文征明王履吉墓志銘閱讀練習

1、?文征明.王履吉墓志銘?閱讀練習一、閱讀下面的古文,完成各題.嗚呼悲哉！王君已矣,不可作矣！君文學藝能,卓然名家,而出具 緒余,為明經(jīng)試策,宏博奇麗,獨得肯紫,御史按試,輒褒然舉首, 一時聲稱甚藉,隱為三吳之望.三吳之士知君者,咸以高科屬之,其 真知者謂能肆情詞藝,非直經(jīng)生而已.然皆非君之極致也.君之志, 直欲軼古人而逾之,是可以一時一郡論哉？君資性穎異,將以勤誠,于書無所不窺,而尤詳于群經(jīng),手寫經(jīng) 書皆一再過,為文非遷、固不學,詩必盛唐,見諸論撰,咸有法程. 余年視君二紀而長,君自師角即與余游,無時日不見,見輒有所著, 日異而月不同,蓋浩乎未見其止,而豈意遽疾而死也？嗚呼,惜哉 ！ 君正德初

2、與其兄履約并以俊造,媲聲儷跡,翹然竟爽.既而履約舉應 天鄉(xiāng)試,尋舉進士,而君每試輒斥,以年資貢禮部,卒業(yè)太學.又試, 又輒斥.蓋自正德庚午至嘉靖辛卯,凡八試,試輒斥,而名日益起, 從游者日眾,得其指授,往往去取高科,登顯仕,而君竟不售而死. 嗚呼,豈不有命哉！君高朗明潔,砥節(jié)而履方,一切時世聲利之事,有所不屑,猥俗 之言,未嘗出口,風儀玉立,舉止軒揭,然其心每抑下,雖聲稱振疊, 而醞藉自將,對人未始言學,蓋不欲以所能尚人,故人亦樂親附之. 性惡喧囂,不樂居廛井；非歲時省侍,不數(shù)數(shù)入城.遇佳山水,輒忻 然忘去,或時偃息于長林豐草間,含醺賦詩,倚席而歌,邈然有千載 之思.跡其所為,豈碌碌尋常之士哉

3、？是其志之所存,必有出于言語文字之上者,曾不得少見于世,而僅以文傳,而其所傳又出于文場困 顏之余,雅非其至者.嗚呼,豈不重可惜哉！君孝友天至,居常能愉悅其親,而順之于道.與兄履約少同筆硯,食 息起居,未嘗少離,既各授室,而聯(lián)袂共食,視室處之時恒倍也.君 卒時,履約方官京師.及是以都御史出鎮(zhèn)哪陽,便道過家,以葬君某 山之原,俾征明為銘.選自?甫田集?,有刪節(jié)10.對以下加點詞的解釋,不正確的一項為哪一項A. 一時聲稱甚藉藉：含蓄B.余年視君二紀而長視：比照C.媲聲儷跡,翹然競爽儷：相配D.跡其所為跡：追尋11.以下對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項為哪一項A.王履吉的文學才能卓越出眾,自成

4、一家,所作科舉時文也得到御 史首肯,被尊為三吳之地有名望的人.B.王履吉讀書非常勤奮,他博覽群書,尤其熟諳儒家經(jīng)典,親手一 遍遍抄錄經(jīng)書,為詩作文都取法于大家.C.王履吉為人高潔,正直端方,當世追名逐利之舉,他都不屑一顧, 他的眼光過高,輕易不對人談論學問.D.王履吉一貫執(zhí)守孝悌之道,與兄長情感深厚.小時候同起居共學 習,形影不離,各自成家后,兄弟還經(jīng)常一處食宿.12 .把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語.(1)君之志,直欲軼古人而逾之,是可以一時一郡論哉？(2)性惡喧囂,不樂居廛井；非歲時省侍,不數(shù)數(shù)入城.13 .依據(jù)文意,概括作者為王履吉抱惜的原因.參考答案：10. A11. C12. (1)他

