“大道醫(yī)學理念與實踐體驗班”學習總結(jié)

1、大道醫(yī)學理念與實踐體驗班”學習總結(jié)大道醫(yī)學理念與實踐體驗班學習總結(jié)因為劉老師的慈悲，我擁有了這次殊勝的機緣，有幸參加了大道醫(yī)學理念與實踐體驗班的第一期，本次培訓經(jīng)歷了種種磨難，因四位師的無私的奉獻才能如期舉辦，讓我更加感受到它的來之不易， 并更珍惜這個機緣 從四位老師的教導中讓我體悟到了人性無我的光輝。在每一天的培訓中都感受著正面能量的洗禮，感覺被愛包圍著。身心也變得一天比一天輕盈。經(jīng)過這幾天的學習，收獲是大大超出我的期望，以下是我對張校長主講的大道醫(yī)學課的整理和總結(jié)。西醫(yī)VS中醫(yī)古代中醫(yī)一、病因西醫(yī)是如何看待病因的從疾病的診治來說，西醫(yī)認為病因不是最重要的，確認是什么病才是最重要的。所以西醫(yī)

2、很少查病因，找不到病因也不影響治療。導致在西醫(yī)領域有很多病是不知道病因的。但在確診是什么病上，西醫(yī)會運用一切科學手段，如化驗、E超、X光片、CT檢查，核石共振等。層層深入一定會給患者找到一個對癥的病名。一旦確診就進入西醫(yī)高度重視的對癥治階段西醫(yī)認為治療疾病的最高原則是消除癥狀治療的主要方式是殺死體內(nèi)的細菌和病毒。讓身體的所有檢查指標恢復到正常范圍。治療方案通常幵始是藥物治療方案，用藥物來殺死細菌和病毒，A類 藥物不行就用E類藥物，E類不行就改用C類藥物， 藥物搞不定了， 就要 看是否是器質(zhì)性病變，如果確認是器質(zhì)性病變，藥物又搞不定，西醫(yī)一定 會認為這個器官已經(jīng)沒有用了，最好的辦法就是割掉或換一

3、個。西醫(yī)不考慮器官割掉后你會得什么病，只考慮器官割掉了目前的病癥 就沒了。完全把人當一部機器來看，哪里壞了修哪里。中醫(yī)又是如何看待病因的呢？中醫(yī)認為人是一個小宇宙，是一個整體, 某一個方面出現(xiàn)了問題，肯定是整體背后的生物流程出現(xiàn)了問題，所以中 醫(yī)認為病因才是治病的源頭，將病因作為治病的唯一依據(jù)，并運用根性原 則來治療，病因去隊的同時，癥狀也就治好了。西醫(yī)認為找病因比較困難，而中醫(yī)認為任何表面看起來極為復雜的病 情，他的根源都是簡單的，找到了疾病的根，也就找到了病因。二、致病的原因西醫(yī)認為致病原因有如下四種1、細菌和病毒致病論。所以的治療中大多都要用于抗菌和抗病毒。但是你很快就會發(fā)現(xiàn)，在同一個環(huán)

4、境中有的人會得流感，有的人卻不 會得，如果細菌和病毒是一切病的原兇，那就應該同樣的環(huán)境中全部人都 得病，顯然這個論點是不成立的，這種現(xiàn)象說明細菌和病毒的存在是否致病是看它和人相處的方式我們不是要禁止細菌和病毒而是要找到和皆相處的方法。大醫(yī)的觀念是有問題是正常的，我們要把問題平衡好，處理好，而不 是要把問題干掉。2、基因缺陷如果你得了某個病，醫(yī)生就會了解你家人是否有得，如 果有就會被扣上遺傳病的帽子，沒有任何生病原因說明。害得有的人因為所謂的家族遺傳病，為了防止得病，在還沒得病就把 相應的器官切掉，比如美國著名影星朱麗，因家族有乳腺癌，在還沒得病 前，就把乳腺給切除了。其實一些所謂的基因缺陷的家

