論“德音雅樂(lè)”的“孝心孝行”作用

1、論“德音雅樂(lè)”的“孝心孝行”作用摘 要：在中國(guó)封建社會(huì)中，人們對(duì)于“禮樂(lè)教化”十分重視，當(dāng)這種“德音雅樂(lè)”進(jìn)入現(xiàn)代，用在“孝”這個(gè)問(wèn)題上時(shí)， 兼收并蓄、 融合創(chuàng)新的做法將會(huì)產(chǎn)生深刻的作用。關(guān)鍵詞：德音雅樂(lè);孝心孝行 ;作用什么是“德音”？什么是“雅樂(lè)”？在中國(guó)封建社會(huì)，前人就將神樂(lè)署的中和韶樂(lè)稱之為“德音雅樂(lè)” ，意為以中和韶樂(lè)之音為德行，以神樂(lè)署演奏之樂(lè)為雅致。本文就來(lái)簡(jiǎn)析一下“德音雅樂(lè)”對(duì)培養(yǎng)孩子孝心孝行的作用。一、通過(guò)“德音” ，喚醒孩子的孝心“德音”即“中和韶樂(lè)之音” ，音樂(lè)之聲，在于感受，強(qiáng)調(diào)從心里得到的感受。而在“中和韶樂(lè)之音”中，很多曲目都有涉及“孝心” ，如生命之河 ，在學(xué)習(xí)生

2、命之河時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生哼唱這首歌的歌詞“生命的河，喜樂(lè)的河，緩緩流過(guò)我的心窩。我要唱那一首歌，唱一首天上的歌。天上的烏云和心里的憂傷全都灑落” ，在教導(dǎo)孩子哼唱時(shí)，慢慢地讓學(xué)生在音樂(lè)中感受 生命之河 里的“河”指的是什么？生命的河是什么？思考生命是什么？生命的意思又是什么？不同的人的生命的意義又是什么？讓學(xué)生沉浸在這首歌中，感受這首生命之河帶來(lái)的心理感受，然后讓他們思考最后一個(gè)問(wèn)題： “不同的人的生命的意義又是什么？父母對(duì)于生命的意義又是什么？”從而得出父母的生命意義就是孩子，思考得到這個(gè)答案的孩子們，會(huì)很感動(dòng)，就會(huì)知道“孝”的重要性，心里就有一份感謝父母養(yǎng)育之恩的 “孝心”。以“德理之音”教化孩

3、子、喚醒孩子的“孝心” ，是最好的方法。二、在“雅樂(lè)”中，通過(guò)“手語(yǔ)” ，喚醒孩子的孝行在現(xiàn)代，教師往往將“神樂(lè)署演奏之樂(lè)”與“手語(yǔ)”相結(jié)合， 來(lái)促進(jìn)孩子的行動(dòng)， 而“孝行” 則是其中內(nèi)容之一，用來(lái)進(jìn)行配樂(lè)的“手語(yǔ)”動(dòng)作是十分講究的，以下介紹兩個(gè)配樂(lè)的“手語(yǔ)”手勢(shì)。1.拍手拍手分為正面、左面和右面拍手，在教唱歌的時(shí)候，隨著音樂(lè)聲響起，教師和孩子們一起跟著音樂(lè)節(jié)奏，先正面拍手，然后左面拍手，最后右面拍手，然后重復(fù)動(dòng)作，關(guān)于這個(gè)“拍手”的手語(yǔ)手勢(shì)就是上面提到過(guò)的生命之河里的手語(yǔ)動(dòng)作，此外，如果在學(xué)習(xí)過(guò)程中加入父母，“拍手”這個(gè)手語(yǔ)手勢(shì)動(dòng)作還具有集體性和合作性，當(dāng)所有孩子和父母一起跟著音樂(lè)的旋律，整

