#中國元素在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1、中國古典元素在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用調(diào)查目的：中國元素的廣泛使用，是否標(biāo)志著中國特色設(shè)計(jì)風(fēng)格的逐步形成。解決問題：什么是平面設(shè)計(jì)什么是中國元素中國元素為什么被廣發(fā)的運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)中在設(shè)計(jì)過程如何對中國元素加以改造提煉和運(yùn)用中國元素的廣泛運(yùn)用是否有助于形成中國特色設(shè)計(jì)風(fēng)格調(diào)查對象：調(diào)查單位：調(diào)查時(shí)間：調(diào)查組織計(jì)劃：市場調(diào)查的背景： 二十世紀(jì)三十年代中國美術(shù)界有一種觀點(diǎn)：工藝美術(shù)在中國是一個(gè)新名詞，但并不是一種新事業(yè)，已有數(shù)千年的歷史?！逼鋵?shí)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是從遠(yuǎn)古走來的一種藝術(shù)形式，是在古代平面藝術(shù)的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的。中國人從史前時(shí)代就開始了 “二維空間中的視覺傳達(dá)活動(dòng)”。中國古代的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)主要體現(xiàn)

2、在書法和繪畫兩方面，被廣泛使 用于器物表面、建筑裝飾、壁畫、碑刻石刻，以及璽印、中國畫、各種書籍等純藝術(shù)和實(shí)用 藝術(shù)形式中。中國人的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)對傳承華夏文明和民族精神起到了不可估量的作用。中國人的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)是具有東方特色的藝術(shù)形式，只是沒有系統(tǒng)的理論和體系。所以中國古代平面設(shè)計(jì)一直是以一種模糊的形態(tài)特征存在著，在形式和思維方法上沒有多少創(chuàng)新，更談不上現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念了。由于中國特殊的歷史和社會(huì)形態(tài)，中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)直到 2020 世紀(jì) 8080 年代才真正興起。隨著中國平面設(shè)計(jì)的成熟和發(fā)展， 中國平面設(shè)計(jì)師將更多關(guān)注的目光投向了中國傳統(tǒng)文化的挖掘 上。中國平面設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)者和研究者，已經(jīng)在有

3、意識(shí)或無意識(shí)的吸取書畫及其各種藝術(shù)形式的營養(yǎng)，并取得了一些成果。隨著 20082008 年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，中國元素開始被廣泛的使用到設(shè)計(jì)界，這標(biāo)志著中國民族文化的崛起， 但如何使用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中還是我們需要考慮的問題。如何更快、更好地使中國元素國際化，這依然是國內(nèi)設(shè)計(jì)界應(yīng)引起高度重視的課題。中國元素的繼承和發(fā)展，并不只是對傳統(tǒng)圖形的照搬，而是在對民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深刻理解的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念巧妙地相融，才能設(shè)計(jì)出具有中國特色設(shè)計(jì)風(fēng)格的經(jīng)典作品。分析方法：論點(diǎn)：中國元素的運(yùn)用有助于形成具有中國特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格論證：什么是平面設(shè)計(jì)平面設(shè)計(jì)的定義泛指具有藝術(shù)性和專業(yè)性，以視覺”作為溝通和表現(xiàn)的

4、方式。透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號(hào)、圖片和文字，借此作出用來傳達(dá)想法或訊息的視覺表現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)主 要在二度空間范圍之內(nèi)以輪廓線劃分圖和地之間的界限，描繪形象。而平面設(shè)計(jì)所表 現(xiàn)的立體空間感，并非實(shí)在的三度空間，而僅僅是圖形對人的視覺引導(dǎo)作用形成的幻 覺空間。平面設(shè)計(jì)師可能會(huì)利用字體排印、視覺藝術(shù)、版面等方面的專業(yè)技巧，來達(dá)成創(chuàng) 作計(jì)劃的目的。平面設(shè)計(jì)通?？芍钢谱鳎ㄔO(shè)計(jì)）時(shí)的過程，以及最后完成的作品。什么是中國元素中國是富有美育傳統(tǒng)的文明古國之一，在她發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期，形成并積淀著自己的文化基因。中國傳統(tǒng)圖案是其五千年文明極其重要的一部分，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，在世界文化藝術(shù)寶庫中獨(dú)樹一幟

