活,有很強的象征意味.首先,第一大類就是民俗類.民間美術參與到民俗活動的各部,對于實際活動有美術方面的補充.第二大類,生命類.家庭繁衍、延年益壽、愛情婚姻等都屬于民間群體的生命理想.例如,天津楊柳青年畫？富貴壽考?.第三類,宇宙、 傳說、 小說戲曲類.第四類,社會類.關于社會生產、 城市景觀、 市民生活等.第五類,道德、教化類.三、民間美術形式元素1 1 .造型邏輯民間美術是農業(yè)生產者對日常生活的真切感知和長

7、期生產實踐經驗的藝術反映.它也與文人士大夫的言志寄情的個人感情抒發(fā)不盡相同,民間美術以陰陽相合的本原哲學和天人合一的本原哲學為精神內涵.思想來源是與特定歷史階段的民族群體意識、感性氣質和心理素質相符的視覺呈現(xiàn).造型邏輯不是從形式本體因素出發(fā),而是從托物言志的民間表達出發(fā)的.采用中國哲學觀象悟道的思維和民族觀念,重視經驗的積累和理性經驗的參與,形成了中國民間獨具特色的造型體系.在透視方面,不講究科學焦點透視,而是為表達需要自由移動空間.但也不是完全隨意的,還是在中國五方古代空間定位的影響下具有一定規(guī)律.上天下地的構圖,日月星辰在空中齊聚,彰顯天地宇宙輪換運轉的客觀規(guī)律.造型不受客觀規(guī)律的束縛,藝

8、術形象從主觀感知和實踐經驗中提煉,借用一切事物來表達理性精神.畫面敘事的還是以具體敘事為主,通過具體故事圖案描寫,折射出濃厚的哲理與思辨的內涵.2 2 .色彩正如俗語上分塑七分彩所言,色彩處于民間美術因素的支撐地位.民間美術用色講究艷麗鮮明,濃墨重彩.施彩原那么與追求單純視覺形式的西方現(xiàn)代藝術不同,色彩的使用更多的是運用傳統(tǒng)哲學、集體審美理想有關的思維認知和邏輯推理的方式.通過色彩寓意的效果,來增強趨利、求生、美好的合目的性.色彩常用原色,紅綠就是經典,有濃郁的鄉(xiāng)土氣息.除了視覺體驗之外,色彩還會給觀者帶來強烈的心理效果.常運用火紅等暖色和補色來表達對理想生活的喜瑞愿望.但是,具體色彩也會因地

9、域、習俗、工藝不同而有不同搭配原那么.例如,由于顏色與人物性格密切相關,朱仙鎮(zhèn)英雄神話主題有嚴格用色.關公傳綠袍、 盔甲用黃色或水紅.3 3 .構圖構圖講究對稱均衡、平面飽滿.求滿、求大、線型,運用散點透視和平視法,重在抓住事物的特征,強調人物形象的外輪廓.這象征著祥和美滿、繁榮興盛的理想愿望,合乎人民群眾的審美趣味、欣賞習慣和追求十全十美、美滿團圓的心理狀態(tài).這與民間唱本中先苦后甜,經歷磨難而后皆大歡喜的劇情相一致.在經營位置時,更多考慮畫面形象的外輪廓以及完整形狀的布局,追求形狀的完整和人物的完整,不能出現(xiàn)主要人物不完整、缺失斷裂的情況.畫面主題突出、視覺沖擊力大,還有題字.對于建筑、花草

10、等輔助形象也布局的很考究.有三種典型的構圖形式一一橫向擴展、豎向擴展、發(fā)散式.發(fā)散式構圖就是在橫向和豎向都展開,依次排列、互不遮擋、中不遮后,整體呈放射狀.4 4 .藝術形象根據(jù)具體的實用用途和主題需要,會選取一些藝術形象.這些形象以人物為主.不同身份、 性格的人物,塑造的形象也就不同.武將要將扇子完全翻開,扇風朝著身體肚子方向.文人一般使用半開的折扇,輕輕煽動胸膛.在人物角色的根本設定下,運用概括提煉、塑造神態(tài)的手法進行形象處理.畫面追求形狀的完整和人物的完整.不管是什么動態(tài),都是全身人物,很少本身或手足等局部描寫.不破臉一一不讓靜物、道具遮擋人的面部.不斷手一一盡量露出人物的手腳.一般選用

11、人物的正面形象,在不可預防的情況下選擇側面,頭像手足也會違背客觀規(guī)律采用正面的頭像、眼睛或手足.民間剪紙？吹笛?違背自然規(guī)律出現(xiàn)斷笛,采用變形的手法不破壞臉和手的完整性.5 5 .裝飾手法從視覺形式上來看,一提到民間美術就能想到平面裝飾感.但這里的裝飾機械簡單的填補空白而是將現(xiàn)實概念轉化為簡單的視覺可視形式.裝飾主要是對物體內部結構的豐富和深化,使結構有序、有序、整潔.紋樣是裝飾圖形的底樣,它大多來源于原始崇拜.由于民間美術很重視主要形象的邊緣輪廓的完整性,其他裝飾手法都是在這個前提下去完善的.內部裝飾不能太平均、機械,而是要掌握裝飾圖樣的疏密、平衡、層次、節(jié)奏,甚至運用變形、借用、共用形、減

12、形等手法去調整形式布局.要求畫面大氣、單純、不瑣碎、不呆板,富有變化.剪紙樣式最為典型.6 6 .藝術表達與社會功能審美娛樂要求、實用功利性、信仰觀念、道德思想都可以較直接地從民間美術內容中獲取.它的表達階層與接收群體都是一致的,彰顯了集體觀念的趨同性.處于邊緣、補充地位的民間美術之所以可以流傳至今,是由于這種形式不是單純的審美形式,而是具有直接的人文意義和社會功能.民間美術與日常生活、民俗活動、祭祀禮儀等都有密切的關系.在這些現(xiàn)實活動的承載下,隱形地流傳下來.民間美術聚集了特定時期群體的理想、意愿、需要、評價、道德等,它在有限范圍里自由表達,不會脫離他們集體意識進行突破的創(chuàng)作.藝術表達具有直

13、接樸實和清新親切的特點,這與傳統(tǒng)上層階級繪畫的高雅形式和深度表達有很大的不同.常借用字詞同音的方法將常用的繪畫物象與吉利語言結合起來,敘述桔祥、喜慶、納福、美好的意義.比方,年畫？蓮生貴子?寓意蓮蓬連生貴子、？喜上眉梢?喜鵲與梅花的組合寓意生機勃勃.更重要的是民間美術也對當?shù)厝后w的道德、歷史、風俗、生產、文化有相對直接現(xiàn)實的教化作用.四、展望與未來民間美術是中國傳統(tǒng)基層文化的重要組成局部.將農村生產者創(chuàng)造的超越現(xiàn)實的心理文化調節(jié)機制、民間古風傳統(tǒng)與中華民族文化結合起來,開發(fā)當代社會的生命潛力,延續(xù)中華民族的精神財富【4 4】.在全球當代藝術領域里,挖掘自身美術的特性是壯大藝術能量的源泉.我們要從自身出發(fā),汲取傳統(tǒng)審美的哲學思考、民間工藝的技術方法、現(xiàn)實生活的真切體驗等,在表達需要的前提下運用