心理學(xué)習(xí)國(guó)外著名心理學(xué)家談九型人格

1、?九型人格?這個(gè)世界上有誰(shuí)不關(guān)心自己怕性格嗎？我從來(lái)沒(méi)有碰到這樣的人.人們總是想知道更多關(guān)于他們自己性格的信息. 在讀研究生時(shí),我選擇的專(zhuān) 業(yè)就是性格研究.我找到了當(dāng)時(shí)能夠找到的所有心理測(cè)試, 期望這些測(cè)試能夠讓 我們洞察到真正的自己.我的大局部同學(xué)也和我一樣.我們?yōu)槭裁磳?duì)我們自己那么感興趣？第一個(gè)動(dòng)機(jī)很簡(jiǎn)單,就是好奇.我們想知道自己的大腦、心靈和感覺(jué)動(dòng)作的 方式.“我為什么會(huì)這樣看問(wèn)題：“我為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的感覺(jué),而其它人可能產(chǎn)生其它感覺(jué)？“為什么在和我面對(duì)同樣的情況時(shí),我的朋友的反響是生氣,而我的反響卻 是沮喪？思考這些問(wèn)題十分有趣,和其它人討論這些問(wèn)題也很有趣.第二個(gè)動(dòng)機(jī)是實(shí)用.我們的生

2、活中充滿了各種各樣的痛苦.身體上的病痛、 沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的期望、各種煩心事兒,還有那些對(duì)待我們不公正的人, 所有這些都讓 我們感到痛苦和煩惱.面對(duì)這些痛苦,我們做出的一個(gè)最常見(jiàn)反響就是抱怨.“如果我的背上沒(méi)有傷“如果承包商能夠準(zhǔn)時(shí)趕到“如果上下班的路程不用花那么長(zhǎng)時(shí)間“如果人們能夠意識(shí)到我真正的才華和魅力“那我就會(huì)得到真正的快樂(lè).當(dāng)我們對(duì)自己有了一些了解后,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),盡管有些外在的事情著實(shí)令人 心煩,但實(shí)際上許多痛苦是我們自己制造的.“如果不是我逞能,在背部有傷的情況下搬那個(gè)重家伙“如果不是我非得把期限安排得那么緊張每一個(gè)人的成功之路或許都不盡相同,但我相信,成功都需要每一位想成功的人去努力、去奮

3、斗,而每一 條成功之路,都是充滿坎坷的,只有那些堅(jiān)信自己目標(biāo),不斷努力、不斷奮斗的人,才能取得最終的成功.但有一點(diǎn)我始終堅(jiān)信,那就是,當(dāng)你能把自己感動(dòng)得哭了的時(shí)候,你就成功了！“如果我上班的時(shí)候能夠提前10分鐘“如果我不是那么在意他人的認(rèn)可那么這些痛苦都可以從生活中消失.到底是我的個(gè)性中的什么讓我失去了耐心, 讓我對(duì)時(shí)間如此苛刻,讓我自己 陷入麻煩？為什么我的性格類(lèi)型讓我如此在意他人的認(rèn)可,盡管我的理性告訴 我,這些認(rèn)可并沒(méi)有那么重要？傳統(tǒng)心理學(xué)有關(guān)性格的理論常常能夠幫助我們?cè)谒枷肷嫌兴床?讓我們知道為什么我們會(huì)有這樣那樣的行為和感覺(jué). 不僅如此,所有關(guān)于性格分析的理論, 實(shí)際上都不是絕對(duì)正

4、確的,所以那些看起來(lái)很有道理的理論可能并不能運(yùn)用于實(shí) 踐,有的甚至?xí)蔀樽晕腋脑斓恼系K.另外,我們性格中的自大和自戀可能也會(huì) 阻礙性格分析理論發(fā)揮作用.更重要的是,僅僅擁有思想上的洞察是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的, 我們還需要情感上的洞察,而這種熟悉通常只有在專(zhuān)業(yè)人士的幫助下,或者在突 發(fā)事件的震驚中,才能獲得.還有一個(gè)讓我們對(duì)性格分析的理論感興趣,但卻對(duì)它們的實(shí)用效果感到失望 的原因是：幾乎所有被熟知和廣泛認(rèn)可的性格分析體系都無(wú)法超越普通生活.多數(shù)人去求助于心理醫(yī)生是由于他們覺(jué)得自己不“正常他們難以與他人 相處、自我感覺(jué)不好,或者有一些糟糕的習(xí)慣讓他們深陷痛苦.他們希望能和正 常人一樣,輕松地和他人相處,擁