5、族病未必是和基因遺傳有關系，可能是 因為都有相同的生活習慣，相同的生活模式，同吃相同的食物。它是有諸多可能的，基因缺陷只是其中一種可能。而西醫(yī)卻因為一種可能就輕易的切除身體的某一部分。 這就是西方醫(yī)學哲學。3、上帝把人設計錯了。 我們?nèi)司拖褚粋€精密的小宇宙一樣， 器官、組織、經(jīng)絡、 氣、血、精、 神無不按照精心的設計而動作著，如果你哪些地方出問題了，它也會有信 使病癥通知你，讓你作相應的調(diào)整，以維護常的運行。這說明人是上帝精心設計的物種。但西醫(yī)卻比上帝更厲害，認為身體沒有自愈能力，把信使病癥當敵人 看，病了就要用藥物或手術來將病癥殺死，某一器官暫時失去了功能，就 把它切掉或換掉。比如得了肝硬化

6、，藥物治療不了，那就換一個。那會有用嗎？為什么得了肝硬化？如果解決不了這個問題，換一個還 是會得。但西醫(yī)卻不考慮這些重要的問題。西醫(yī)還認為闌尾是沒有用的，有的一出生就割掉了。扁桃體容易發(fā)炎，就把扁桃體割掉，就不會得扁桃體炎了。西醫(yī)沒搞清楚之前，他就認為是沒用的。這些行為的背后的價值觀是上帝造人是有很多缺陷的，西醫(yī)需要扮演 比上帝更偉大的人糾正這些缺陷。但你問西方人上帝偉大還是他偉大，他一定會說是上帝偉大，但做的 卻是比上帝更偉大的事。4、原因不重要，治療才重要。我們看病時，西醫(yī)都不問病因，根本不關心疾病產(chǎn)生的原因直接把消 除癥狀當做是治療，簡單地說，西醫(yī)通過殺死報信人來解決問題。但報信人被殺死

7、了，身體的疾病還是存在，而且會將小病變成大病， 越來越難治。西醫(yī)還要把不是病也要醫(yī)。比如妊娠反應，是媽媽身體系統(tǒng)的一個適應新生命的一個過程，但西 醫(yī)卻用反應停來治療，結(jié)果生下了很多無手無腳的海豹嬰兒。中醫(yī)認為生病的原因是因為人體內(nèi)陰陽不平衡。導致人因為虛實、陰陽此生彼長而出現(xiàn)一些病癥。只要根據(jù)病癥選擇對癥的方式或補或泄，再利用五行的相生相克來調(diào) 整和恢復人的平衡，病癥會自然消失。西醫(yī)講述了一大堆病因，牽強又復雜。中醫(yī)的病因就是身體的陰陽失衡，這就是道家講的大道至簡。西藥VS中藥西醫(yī)一般經(jīng)過系列的檢查、化驗后得出某個病證。醫(yī)生就幵消除對應癥狀的藥。西醫(yī)認為病癥都是敵人，發(fā)現(xiàn)一個打死一個。比如糖尿

8、病就幵降糖藥，頭痛的就幵止痛藥，高血壓就幵降壓藥，他只靠檢查結(jié)果診斷疾病，而不去思考病人為什么會得這個病。在用藥方面也是研究藥的成份和作用，針對消除癥狀而用藥。所以大部分人自己也可以進行簡單的自我藥療一一根據(jù)西藥的適應癥來選擇普通病癥的藥物。但在選擇藥物時我們也會發(fā)現(xiàn)西藥的說明書上還有很多禁忌癥，最常 見的則是肝、腎功能不全者慎用，其實這就是告訴你西藥對肝、腎功能都 有損害。也就是說你吃藥治好了現(xiàn)在的病，可能又會得腎和肝的病。再有就是西藥所謂消炎殺菌類的藥，在殺死有害細菌時也將人的正常 細菌給殺死了。抗癌藥物在殺死癌細胞的同時，人體正常的經(jīng)胞也被殺死。導致人免疫系統(tǒng)快速衰退，最后把人也殺死了。