5、，光輝燦爛，是伴隨中華民族的發(fā)展壯大而逐漸完美，它的內(nèi)容極為繁博，表現(xiàn)形式豐富多彩。“中國元素”，簡言之是中國獨(dú)有的。凡是被多數(shù)中國人（包括海外華人）認(rèn)同，能反映中國、認(rèn)知中國的要素，凝結(jié)中華民族傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)國家尊嚴(yán)和民族精神的形象、符號(hào)或風(fēng)俗習(xí)慣，均可被視為“中國元素”。而中國元素設(shè)計(jì)，其作用是讓人觀之就立刻感受到這源自中國的設(shè)計(jì)。重要的不是其“血肉”，而是它的靈魂和“骨架”，是內(nèi)涵神韻，不是幾個(gè)簡單的圖形加減。二、平面設(shè)計(jì)中的中國元素運(yùn)用中華文明上下五千年，形成了淵源流長的文化知識(shí)，傳統(tǒng)文化元素自然也包羅很廣，以下羅列了小部分元素：中國書法、篆刻印章、中國結(jié)、秦磚漢瓦、京戲臉譜、皮影、中

6、國 漆器、漢代竹簡、甲骨文、文房四寶（硯臺(tái)、毛筆、宣紙、墨）豎排線裝書、剪紙、風(fēng)箏、 如意紋、祥云圖案、中國織繡（刺繡等）、鳳眼、彩陶、紫砂壺、中國瓷器、國畫、敦煌壁畫、石獅、唐裝、筷子、漢字、金元寶、如意、八卦等。設(shè)計(jì)是有目的的策劃，招貼設(shè)計(jì)是這些策劃將要采取的形式之一，在招貼設(shè)計(jì)中你需要用視覺元素來傳播你的設(shè)想和計(jì)劃， 用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾， 讓人們通過這些視 覺元素了解你的設(shè)想和表達(dá)的思想， 這才是我們設(shè)計(jì)的目的。 設(shè)計(jì)要讓人感動(dòng)， 足夠的細(xì)節(jié) 本身就能感動(dòng)人，圖形創(chuàng)意本身能打動(dòng)人，色彩品位能打動(dòng)人，包含的文化也能大動(dòng)人。把設(shè)計(jì)的多種元素進(jìn)行有機(jī)藝術(shù)化組合，在設(shè)計(jì)中基本元素相當(dāng)于

7、你作品的構(gòu)件，每一個(gè)元素都要有傳遞和加強(qiáng)傳遞信息的目的。傳統(tǒng)文化元素包羅如此之廣，正是設(shè)計(jì)師們吸取營養(yǎng)的沃土，對招貼設(shè)計(jì)有著深刻的啟迪和借鑒作用。而在我國有著這么深厚的文化背景下，設(shè)計(jì)師從中獲取的設(shè)計(jì)源泉也是取之不竭用之不盡的。中華文明在漫長的歷史發(fā)展長河中，逐步凝練出自己典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾。它們包括人物、植物、動(dòng)物、圖騰、幾何符號(hào)等形式在內(nèi)的圖像，以及一些流傳廣泛的典故、成語、傳說人物、景物，一些約定俗成的事物及組合。如梅竹松歲寒三友象征堅(jiān)貞的友誼，三羊開泰象征吉祥如意，蓮花和魚寓意連年有余”，喜鵲和梅花寓意 喜上眉梢”等。這些鄉(xiāng)土味濃郁的圖像元素是民族文化的重要組成部分，正如張道一先

8、生指出的民間藝術(shù)是一種本元文化”，如果將這些富有民族形式特征的元素有機(jī)地組合到現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，無疑會(huì)給 單調(diào)枯燥的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格帶來一股清新的空氣。三、中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)意的寶庫中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是東方文明文化的獨(dú)特魅力和稀有產(chǎn)物，它題材多樣、內(nèi)涵豐富、形式廣泛、流傳久遠(yuǎn)，不是其他藝術(shù)形式可以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨(dú)特的東方文化魅力總是璀璨生輝。這種發(fā)揮是在對傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)古元素加以改造提煉和運(yùn)用，使其更富有時(shí)代的特色。而對于將傳統(tǒng)古文化元素通過平面廣告的形式運(yùn)用到城市推廣當(dāng)中，則是從一個(gè)城市自身的特點(diǎn)發(fā)掘，結(jié)合傳統(tǒng)古文化元素進(jìn)行運(yùn)用，讓博大精深的五千年中國