5、有良好的自我感覺(jué),不會(huì)把生活搞得一團(tuán)糟. 正常的生活當(dāng)然是有起伏的,心理咨詢(xún)和治療有時(shí)并不是經(jīng)常能幫助人們過(guò) 更好的“正常生活.20世紀(jì)50年代,精神治療學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一種新的患者, 我在?蘇醒?Wake Up, 1986年出版一書(shū)中把這類(lèi)患者稱(chēng)為“成功的不滿者.他們的人生通常 很成功,他們擁有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)地位,有體面的工作,有令人羨慕的收入,有溫馨 的家庭生活,他們受到他人的認(rèn)可和尊敬.總而言之,他們擁有了在我們這個(gè)社 會(huì)中一切讓人快樂(lè)的因素.但是成功并不意味著沒(méi)有痛苦或困難. 有些痛苦和困 難是正常生活的一局部,是可以被接受的.這些成功的不滿者也很清楚,根據(jù)一 般的標(biāo)舉,他們是“快樂(lè)的,但是他

6、們還是會(huì)去尋求心理治療, 由于他們覺(jué)得 生活依然“空虛.除了金錢(qián)、職業(yè)、消費(fèi)品和社會(huì)生活外,生活難道沒(méi)有其它 內(nèi)容了嗎？生活的意義在哪里？到目前為止,傳統(tǒng)的心理治療方法對(duì)這些人很難有所幫助. 在傳統(tǒng)心理學(xué)中, 性格結(jié)構(gòu)中的一些細(xì)枝末節(jié)被專(zhuān)門(mén)挑了出來(lái), 關(guān)于性格起源的一些有趣見(jiàn)解也被 拿出來(lái)公開(kāi)討論,但是最核心的問(wèn)題,即生活的深層意義,卻很少被涉及.這些“成功不滿者的出現(xiàn),促進(jìn)了人本主義心理學(xué)由美國(guó)心理學(xué)家馬斯 洛與羅杰斯在20世紀(jì)50年代創(chuàng)立,反對(duì)精神分析與行為主義兩者的窄化與偏頗, 主張了解人性,還主張改善環(huán)境以利于人性的充分開(kāi)展, 以期臻于自我實(shí)現(xiàn)的境 每一個(gè)人的成功之路或許都不盡相同,但

7、我相信,成功都需要每一位想成功的人去努力、去奮斗,而每一 條成功之路,都是充滿坎坷的,只有那些堅(jiān)信自己目標(biāo),不斷努力、不斷奮斗的人,才能取得最終的成功. 但有一點(diǎn)我始終堅(jiān)信,那就是,當(dāng)你能把自己感動(dòng)得哭了的時(shí)候,你就成功了！界.一一譯者注和后人本心理學(xué)20世紀(jì)60年代末至70年代初在美國(guó)興起 的一種心理學(xué)流派.它是人本心理學(xué)的派生物,主張將自我與個(gè)人以外的世界和 意義聯(lián)系起來(lái).一一譯者注的開(kāi)展.這些心理學(xué)流派熟悉到,在心理學(xué)研究中, 除了對(duì)普通生活和性格分析的有用研究之外,還存在著另一個(gè)重要領(lǐng)域,即人的 存在和精神層面的領(lǐng)域,也就是人本主義的領(lǐng)域.一旦人們?cè)谄胀ㄉ顚用娅@得了成功,他們?nèi)绻胍?/p>

8、繼續(xù)獲得健康和快樂(lè),就會(huì)進(jìn)入存在和精神的領(lǐng)域.在此之外,有關(guān)普通生活層面的性格分析理論都是 有效的,但是如果我們需要進(jìn)一步開(kāi)展, 這些理論的缺陷就分暴露出來(lái),我們就 會(huì)對(duì)它們感到失望,而且很可能并不知道是什么原因造成的.在我還是一名研究性格特征的研究生時(shí),我就對(duì)精神領(lǐng)域和超個(gè)人領(lǐng)域的生 活很感興趣,當(dāng)時(shí)我就已經(jīng)感到傳統(tǒng)心理學(xué)對(duì)人的理解雖然很有用,但大局部理論都有局限性.惟一值得一提的例外就是榮格：他提出了集體無(wú)意識(shí)榮格指出, 集體無(wú)意識(shí)在潛意識(shí)的深層,既不為個(gè)人所知,也不屬于個(gè)人所獨(dú)有,是人類(lèi)在 種族演化中長(zhǎng)期留傳下來(lái)的一種普遍存在的原始意象.界一譯者注的概念,這個(gè)概念翻開(kāi)了我們存在的精神領(lǐng)域