9、這就是西藥治療的弊端。中醫(yī)用中藥是用中醫(yī)的思維來調(diào)配中藥治療疾病的，中藥不講成分只 講藥性，溫、涼、寒、熱、平，以中藥的性來調(diào)病。通常情況下，先看體質(zhì)，再看病癥，再根據(jù)藥的藥性配藥，來平衡身 體的陰陽。中藥不僅講藥性，還要看藥的神。同一樣的藥村長在不同的地方， 神是不一樣的，形可以是完全一樣的 因為植物是有生命的，他是吸收各種天地精華而成，所以神是不一樣 的，中藥用藥的性和神，不是形。古人說用藥如用兵，中醫(yī)就像一個將軍一樣，懂得會用兵，要把這些 藥調(diào)配得最好，形成一支有戰(zhàn)斗力的部隊。所以一個中藥配得恰到好處，就會藥到病除。中藥不管你有什么病，他不根據(jù)你的病配藥，是根據(jù)你的身體狀態(tài)， 即身體的五

10、形和陰陽來調(diào)整的。比如糖尿病的，中醫(yī)不說是糖尿病，根據(jù)病癥是消渴癥，是因為脾臟 出了問題。為什么出現(xiàn)問題呢？是因為五行中的土固不住，把土固住新病癥就好 了。這就是用中醫(yī)思維用中藥的道。學習中醫(yī)的方法很多個認為中醫(yī)博大精深，沒有像西醫(yī)一樣流程化的診治標準。每個病例都是個案，一定很難學，其實不然。學中醫(yī)，你要明白中醫(yī)是干嘛的，中醫(yī)是針對什么樣的病。怎樣治這些病。你順著這條路就會越走越深在學會中醫(yī)之前只能少讀幾本書， 如黃帝內(nèi)經(jīng) 、神農(nóng)本草 等。剛開始要獨精一門，一門深入，再觸類旁通。就像練習拳一樣，先只練習一個動作。只要好好練習了，又簡單又清晰，沒有畏難情緒。會了再學別的。就能觸類旁通。 今日學堂

11、的孩子們學醫(yī)，老師也是先教他們學拳，練拳就知道陰陽是 怎么回事，就知道陰陽協(xié)調(diào)，相背，相克。這些學會了再學醫(yī)就好懂。 現(xiàn)代中醫(yī)還是中醫(yī)嗎？11、 現(xiàn)代中醫(yī)流程 現(xiàn)代到中醫(yī)院看病，你會發(fā)現(xiàn)很奇怪的現(xiàn)象，一般只會用到望、聞、問、切中的切，也就是把脈這在古代是下醫(yī)才用的診病方法。不會多問你病因，更不會用望和聞古代上醫(yī)多用望來看病。 再給你開各種檢查、化驗，拿到各種檢查結(jié)果后， 再給你開一些中藥。 從這個流程來看，就是用西醫(yī)的方法，只不過開的是中藥。 沒有建立中醫(yī)思維，就不會是中醫(yī)。所以已失去了中醫(yī)的魂。2、 人變、藥變、病變現(xiàn)代中醫(yī)學院培養(yǎng)的中醫(yī)都是按西醫(yī)的體系來 教育的，根本和古代中醫(yī)大相徑庭。古

12、代的名醫(yī)都是道醫(yī)，比如扁鵲不僅懂醫(yī)，也懂道。一望就知哪里有病。孫思邈也是一個修道的真人。千金藥方以談道的方式，不是告訴你怎樣治病，而是告訴你養(yǎng)生 方式，治未病的方式。漢唐以后就沒有什么道醫(yī)了。所以現(xiàn)在已沒有真正的中醫(yī)人變。再看藥，現(xiàn)在的中藥為了賣個好形，都要用硫磺熏，或者用其它化學 方法處理過的。再就是什么中藥賺錢全國各地都種植，其藥效遠不如古代有性有神的 中藥品質(zhì)了藥變?，F(xiàn)代人因生活在污染嚴重的環(huán)境中，吃著各種添加了各種化學原料的 食物，服用極陰極寒的西藥。體質(zhì)沒法和古代人比。得同樣的病，就是華佗在世，用過去的方和藥也無濟于世了病變。而古代中醫(yī)，是上醫(yī)醫(yī)未病，在你還沒有病的時候，就用健康的飲