9、文化得以發(fā)揚(yáng)和推廣。城市不僅具有地理范疇的領(lǐng)域，更具有文化范疇的屬性。不同的城市會(huì)有不同的性情， 容顏，但是不變的都是屹立在中國這個(gè)大的環(huán)境里，傳統(tǒng)古文化元素在城市中的使用， 可以多元化的推廣。 這樣的設(shè)計(jì)構(gòu)想不僅增強(qiáng)文化的 歷史感， 也有利于現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的延伸。 將傳統(tǒng)古文化元素的設(shè)計(jì)同現(xiàn)代城市推廣的平面類 廣告結(jié)有韻意卻不張揚(yáng)。合起來， 給人民族化的感覺， 兩者不僅沒有沖突， 而且可以很好的融合，更得以讓傳 統(tǒng)的古文化元素繼續(xù)流傳。 這種發(fā)揮是在對傳統(tǒng)古文化元素表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上， 對傳統(tǒng) 古文化元素加以改造提煉和運(yùn)用， 使其更具有名族性和時(shí)代性。 如何深入了解和使用傳統(tǒng)文 化元素，為設(shè)

10、計(jì)增加附加價(jià)值而帶動(dòng)城市的推廣很值得我們研究。有位設(shè)計(jì)大師曾說的 “50005000 年的文化底蘊(yùn)，使中國傳統(tǒng)元素這個(gè)大品牌有著永恒、智慧、神秘、工藝精湛以及無 和倫比的創(chuàng)造力。 這一系列富有誘惑力的價(jià)值， 在“現(xiàn)代 ”的中國發(fā)展中卻有漸漸磨滅的傾向。 這提醒著我們， 重新審視自己的傳統(tǒng)文化血脈， 站在城市具體的地域性和大的民族性的基點(diǎn) 上，注入了傳統(tǒng)元素而更加的體現(xiàn)了文化歷史感和寓意， 增加了城市的生命周期和可延續(xù)性， 讓傳統(tǒng)古文化得到更好的發(fā)揚(yáng)。從近幾年的設(shè)計(jì)界中國風(fēng)使用趨勢來看，已經(jīng)從最初的瘋狂趨向了冷靜，不是一窩蜂 的中國風(fēng)， 說明國內(nèi)的設(shè)計(jì)人員進(jìn)行了理智的思考， 讓中國風(fēng)的東西更多的

11、出現(xiàn)在世界范圍 內(nèi)。也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作品：比較典型的就是奧運(yùn)會(huì)的一系列相關(guān)設(shè)計(jì)（福娃、火炬、獎(jiǎng)三、中國元素呈現(xiàn)意旨（一）表象元素漢字漢字是承載文化的重要工具，作為一種語言和象形符號(hào)，對其審美意象的解讀以及形體的再設(shè)計(jì)， 對研究漢字字體設(shè)計(jì)和民族文化融合具有無可替代的重要性， 可以為民族傳統(tǒng)的發(fā)展起到多方面的促進(jìn)和推動(dòng)作用，從而進(jìn)一步增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)的傳達(dá)效果。漢字的圖案化、對聯(lián)裝飾、文字隱喻、漢字書法、篆刻等在歷史發(fā)展中已經(jīng)具備裝飾 審美的基本性能。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展以及“平面設(shè)計(jì)”行業(yè)的出現(xiàn)，漢字化的圖符模式 不僅因其釋放信息的形式滿足了大眾之需， 且其字正方圓， 頂天立地的符號(hào)形態(tài)； 含而

12、不露， 隱而不驕的人文內(nèi)涵； 文意演進(jìn)， 意出多元的表達(dá)形式以及中國文人長期以來對其賦予的深 層意旨早已超出了文字本身的符號(hào)功能。 還有篆隸的古樸厚重；行草的狂放恣肆； 正楷的剛 毅或娟秀； 金石的鐵勾銀化也儼然融入中華文化的精髓之中。 所以， 漢字設(shè)計(jì)作為一個(gè)有機(jī) 的整體概念，包含著無限豐富的審美文化意蘊(yùn)。它既不為形態(tài)的情致所局限，也不為其表現(xiàn) 的意趣所約束。 現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)常常以直線和幾何形為圖形構(gòu)成元素， 對文字進(jìn)行處理， 以創(chuàng) 造出富有現(xiàn)代氣息和視覺沖擊力的字體。字體設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)點(diǎn)、線、面、形、色和質(zhì)感等視覺要 素的綜合運(yùn)用。水墨水墨元素運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)之中， 既是中國元素符號(hào)的演繹和推廣使用