4、齊劃一地“拍手”時(shí)，孩子們會(huì)有很強(qiáng)烈的歸屬感，會(huì)想到父母對(duì)自己的重要性，從而形成長(zhǎng)大后要“好好報(bào)答父母”的心愿，同時(shí)“拍手”這個(gè)手語(yǔ)的動(dòng)作還可以靈活變動(dòng)，具有合作性，如孩子們向左邊拍手時(shí)，父母可以向右邊拍手，然后一起“正面”拍手，簡(jiǎn)單地合作?！芭氖帧钡氖终Z(yǔ)手勢(shì)簡(jiǎn)單容易，節(jié)奏感強(qiáng)，掌握度高，通過(guò)簡(jiǎn)單的 “拍手” 手語(yǔ)手勢(shì)， 讓孩子們和父母?jìng)児餐瓿?，讓孩子們知道父母?jìng)兊闹匾裕瑔拘选靶⑿小薄?.描繪“描繪”是一種形象化的“手語(yǔ)”手勢(shì)，就是我們現(xiàn)代社會(huì)所說(shuō)的，為聽(tīng)力有缺陷的人們提供溝通交流功能的“手語(yǔ)”，如表示“天上的烏云”時(shí)，往往以左手為山，右手慢一點(diǎn)兒在山頂上盤旋。雖然我們所說(shuō)的“描繪”手語(yǔ)手

5、勢(shì)是一般的手語(yǔ)，但也稍微有點(diǎn)不同的地方，如我們會(huì)用特定手語(yǔ)手勢(shì)，表達(dá)古文的某些意思，如儒家文化里的一句名言“行有不得，反求諸己” ，意為與他人發(fā)生矛盾時(shí)，先冷靜下來(lái)，然后先找出自己的錯(cuò)，再找別人的錯(cuò)，然后客觀分析，正確地解決矛盾，從這個(gè)名言，孩子們可以認(rèn)識(shí)到與父母相處時(shí)， 往往會(huì)發(fā)生矛盾， 這時(shí)孩子們應(yīng)該自己反省一下，自己是否有錯(cuò)，有錯(cuò)則先向父母道歉，踐行“孝行” 。這個(gè)手勢(shì)動(dòng)作是：手心從外面慢慢抬起的時(shí)候往里面翻轉(zhuǎn)。這個(gè)動(dòng)作也十分簡(jiǎn)單， 但內(nèi)涵則十分有深意， 其他的古文， 如“人之初，性本善、己所不欲勿施于人”等名句的手語(yǔ)手勢(shì)也十分簡(jiǎn)單。三、通過(guò)“德音雅樂(lè)” ，培養(yǎng)孩子們的“孝心孝行”，有利

6、于社會(huì)的和諧古文常道“文以明道” ，強(qiáng)調(diào)文章中體現(xiàn)的思想感情，而音樂(lè)的思想感情往往被忽略，其實(shí)，音樂(lè)所迸發(fā)的思想感情比文章中所體現(xiàn)的思想感情更強(qiáng)烈，影響更廣遠(yuǎn)。在禮樂(lè)之府天壇神樂(lè)署，具有華夏正聲別稱的中和韶樂(lè)，時(shí)刻訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)久遠(yuǎn)的歷史故事，教導(dǎo)人們?nèi)绾未私游?，如何盡孝，奉行以“孝”立身，從孩子們這一代做起，以“德音雅樂(lè)”，讓他們的思想和性格更好地發(fā)展，一代又一代的思想教導(dǎo)， 最終可以使我們的社會(huì)風(fēng)氣改變， 向更好的方向、更高層次的“孝道”發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與文化文明的健康發(fā)展。以德音明德理，以雅樂(lè)明雅致，在學(xué)習(xí)“德音雅樂(lè)”的過(guò)程中，我們將“孝心和孝行”聯(lián)系起來(lái)，有利于弘揚(yáng)古代優(yōu)秀品格，又符合時(shí)代的發(fā)展，達(dá)到天下大同。參考文獻(xiàn)：1 王小玲，王玉聰 .傳統(tǒng)和聲教材中持續(xù)音理論的完善與補(bǔ)充：以格里格鋼琴抒情小品為例 J.星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2