13、食, 運動來防治。中醫(yī)醫(yī)心，病還只在情志的時候，就針對情緒的調(diào)節(jié)來治療。下醫(yī)醫(yī)病。已有器質(zhì)性病癥了，才需要用藥物來治療。從現(xiàn)在先看醫(yī)生再幵藥的常規(guī)模式來看，現(xiàn)在醫(yī)生最高只能稱為下醫(yī) 了。多數(shù)都是庸醫(yī)，連切的功夫都不行，只能靠醫(yī)療儀器來探病。按西醫(yī)的模式對癥癥狀下藥?？吹浆F(xiàn)代的中醫(yī)和西醫(yī)的治病模式還真是不敢盲目將自己的生命、健 康交給醫(yī)生。那如何才能正確的管理自己的健康財富呢？首先我們要從思維上有 所改變，改變思維就會改變行為。一、像大師一樣思考你就成為大師大師的思維模式夫物蕓蕓，各復歸于其根，曰靜，靜，是謂復命。復命，常也，知常，明也，不知常，妄，妄作，兇。這名話是說萬物都有其根，要復歸本身的

14、自然之命。這是正常的事情，知道了這個自然的事情，就明白了事物的整個過程。不知道這個常，就是錯誤的，在錯誤的認知下去做事，就會出現(xiàn)兇的 結(jié)果。西醫(yī)就是建立在不知常的基礎上，所以才會做很多好心辦壞事的事情。舉個知常的例子如果一棵樹得了病，葉黃枝稀的，常識是我們一定是 先找病因，根據(jù)枝葉的情況，判斷是害蟲還是缺營養(yǎng)缺乏，然后選擇相應 的打蟲藥或肥料施撒在根部，才會解決樹枝和樹葉的問題。而西醫(yī)很少查病因，一是不知道什么是病因，二是西醫(yī)認為病因不重 要。它對癥狀化了很多功夫，就像是只關注樹上的葉子和樹枝，但不抓住 疾病的根。只是研究癥狀不解決根的問題最后的結(jié)果是把人給整死了，出現(xiàn)了兇的結(jié)果。思維上知常了

15、，就可以來思考人和病的常了，這是醫(yī)學立足的兩大基 本問題1、人是怎么來的？三個可能的答案1、人是種尚存在諸多缺陷的， 進化中的一種有缺憾的生物。2、人是種經(jīng)過不斷進化，大自然不小心偶然創(chuàng)造出來的相對完美的 生物。3、人還可以是造物主精心設計出來的完美生物。 如果人一開始就不完美，是有缺陷的，就不可能生存下來，因為自然 世界法則是優(yōu)勝劣汰。如果人是不斷進化的，人的所有生理機制都應該是保護性的，才能不 斷完善。但我們會發(fā)現(xiàn)這樣一種生理現(xiàn)象怒傷肝，肝功能愛損，更易發(fā)怒，越 發(fā)怒時肝功能進一步受損，最后可能得肝病、肝癌。如果是保護機制，應該越發(fā)怒肝功能越好才能進化??！它代表人不是 進化而來的。只有是精

16、心設計的人才能生存下來。每一種生物，大自然里都是完美的。我們不得不驚嘆造物主都設計得是如此精致。如果人是完美的，就不應該是西醫(yī)的這種醫(yī)療體系。西醫(yī)認為我們不完美，所以才會將不好器官都割掉。 你看著是沒用的東西割掉了，你卻破壞了人自然的循環(huán)系統(tǒng)。 西醫(yī)的科學是靠經(jīng)驗得來的，但不能把經(jīng)驗當科學。因為我們沒看見不等于不存在。2、人為什么會生??？如果我們是造物主精心設計的，那么生病是造物主刻意送給我們的禮物，幫我們更好的生活。所以生病是好的東西。根據(jù)這個回答，才可能做出正確的醫(yī)療體系，才能學會怎樣將禮物打 幵，并正確解讀禮物背后的愛。如發(fā)燒，我們身體被細菌感染時，身體為了自我保護就會將溫度升高 來消滅

