BB真題分類匯編：N探索世界與追求真理

1、(2015全國I卷)21、安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識(shí)是最大的安全隱患，麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā)，從哲學(xué)上看，安全意識(shí)之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因?yàn)椋篈人的意識(shí)決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程人的意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果人的意識(shí)是促成實(shí)踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件人的意識(shí)不同，實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)就會(huì)不同A B C D (2015全國II卷)23.長期以來，畫家筆下的馬往往是四蹄齊伸、騰空飛奔。然而，高速相機(jī)連拍的照片顯示，飛奔時(shí)的馬蹄是交替地移動(dòng)的。但是，當(dāng)畫家畫出馬蹄交替移動(dòng)的奔馬時(shí)，有人卻批評(píng)畫得不像。這表明在藝術(shù)領(lǐng)域：DA認(rèn)識(shí)的發(fā)展與認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步?jīng)]有直接關(guān)系B以往的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)阻礙認(rèn)

2、識(shí)的發(fā)展C仁者見仁、智者見智，沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D人們的主觀世界對(duì)認(rèn)識(shí)的影響更加顯著（2015江蘇卷）24世間萬物，變動(dòng)不居。“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！边@說明A 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的 一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn) 要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立A B C D（2015江蘇卷）26.下列名言警句中體現(xiàn)相近哲理的是B 為學(xué)之實(shí)，固在踐履 學(xué)如不及，猶恐失之 為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn) 物有甘苦，嘗之者識(shí) A B C D （2015江蘇卷）27某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過對(duì)細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究，揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥

3、新藥，已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段。這表明D 意識(shí)能夠直接改造客觀世界 思維和存在具有同一性 發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī)律 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 A B C D （2015江蘇卷）29最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定第七十八條規(guī)定：“人民法院認(rèn)定證人證言，可以通過對(duì)證人的智力狀況、品德、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、法律意識(shí)和專業(yè)技能等的綜合分析作出判斷?！敝赃@樣規(guī)定，是因?yàn)锳 A意識(shí)具有自覺選擇性 B意識(shí)是主觀的也是不真實(shí)的 C主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一 D社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化 （2015江蘇卷）31“如果你是魚，不要迷戀天空。如果你是鳥，不要癡情海洋?！痹娋浔砻鱀 A矛盾的斗爭性寓于同一性之中

4、 B追求真理是一個(gè)永無止境的過程 C矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) D要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 （2015上海卷）23. 實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐是DA、人的精神活動(dòng) B、人的理性行為C、人的日常生活 D、人的存在方式 （2015上海卷）24. 下列屬于意識(shí)能動(dòng)性的有BA、人口結(jié)構(gòu)變化、老齡化趨勢導(dǎo)致儲(chǔ)蓄、消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化B、生命科學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新理論推動(dòng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)科學(xué)研究發(fā)展C、面臨低碳經(jīng)濟(jì)的沖擊，全球資源、能源需求將趨于減少D、國際經(jīng)濟(jì)秩序處于新的轉(zhuǎn)型期，全球經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性上升（2015上海卷）25. 隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，與之相關(guān)的人口、資源、環(huán)境、生態(tài)等一系

5、列社會(huì)問題接踵而至，人類居住環(huán)境承載力受到前所未有的考驗(yàn)。由此在融合建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)上，形成了人類環(huán)境學(xué)。這表明實(shí)踐是BA、認(rèn)識(shí)的重要來源 B、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C、人類認(rèn)識(shí)的目的 D、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn) （2015四川卷）6.觀察圖2.漫畫蘊(yùn)含的哲理有人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系人的認(rèn)識(shí)受主客觀因素影響具有主體差異性人們實(shí)踐水平的高低決定其認(rèn)識(shí)能力的高低人們的意識(shí)歸根到底是客觀存在的主觀映像CA. B. C. D.（2015浙江卷）27.中國的先哲認(rèn)為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀(jì)，人們認(rèn)為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個(gè)左右的元素。現(xiàn)在人們認(rèn)為最基

6、本的是夸克、電子等。由此可見：唯物主義的觀念由來已久   具體認(rèn)識(shí)會(huì)在發(fā)展中不斷被超越A真理的價(jià)值要到實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn) 認(rèn)識(shí)的目的歸根到底是改造世界A.  B. C.  D.（2015天津卷）9、漫畫塑造所蘊(yùn)含的哲理是BA認(rèn)識(shí)的對(duì)象具有多重屬性 B、認(rèn)識(shí)受主體自身狀況的影響 C、意識(shí)是移入人腦的客觀存在D、意識(shí)足對(duì)客觀存在的正確反映（2015·安徽）10.圖2漫畫揭示的哲理是AA.人的認(rèn)識(shí)受主客體因素制約 B.人的主觀認(rèn)識(shí)影響客觀環(huán)境C.經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)就是真理 D.思想的高度決定認(rèn)識(shí)的深度（2015重慶卷）3.人類