13、， 也是水墨文化自 身情趣、韻味、內(nèi)涵和外延文化脈絡(luò)的優(yōu)勢體現(xiàn)。 而在運(yùn)用過程中，水墨文化審美價(jià)值的獨(dú) 立性和特殊性， 是堅(jiān)守水墨藝術(shù)底線的根本， 也是區(qū)別于其他藝術(shù)的顯著特征。 水墨文化的 外在形式美主要體現(xiàn)在水墨藝術(shù)的視覺符號(hào)上。黑白空間的特殊視覺韻味， 水墨交融的肌理 和層次性，水墨語言的構(gòu)圖風(fēng)格和審美意趣，墨點(diǎn)、墨線、墨塊營造的抽象視覺符號(hào)美，媒 介材料的持質(zhì)及其視覺意象美。中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)代設(shè)計(jì)文化的交融性使得傳統(tǒng)的“筆墨” 藝術(shù)轉(zhuǎn)化成為“水墨”藝術(shù)，當(dāng)水墨藝術(shù)更多的釋放它在材料、表現(xiàn)載體、表現(xiàn)空間等諸方 而的優(yōu)越性的時(shí)候， 就可發(fā)現(xiàn)水墨文化在悄然地轉(zhuǎn)移人們的視線， 從傳統(tǒng)山水文化的

14、理解到 構(gòu)成、 現(xiàn)實(shí)主義的水墨寫意，再到具有水墨人文氛圍的營造，此時(shí)人們才清晰的感受到 “水墨文化”的另一種藝術(shù)魅力。四、中國元素對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響當(dāng)今世界 500500 強(qiáng)企業(yè)的標(biāo)志個(gè)個(gè)簡潔明了， 視覺沖擊力強(qiáng)， 很少繁雜或令人費(fèi)解。 現(xiàn)代 平面設(shè)計(jì)廣泛運(yùn)用空間的虛實(shí)對比， 如一幅以保護(hù)水資源為主題的公益招貼， 以黑白兩色分 割整個(gè)畫面，豐滿的魚頭衍變?yōu)橹皇９穷^的魚身，大量的黑白空間留給人們?nèi)ニ妓?、回味?現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，以突出品牌或企業(yè)形象為主，簡簡單單，一塊標(biāo)準(zhǔn)色，一套標(biāo)志字體，即可，很少看到多余的圖案裝飾。這些正是使用道中國書畫藝術(shù)中“虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境”的手法，用簡潔的構(gòu)圖

15、和筆墨表達(dá)豐富深邃的文化、精神內(nèi)涵。20002000 年“北京國際商標(biāo)標(biāo)志雙年展”文化類的金獎(jiǎng)作品一一宏駿平面設(shè)計(jì)工作室標(biāo)志如圖以水墨和正方形為元 素進(jìn)行設(shè)計(jì)，圖形簡潔明了，但意義深遠(yuǎn)。在國際化的視覺語言中，注入了民族的要素，引 起觀眾無限的遐想，其深遠(yuǎn)美妙的意境能充分調(diào)動(dòng)觀賞者的心弦，使人過目難忘，他將東方的思想和國際化的語言完美的統(tǒng)一起來。這樣的圖形在造型上給人以美的享受，又有較深的文化內(nèi)涵，其實(shí)質(zhì)在于將傳統(tǒng)圖形賦予了現(xiàn)代意義，創(chuàng)造出了符合新時(shí)代的民族形式，找到了屬于我們本民族、又能夠?yàn)閲H所認(rèn)可的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想。宏駿平面設(shè)計(jì)工作室標(biāo)志“中國印舞動(dòng)的北京”以印章作為主體表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)的