9、.但是榮格本人并沒(méi)有完全被傳統(tǒng)心理學(xué)和精 神病學(xué)權(quán)威所接受,所以他的理論也沒(méi)有形成一套普遍適用的有效體系.后來(lái),我在世界各地的許多精神體系中都發(fā)現(xiàn)了有關(guān)性格分析和心理學(xué)的理 論,其中一個(gè)最典型的,就是“九型人格的性格類(lèi)型.“九型人格的概念是由喬治伊萬(wàn)諾維奇葛吉夫 19世紀(jì)介紹到西方 的,葛吉夫是一位把東方哲學(xué)的精神教義介紹到西方的先鋒. 他在自己的施教中, 使用了 “九型人格的概念.葛吉夫熟悉到人類(lèi)有許多不必要的痛苦, 這些痛苦 都是由我們的性格缺陷造成的.他指出,我們每一個(gè)人都有一種主導(dǎo)的性格特征, 這是我們性格的軸心,許多虛幻的性格內(nèi)容都是由此產(chǎn)生.如果我們能夠知道這 種主導(dǎo)特征是什么,那

10、我們就能更好的理解和超越那些虛幻的性格.葛吉夫把那 些虛幻的性格稱(chēng)為“錯(cuò)誤性格,由于這些性格內(nèi)容很多都是我們?cè)谕陼r(shí)代被 迫形成的,并非我們的主動(dòng)選擇.我第一次接觸到“九型人格的概念是在 1972年,在一個(gè)有關(guān)意識(shí)轉(zhuǎn)換的 研討會(huì)上.我的一個(gè)學(xué)生和我談起了這個(gè)系統(tǒng)； 他還告訴我,他已經(jīng)運(yùn)用這一系 統(tǒng)給我的性格歸類(lèi).在接下來(lái)的幾次午餐時(shí)間,他給我詳細(xì)講解了這一系統(tǒng),在 餐巾紙的反面勾畫(huà)出了九角星圖很奇怪,科學(xué)研究中有很多奇思妙想都是在餐 巾紙的反面勾畫(huà)出來(lái)的,這是一個(gè)傳統(tǒng)！.他的介紹馬上引發(fā)了我強(qiáng)烈的興趣, 于是我參加了美國(guó)伯克利大學(xué)的研究組,當(dāng)時(shí)帶頭人是來(lái)自智利的精神學(xué)家納蘭 霍.納蘭霍是位杰出

11、的研究者,他把“九型人格中的根本性格理論與現(xiàn)代心理 學(xué)知識(shí)聯(lián)系在了一起.我了解到,納蘭霍關(guān)于“九型人格的根本知識(shí)是從智利的另一位大師奧斯 卡伊察諾那里學(xué)到的,而伊察諾那么聲稱(chēng)自己的知識(shí)來(lái)自一個(gè)神秘的密宗流派, 這個(gè)流派同樣也是葛吉夫有關(guān)“九型人格的理論老師.每一個(gè)人的成功之路或許都不盡相同,但我相信,成功都需要每一位想成功的人去努力、去奮斗,而每一 條成功之路,都是充滿坎坷的,只有那些堅(jiān)信自己目標(biāo),不斷努力、不斷奮斗的人,才能取得最終的成功 但有一點(diǎn)我始終堅(jiān)信,那就是,當(dāng)你能把自己感動(dòng)得哭了的時(shí)候,你就成功了！我對(duì)于這些神秘學(xué)的流派并不感興趣, 我真正關(guān)注的是,如果科學(xué)能解釋精 神,我們?cè)撛鯓?/p>

12、把理性與非理性區(qū)分開(kāi).那些神秘流派可能存在,也可能不存在, 但是在科學(xué)研究中談?wù)撍鼈?就如同在一頭公牛面前揮舞紅布,必定會(huì)遭來(lái)攻擊. 而且在當(dāng)時(shí),我的許多研究?jī)?nèi)容已經(jīng)遭到了質(zhì)疑,比方冥想、改變心境、超心理 學(xué)等等,如果我再去研究神秘的“九型人格, 顯然不是什么明智之舉.但是在 另一方面,我又被“九型人格的內(nèi)容所深深吸引,由于它能夠超越普通生活.它告訴我們,通過(guò)重新限制那些被錯(cuò)誤地用來(lái)壓制我們天性的身體能量,我們就能夠獲得更高層的德行,獲得存在和精神上的價(jià)值.于是,我嘗試脫離“九型人格原有的神秘體系, 從另一個(gè)角度來(lái)提煉它的 價(jià)值.我把它看成一種關(guān)于性格研究的心理學(xué)理論,一種概念體系.很顯然,它