5、的志向,簡直要超越古人,這怎么可以用一時一地來衡 量他呢？(2)他生性厭惡喧鬧嘈雜,不喜歡居住在市井；除非逢年過節(jié)探望 侍奉父母,不常進城.13. 學問日進,卻英年早逝；自己科場屢敗,受他指點之人卻高科顯 中；志向高遠,卻僅有文章傳世；才智出眾,佳作卻無以傳世.參考譯文：唉,可悲??！王君已逝去,不能死而復生了 ！他詩文、技藝的才能, 卓越出眾成為當世名家,用其余力,寫明經(jīng)試策之類的文章,風格雄 渾博大,文辭奇麗,獨能切中關鍵的地方.提學御史查考,總是大大 地夸獎他,列其為榜首,當時他的名聲很盛,隱然成為三吳之地有名 望的人.三吳之地了解他的土人,都把科舉高中一事屬意于他,那些 真正了解他的人認

6、為他縱情于詩文與書法, 并不只是個研治經(jīng)學的書 生.然而這些都還不是王君所能到達的最高的境界.原來他的志向, 簡直要超越古人,這怎么可以用一時一地來衡量他呢？王君天資聰明過人,奉行勤勉誠懇,對于書籍沒有不看的,特別 清楚地了解儒家經(jīng)典,手抄儒家經(jīng)傳,都是一遍又一遍.寫文章不是 司馬遷、班固的不學,寫詩必定學習盛唐,在他的著作中表現(xiàn)出來, 都有典范章程.我的年齡比他長二十四歲,他從少年時期就同我交往 了,沒有一段時間不見面的,見面時他就有創(chuàng)作的作品,每日每月都 不同,創(chuàng)作非常豐富,沒有看到他停止過.怎能料想他這么快地生病 去世了？唉,可惜啊！王君正德初年同他的兄長王履約一起由于才行優(yōu)異一起被選為

7、 學官弟子,兩人名聲相當,行跡相稱,風姿爽秀,都是其中的翹楚. 不久,王履約參加應天府鄉(xiāng)試中舉,隨后不久便考中進士,但王君每 次測試總被黜落.憑借年資貢入禮部,到國子監(jiān)讀書畢業(yè).又應試, 又被黜落.從正德庚午至嘉靖辛卯,共八次測試,去應試總被黜落, 但名聲卻一天天地越來越大起來.跟隨他求學的人一天天地多起來, 得到他指點的人,常常去應試便高中,任高官,但王君卻最終沒有考 中就去世了.唉,這難道不是命嗎？王君豁達開朗,品行高潔,砥礪氣節(jié),躬行正道,對所有當世有 關名利的事情,有所不屑.粗俗的話,未曾說過.風度儀容挺拔修美, 氣宇軒昂儀態(tài)非俗,然而他內(nèi)心常?？酥浦t卑,雖然名聲震驚世人, 但他自己保

8、持寬和有涵容,對別人不曾談論學問,不想憑借自己所擅 長的東西傲視他人,所以別人也樂于親近依附他.他生性厭惡塵世喧 囂,不喜歡住在鬧市商區(qū),不是每年一定的季節(jié)或時間侍奉探望父母, 不常常進城.遇到好的山水,就心情愉悅,忘記離開.有時在幽深的 樹林和茂盛的野草間睡臥止息,含醉作詩,倚靠著坐席吟唱,茫然渺 遠,有超越千年的思考.追尋他所做的事,哪里是庸碌平常的士人？ 這些他的志趣所存放的地方,必定有超出語言文字之上的局部, 卻不 能在世間稍微表現(xiàn)一些,而僅僅文字流傳,而那些所流傳的局部又是 出在科場受挫之后,遠遠不是他的最高的造詣.唉,難道不是非?？?惜嗎？王君事父母孝順、對兄弟友愛,出于天性,平時經(jīng)常能夠使父母 喜樂,孝順他們,符合道義.和兄長王履約年少時就在一