17、細菌，這個時候是不能退燒的，如果退了，以后會得更大的病。你可能會說，不退燒會燒傻的。如果真能燒傻，那古代沒有退燒藥時，我們祖輩們不是早就被燒傻了 嗎？那現(xiàn)在就是傻瓜世界了。如果是有燒傻的，那就還有其它原因或沒有喝水。疼痛也是典型的保護機制。如果我們總是止痛，痛覺不敏感了，那身體可以病得要死了，你也不 會覺得不舒服。生病是我們的朋友，每一次的疾病都在提示我們身體或心靈出現(xiàn)問題 了，他用你的感受提示，而不是用語言。你讀懂了身體的語言，才知道生病的意義。具備了關于人和生病的常識，我們就可以探究醫(yī)療系統(tǒng)的根基是什么? 醫(yī)學的根本問題就是要回答病是怎么來的這是一切醫(yī)學的基礎。建立了病源模式基礎后再去找一

18、系列消除疾病的來源的方法，這樣就 建立了一套醫(yī)學體系。一、如何正確對待疾病？第一件事就是找病因因果。為什么會得病，它是怎樣形成的？第二個是病理過程。疾病的發(fā)展是怎樣的理為一貫？這個病會引起身體的哪些變化？也 就是一個病的病理過程。第三找到合適的治療方法法為無窮。知道了病因和病理就知道怎么樣冶療，并會有很多種治療方法。如知道頭痛是因為吹了涼風引起的，可以用針炙也可以用正骨，還可 以用疏風的中藥，這些都是治療的方法。法是容易撐握的，因和理就難一些。西醫(yī)一般會在法上轉(zhuǎn)，有些病用很多方法都治不好，是因為沒找到病 因。只在浩如煙海的醫(yī)書、醫(yī)理、醫(yī)案中找經(jīng)方，驗方累死也治不好。 所謂用之不勤，方法不對，用

19、勤只能累死。一個疾病不找病因，就用各種方法治療，就如瞎貓碰死老鼠一樣，毫 無科學性可言。二、醫(yī)學的境界張校長講的大醫(yī)之道雖然是大道至簡，但學習起來也講智慧的，不是 什么人都可以當大醫(yī)的。老師是告訴你路是怎么走的人，走對了走通了，就一定會比老師強， 這也是老師真正的價值。張校長什么課都可以講，因為懂得道的模式，研究任何東西都可以一 下子弄懂并超越別人。所以學習老師的東西要懂得如何最快學會，學好，學得超過老師？這 是腦子化了的人能達到的境界。相反腦子不化的人就是在老師身邊呆十年也拿不走老師的東西。同樣醫(yī)學也分兩種境界 術醫(yī)和大醫(yī)，術醫(yī)就是腦子沒有化的人, 只看得到表面的東西，只能做固定的東西。大醫(yī)

20、是腦子化了的人，是能觸類旁通的人，一看就知道背后的道。 西醫(yī)學得再好也是術醫(yī)。三、病的種類陰病陰性能量場之病，也叫因果病。有陰性能量場對人的干擾或控制，比如車禍、無名暴病，都是此類。 宇宙的規(guī)律 陽未動，陰先行。如我們?nèi)耸乔疤斓綍傻?，但我們的陰，意識早就幵始產(chǎn)生想法然后 訂票等事情。這就是人還未來，意先到。也就是陽未動，陰先行。陰沒有固定，是可以變化的。陽是固定的是改不了的。上醫(yī)治未病，他看到了陰病，可以去改變，就是治病。陰病是還沒成形的病，這個時候最好治。氣病氣質(zhì)之病，中醫(yī)叫情志病。比如從人的狀態(tài)喜、怒、悲、傷等就可以看出一個的病。中醫(yī)治心病，這里的心是情志的東西，可以用陽把身上的陰化掉。有氣才有質(zhì)，是可以變化的。典型的氣病都由糾結(jié)、自私、狹隘、貪得無厭、患得患失等東西造成 的。如果是瀟灑的，氣就是清朗的。教育是變化氣質(zhì)的。小孩子從小就要坐端正，是調(diào)孩子們的