13、 是我所遇到的最復(fù)雜、最細(xì)致的性格分析系統(tǒng),而且它也是非常容易被感知的, 因此它不會(huì)令人困惑.和它相比,大多數(shù)傳統(tǒng)的性格分析系統(tǒng)都顯得過(guò)于簡(jiǎn)單了.盡管科學(xué)家們時(shí)時(shí)刻刻都把“客觀性掛在嘴邊, 但是在我們工作的大局部 時(shí)間里,我們都是帶有偏見(jiàn)和主觀性的. 真正挽救科學(xué)研究,使之不致于陷入墨 守陳規(guī)的窘境中的,其實(shí)是大家的努力維持客觀性的承諾.前面我對(duì)“九型人 格所做的積極評(píng)價(jià),就是在盡我所能,運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)的知識(shí)來(lái)闡述它的價(jià)值. 但我還要強(qiáng)調(diào)的是,我的個(gè)人反響與現(xiàn)代心理學(xué)的知識(shí)是同等重要的.當(dāng)我了解了 “九型人格中有關(guān)我的性格類(lèi)型的解釋后, 我有一種恍然大悟 的感覺(jué).許多以前覺(jué)得迷惑和不解的事情,

14、在經(jīng)過(guò)反思后,都變得順理成章了. 更重要的是,我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)待生活的態(tài)度是有缺陷的, 而現(xiàn)在我有了改變這些缺 陷的方法.一旦我了解子了我的朋友們的性格類(lèi)型,我就能理解他們的很多行為,并且 能夠更好地與他們互動(dòng),我們因此變成更好的朋友.多年的經(jīng)驗(yàn)告訴我,這一體 系對(duì)我一直都是有用的.有很多年,“九型人格的理論僅僅在納蘭霍或者伊察諾的學(xué)生之間流傳.但是隨著越來(lái)越多的“成功不滿者開(kāi)始尋找理解自己、升華自己的方法,這種小范圍的傳授已經(jīng)不能滿足需要.正由于如此,海倫帕爾默撰寫(xiě)些書(shū)可謂功不 可沒(méi).她與大家分享了自己有關(guān)“九型人格的理解, 同時(shí)把自己對(duì)直覺(jué)理論的 研究參加到這一根底系統(tǒng)之中.她認(rèn)為“九型人格中

15、的每一種性格類(lèi)型都是建立在不同的感知類(lèi)型之上, 這一觀點(diǎn)對(duì)我們尤為有用.我相信,這本書(shū)里的內(nèi)容不僅能夠幫助許多人熟悉到他們自己的性格類(lèi)型, 更能夠幫助他們超越自我.“九型人格并不是惟一可以幫助個(gè)人成長(zhǎng)的途徑, 但它確實(shí)是一種非常有用的方法. 作為一個(gè)系統(tǒng),它還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠完美,正如帕爾 默自己所說(shuō),我們還需要進(jìn)行很多實(shí)驗(yàn)和科學(xué)研究, 才能把這一系統(tǒng)進(jìn)一步深化 但是現(xiàn)在,它已經(jīng)算得上是一個(gè)非常實(shí)用的系統(tǒng)了.每一個(gè)人的成功之路或許都不盡相同,但我相信,成功都需要每一位想成功的人去努力、去奮斗,而每一 條成功之路,都是充滿坎坷的,只有那些堅(jiān)信自己目標(biāo),不斷努力、不斷奮斗的人,才能取得最終的成功 但有一點(diǎn)

16、我始終堅(jiān)信,那就是,當(dāng)你能把自己感動(dòng)得哭了的時(shí)候,你就成功了！現(xiàn)在,那種最初熟悉這一系統(tǒng)的興奮早已從我身上消逝,但是我依然覺(jué)得“九型人格是一個(gè)對(duì)于了解自己和他人都十分有用的體系.盡管如此,我們還是應(yīng)該記住,不管是關(guān)于“九型人格的一本書(shū),一次講座,或者一些個(gè)人建議, 都僅僅傳達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的想法,而遠(yuǎn)非真正的現(xiàn)實(shí).就像禪宗里的一句古老諺語(yǔ)所 說(shuō)：“用手指著的月亮,并不是真正的月亮.“九型人格的感知/情緒結(jié)構(gòu)能夠幫助我們更好地理解和改造我們的個(gè) 性.但是它不是真理,不是事實(shí).它只是有關(guān)性格的理論.“九型人格能夠常常提醒我們：我們生活在一個(gè)被我們假想的世界中, 我 們不必要的防衛(wèi)心理,常常讓我們把有關(guān)現(xiàn)實(shí)的想法和感受誤認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)本身.只要心中記住這一點(diǎn),“九型人格就能成為我們每一個(gè)人的強(qiáng)大工具.如