演講觀點表達(dá)的幾種方式

1、v1.0 可編輯可修改演講觀點表達(dá)的幾種方式只有創(chuàng)造之花才有永開不敗的美麗,觀點表述的創(chuàng)新是演講生命力的源泉.掌握創(chuàng)新思維的方法,提出新奇而富有吸引力的觀點,是演講者水平和實力的真正表達(dá).觀點是演講的靈魂,“喜新厭舊是聽眾的普遍心理,因而追求觀點表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務(wù).創(chuàng)新雖不是一件容易的事情,但只要我們熟練地掌握一些創(chuàng)新思維的方法,就能在演講實踐中提出新奇而富有吸引力的觀點,從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見.以下五種方法可供參考：1 1. .老話新說同一個正確的觀點,可以有不同的表述方法,其中有些說法是聽眾非常熟悉的,如果演講者一味地外甥打燈籠-照舊,照本宣科,老話連篇,就會使聽眾興

2、味索然.在市場經(jīng)濟中常有這樣的現(xiàn)象,同一種商品,換上新的包裝之后,就能給人耳目一新的感覺,增加商品的附加值,并能激起顧客更強的購置欲望.同樣,在演講中,把老觀點巧妙地“包裝一下,也是觀點出新的常用方法.如聯(lián)想集團總裁柳傳志曾在演講中說：聯(lián)想集團培養(yǎng)人的第一個方法叫做“縫鞋墊與“做西服.什么意思呢就是培養(yǎng)一個戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個優(yōu)秀的裁縫有相同的道理,我們不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服,而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起,鞋墊做好了再做短褲,然后再做一般的褲子、襯衣,最后,才是做西服.v1.0 可編輯可修改培養(yǎng)人才不能拔苗助長,不能操之過急,要一步一個臺階爬上去,這個并不新鮮的觀點人人都懂.演講者在

3、這里把培養(yǎng)人才和培養(yǎng)裁縫類比,把培養(yǎng)人才的過程描繪為從縫鞋墊到做西服,用一個通俗而新奇的比喻給老觀點披上了一件新外衣,內(nèi)容是舊的,但形式是新的,可謂殊途同歸,新意盎然.2 2 .借老說新生活中有許多流傳甚廣的話,如民謠、俗語、諺語等等,但它們?yōu)槿藗兯斫獾膬?nèi)涵是相對固定的,如果演講者能巧妙地借用這些老的形式,并加以“改裝,賦予它新的內(nèi)涵,就能為我們在演講中進(jìn)行觀點創(chuàng)新找到取之不竭的珍貴資源,而對于聽眾來說,那么會使他們感到似曾相識但又側(cè)重不同,只要演講者能自圓其說且言之有理,就能在聽眾的熟悉上達(dá)成一種新的和諧.如筆者曾在演講中說：對待事業(yè),要有心栽花,花不開,也要栽；對待名利,要無心插柳,柳成

4、蔭,也無心.有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭,這句俗話的形式和內(nèi)涵廣為人知,筆者借用它,稍作改裝,以說明自己的觀點,得到了聽眾的熱情肯定.3 3 . .破舊立新顧名思義,演講中的破舊立新,就是在否認(rèn)、破除舊的觀點之后,提出與舊觀點相反或相對的新觀點,雖然破舊立新的難度和風(fēng)險較大,但只要有言人所未言的勇氣,有實事求是的科學(xué)態(tài)度,就能收到出語驚人、 震撼人心的特殊效果.如一位演講者在v1.0 可編輯可修改?我們不愿做睡獅?的演講中說：有人曾預(yù)言,中國是一頭睡獅,就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅,我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了一百年.獅子是百獸之王,但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸之王嗎一只睡而不醒的獅子,