16、印章和書法等藝術(shù)形式和運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來，經(jīng)過藝術(shù)手法夸張變形，巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。人的造型同時(shí)形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊(yùn)含濃重的中國元素。中國印章古時(shí)稱作璽、印、寶、章，“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關(guān)防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等等，是歷史上出現(xiàn)過的各種習(xí)慣稱呼。古印章流行于古代，其古樸、稚拙的風(fēng)貌體現(xiàn)著不同時(shí)代的人們對于美的理解和追求， 浸透著歷史的深沉和神秘的美感。其中有一類圖畫入印的印章，這就是肖形印。對我國印章有了一定了解后，如果再來品一品“中國印舞動(dòng)的北京”，就會(huì)覺得她更為可愛。她上面的筆畫，像字非字，似畫非畫

17、；融字于畫，寓畫于字；筆畫之 間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；以竹簡漢字筆體書寫的“BeijBeij inin g2008g2008 ”更浸透著中華書法藝術(shù)的博大精深。這一切，既濃縮了我國古代印章由字而畫的發(fā)展軌跡，也詮釋了我國古代哲學(xué)力求中庸的主流觀點(diǎn)。這些，再加上象征中國的紅色印泥和巨 型方印，使得“中國印舞動(dòng)的北京”積聚了大量的歷史信息和富足的文化精髓，難 怪 19961996 年亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)主任、 20082008 年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽參和者之一布雷德. .科普蘭德先生，從許多會(huì)徽設(shè)計(jì)方案中一見到“中國印舞動(dòng)的北京”便當(dāng)即托口而出：她是 中國的！這項(xiàng)作品傳達(dá)和和涵義：(1) 中國文化。

18、符號(hào)一印章(肖形印)案的表現(xiàn)形式，印章早 已在中國出現(xiàn)，是淵源 文化藝術(shù)形式，并且至 使用的社會(huì)誠信表現(xiàn)形式，寓意北京將實(shí)現(xiàn)“舉辦歷史上最出色的一屆奧運(yùn)會(huì)”的莊 嚴(yán)承諾。(2)紅色。選用中國傳統(tǒng)喜慶顏色一紅色作為主體圖案基準(zhǔn)顏色。紅色歷來被 認(rèn)為是中國的代表性顏色，還是我國國旗的顏色，代表著偉大的中華人民共和國，因 此，標(biāo)志的主體顏色為紅色，具有代表國家、代表喜慶、代表傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。(3)中國北京，歡迎世界各地的朋友。作品代表著北京正以改革開放的姿態(tài)歡 迎世界各地運(yùn)動(dòng)員和人民歡聚北京，生動(dòng)的表達(dá)出北京歡迎八方賓客的熱情和真誠， 傳遞出奧林匹克的理念和精神。作品內(nèi)涵豐富，表明中國北京張開雙臂歡

19、迎世界各地 人民的姿態(tài)。中國印舞動(dòng)的北代表了四層信息以中國傳統(tǒng)文化作為標(biāo)志主體圖在四、五千年前就深遠(yuǎn)的中國傳統(tǒng)今仍是一種廣泛（ 4 4）沖刺極限，創(chuàng)造輝煌，弘揚(yáng)“更快，更高，更強(qiáng)”的奧林匹克精神?，F(xiàn)代 奧林匹克運(yùn)動(dòng)一直強(qiáng)調(diào)以運(yùn)動(dòng)員為核心，會(huì)徽“中國印? ? 舞動(dòng)的北京”正體現(xiàn)了這一原則。 印章中的運(yùn)動(dòng)人形剛?cè)岵?jì)， 形象友善， 在蘊(yùn)含中國文化的同時(shí)， 充滿了動(dòng)感。如果把“中國印舞動(dòng)的北京”看做一個(gè)漢字“京”，她便是奧運(yùn)會(huì)徽史上第一 次漢字字形的引入。漢字是表意文字，是象征性的符號(hào)體系。漢字中的一筆一劃，充 滿者對生活氣氛的烘托和對生命意義的隱喻。如果把“中國印舞動(dòng)的北京”當(dāng)做一 個(gè)“人”形畫，她便是東方繪畫表現(xiàn)手法上的一次杰出使用。和西方嚴(yán)格的寫實(shí)方法 相比，東方畫在空間要求上比較靈活、概括，允許虛擬和省略。但正是這種虛擬和省 略，給觀者創(chuàng)造了真實(shí)而無限的想像空間?！爸袊?/p>