7、在享受機(jī)器人帶來便利的同時(shí)，也擔(dān)心某一天機(jī)器人會(huì)在智能上超越人類，就像科幻電影中所描繪的：人被機(jī)器人關(guān)在“動(dòng)物園”中，供機(jī)器人觀賞?？苹秒娪氨磉_(dá)的這種觀念A(yù)A. 否認(rèn)了意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 B.證實(shí)了機(jī)器人具有主觀能動(dòng)性C.說明了人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性 D.體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證否定過程 （2015重慶卷）科幻文學(xué)的最大魅力不是描寫發(fā)生的事情，也不是描寫未來可能發(fā)生的事情，而是描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，科幻文學(xué)B.虛構(gòu)的世界是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的最高階段 .擴(kuò)展了人類的想象力，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性.任意想象，不符合現(xiàn)實(shí)生活，是唯心主義的表現(xiàn) .描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)古人削桐為琴，納萬

8、物之聲，琴音松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪燥靜心，琴樂潔凈清澈，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境，古琴名曲流水表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭載美國太空飛船向茫茫宇宙轉(zhuǎn)達(dá)人類智慧和文明，回答題（2015重慶卷）11.關(guān)于古琴藝術(shù)，下列說法正確的是D琴樂感發(fā)心志，體現(xiàn)了事物間的內(nèi)在聯(lián)系 琴音的物理特性決定了聽琴者的情感體驗(yàn)欣賞古琴音樂對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用 古琴制作，琴曲創(chuàng)作具有社會(huì)歷史性的特征.（2015廣東卷）35.圖6漫畫 （作者：彭長征）蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是，在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，DA.否認(rèn)事物的客觀性，就不能全面看問題B.立場不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同C.著眼于全局的認(rèn)識(shí)就是真理性認(rèn)識(shí)D.認(rèn)識(shí)結(jié)

9、果的差異受主體認(rèn)識(shí)方法的影響。（2015福建卷）34 意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是A 滴水穿石 根系沃土 敬德保民 犬吠非主A. B. C. D. （2015北京卷）38、（36分）“眾”最初的字形是人們在太陽下共同勞作，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們的共同勞作有了更多的可能。材料一 某生物學(xué)教授將研究課題開發(fā)成一款用氨基酸組裝蛋白的游戲，向全球的游戲玩家開放，一個(gè)困擾了研究者15年之久的蛋白結(jié)構(gòu)，僅僅10天后就被破解；各領(lǐng)域的專業(yè)人士和業(yè)余愛好者在百科全書式網(wǎng)站參與貢獻(xiàn)內(nèi)容、修訂詞條，共同創(chuàng)造和分享海量的知識(shí)；百萬名網(wǎng)友參與“讓愛回家”行動(dòng)，籌得230個(gè)紅包和

10、50多張回鄉(xiāng)機(jī)票，幫助近300個(gè)家庭羊年春節(jié)團(tuán)圓（1）在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“我們通過連接把自己變成了一種新的更強(qiáng)大的物種”。你是否贊同這一觀點(diǎn)？并用所學(xué)的哲學(xué)原理說明理由。（10分）材料二 借助“眾”的力量，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的商業(yè)模式不斷創(chuàng)新。北京某校高中生發(fā)明了一種可以快速查找物品、有效利用空間的新型智能儲(chǔ)物柜，在國際“創(chuàng)客”大賽中獲得了大獎(jiǎng)，同學(xué)們就如何利用互聯(lián)網(wǎng)將這一科技成果轉(zhuǎn)變成產(chǎn)品，推向市場，提出了如下建議：在社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)布這一科技成果信息，尋找1000位聯(lián)合投資者，為智能儲(chǔ)物柜的生產(chǎn)籌集資金。建立論壇，收集來自熱心網(wǎng)友和專業(yè)人士關(guān)于智能儲(chǔ)物柜外觀設(shè)計(jì)的個(gè)性化方案，并由論壇用戶“評(píng)頭論足”，

11、將點(diǎn)“贊”最多的5個(gè)設(shè)計(jì)方案作為備選方案。接受網(wǎng)絡(luò)預(yù)訂，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)預(yù)訂單的數(shù)量決定哪種設(shè)計(jì)方案投入批量生產(chǎn)。(1)贊同?；ヂ?lián)網(wǎng)為個(gè)人主動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮提供了開放的平臺(tái)，改變了人們實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平。人們在個(gè)人和社會(huì)的互動(dòng)中發(fā)展、完善自我，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，量的積累產(chǎn)生了“眾”的巨大力量，使我們變得更強(qiáng)大。（互聯(lián)網(wǎng)將眾多的個(gè)人聯(lián)系在一起，協(xié)同合作，分散的部分有序聚集為整體，促進(jìn)了整體功能的優(yōu)化等角度，亦可得分）不贊同。過多地沉迷于互聯(lián)網(wǎng)的虛擬世界，會(huì)減少人與人面對(duì)面的交流，削弱人們在現(xiàn)實(shí)生活中的聯(lián)系。互聯(lián)網(wǎng)上信息復(fù)雜，觀點(diǎn)多元，有時(shí)不易達(dá)成共識(shí)。（言之成理，酌情給分）三、探究題：本