5、一個名義上的百獸之王,并不值得我們?yōu)橹湴?如果我們?yōu)檫@樣一個預(yù)言而陶醉,就好比陶醉于“人家說我們祖上也曾闊過一樣,真是脆弱而又可憐.我們不要偉大的預(yù)言,我們只要強大的實力,我們不要做睡獅,只要我們覺醒著、前進(jìn)著,就比做睡著的什么都強.人家的預(yù)言曾是我們驕傲的資本,但仔細(xì)分析起來,為一個過去的預(yù)言而陶醉或昏睡,于實際又有何益處呢所以演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅的觀點,猶如當(dāng)頭棒喝,既促人清醒,又激人發(fā)奮.4 4 . .由此及彼事物是辯證的,問題總有多面性,但由于我們熟悉上的局限性或事物開展過程中的規(guī)律性的影響,我們在表達(dá)某一觀點時往往只知其一,不知其二,或只講其一,不講其二.當(dāng)然,堅持和強

6、調(diào)“這一方面是應(yīng)該的,由于它也是正確的公認(rèn)的觀點,但如果我們顧此而失“彼,就會阻礙熟悉的深入和工作的改良,由于隨著事物的開展,堅持和強調(diào)“另一方面的意義也非常重要.如果演講者能由此及彼,即在不否認(rèn)現(xiàn)有觀點的前提下,敏銳地發(fā)現(xiàn)問題的“另一方面并適當(dāng)加以強調(diào),就能到達(dá)演講觀點深、新并舉的目的.如深圳華為公司總裁任正非在演講中曾提出一個重要的新觀點“要提倡思想上的艱苦奮斗,他說：生活上工作上的艱苦奮v1.0 可編輯可修改斗,比擬容易引起人們的關(guān)注,而思想上的艱苦奮斗,看不見,摸不著,難以引起人們足夠的重視,正由于如此,有些人就越來越淡化了思想上的艱苦奮斗精神,其突出表現(xiàn)就是身勤腦懶,整天東跑西顛,顯

7、得忙忙碌碌,可一旦遇到費及腦筋的事,卻不肯或不善于下一番功夫去深入思索,因而這些人跑得再勤,也跑不出多大所以然來唐代韓愈有句名言“行成于思?xì)в陔S,這句話是很有哲理的,所以我們要提倡思想上的艱苦奮斗,本質(zhì)的要求就是要在思想上吃得起苦,深入進(jìn)行理論思維.以往我們對艱苦奮斗的理解普遍停留在能吃苦、不怕累、出大力、流大汗的層次上,關(guān)注點主要集中在生活和工作方面,提倡這一點無疑是應(yīng)該的,但在知識經(jīng)濟背景下的高科技企業(yè)的競爭當(dāng)中,光講生活上和工作上的艱苦奮斗是不夠的,還應(yīng)該突出強調(diào)思想上的艱苦奮斗,演講者提出的這一新觀點,對市場競爭中的高科技企業(yè)來說,其深意和新意是不言而喻的.5 5 . .由淺入深有時關(guān)于某一問題已形成結(jié)論并被人們當(dāng)做“定論廣為接受,似乎再也沒有思考下去的必要了,但實際情形遠(yuǎn)非如此,只要我們再往前走一步,就會發(fā)現(xiàn)“風(fēng)景那邊更好.如索尼公司的創(chuàng)始人井大曾于 19711971 年出版過一本極為暢銷的書?始于幼兒園為時過晚?.當(dāng)時人們普遍認(rèn)定的是：大學(xué)教育的根底在中學(xué),中學(xué)教育的根底在小學(xué),而井深大那么把問題再深入挖掘一層,認(rèn)為還要重視幼兒園的教育,最后的結(jié)論是：不！幼兒園也已經(jīng)太遲.從大v1.0 可編輯可修改腦生理學(xué)的角度來看,生下來的嬰兒具有 100100 億以上的腦細(xì)胞,同沒有“接線的計算機一樣,在這樣的頭腦還沒有成熟的時候,是否給予刺激,將決定“接線即組成頭腦