12、題18分。結(jié)合背景材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并綜合運(yùn)用有關(guān)知 識(shí)分析問題，創(chuàng)造性地提出解決問題的方案、策略等。（2015江蘇卷）37材料一 在由國家語言資源監(jiān)測與研究中心、商務(wù)印書館和人民網(wǎng)聯(lián)合舉辦的“漢語盤點(diǎn) 2014”活動(dòng)中，“法”字榮膺中國年度漢字，反映出全社會(huì)對(duì)法治建設(shè)的高度關(guān)注。 材料二 漢字發(fā)展總是在形體簡化與理據(jù)保留這兩種力量共同作用下，去尋求簡繁適度的 造型。 漢字的構(gòu)形往往具有可解釋性，即有理據(jù)。從理據(jù)的角度看，漢字的形體越復(fù)雜，理據(jù) 保留程度就越高?！胺ā弊止糯鷮懽鳌颁巍?。“撞”從“扇”( zhi)，“扇”是傳說中的一種獨(dú)角神獸，它生性正直，有著明辨是非、判斷曲

13、直的神性，賦予了“法”正直而無偏頗的價(jià)值； “瀵”從“水”，表示法律、法度追求公平如水：“瀵”中包含“去”，“去”即是“棄”、“逐”的意思，延伸出懲罰、懲惡揚(yáng)善的意義。 漢字歷經(jīng)千古演變，其形體的發(fā)展趨勢是由繁向簡。從書寫的角度看，漢字的形體越 簡單，記憶、書寫速度就越快。為此“瀵”字后來被人們簡化成了我們今天看到的“法”字字 形，“鷹”字被簡省掉，但其中表明平之若水、懲惡揚(yáng)善的“水”、“去”，至今仍是“法”字不可 或鐵的重要組成部分。 結(jié)合上述材料，探究回答下列問題： (3)為深入開展法治教育，某中學(xué)準(zhǔn)備開設(shè)法治知識(shí)校本課程。請(qǐng)你就該課程開設(shè)的必要性寫一篇論證報(bào)告。（8分） 要求：觀點(diǎn)緊扣主

14、題，敘述全面深入，合乎邏輯。 從辯證唯物論和政治生活角度，理論聯(lián)系實(shí)際地加以論證。 學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范，字?jǐn)?shù)300字左右。(3)答題示例： 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。開設(shè)法治知識(shí)課程，有利于弘揚(yáng)法治精神，增強(qiáng)法治意識(shí)，提高青少年學(xué)生學(xué)法用法的積極性、主動(dòng)性：有利于正確認(rèn)識(shí)法治建設(shè)規(guī)律，推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)。 當(dāng)前，我國正在全面推進(jìn)依法治國，對(duì)青少年學(xué)生的法律素養(yǎng)提出了更高的要 求。開設(shè)法治知識(shí)課程，有助于增強(qiáng)青少年學(xué)生的公民意識(shí)，自覺遵守憲法和法律，維護(hù)法律權(quán)威，運(yùn)用法律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益，同違法犯罪行為作斗爭：有助于引導(dǎo)青少年學(xué)生樹立法律面前一律平等的觀念，正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，

15、依法行使公民權(quán)利，自覺履行公民義務(wù)。(2015全國I卷)39(26分)閱讀材料，完成下列要求。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。記錄片記住鄉(xiāng)愁于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落，一村一傳奇。采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事：有堅(jiān)守精忠報(bào)國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本，誠實(shí)待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚生命、敬畏自然的.記住鄉(xiāng)愁的的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成

16、的博物館”，歷史學(xué)者認(rèn)為記住鄉(xiāng)愁呈現(xiàn)了一副生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)吸取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn). (2)運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從記住鄉(xiāng)愁中獲得不同感受的原因。(10分)（2）認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的功能反映。認(rèn)識(shí)受到主體狀況、客體狀況以及認(rèn)識(shí)條件的制約。（4分）不同學(xué)者在知識(shí)背景、興趣愛好、思維方式、價(jià)值觀念等方面存在差異，（3分）記錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、村規(guī)民約、民風(fēng)民俗社會(huì)管理等方面的內(nèi)容，導(dǎo)致不同學(xué)者感受的差異性。（3分）(2015全國II卷)39（26分）閱誠材料完成下列要求。 抗日戰(zhàn)爭期間，面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力，政治組組力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志，左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國將領(lǐng)，”狼牙山五壯士”、“八百壯士”等英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛國主義的壯麗史詩。 在驚天地，泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神。中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)。不畏強(qiáng)暴血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓， 堅(jiān)忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中