養(yǎng)生宜動靜結(jié)合

1、養(yǎng)生宜動靜結(jié)合世人皆云：“生命貴于運(yùn)動?！笨梢娺\(yùn)動對于人體健康的重要性。但過度運(yùn)動也足以為害致病，即“勞大疫大”，故動靜相宜方為人體健康之本。世人皆云：“生命貴于運(yùn)動?！笨梢娺\(yùn)動對于人體健康的重要性。但過度運(yùn)動也足以為害致病，即“勞大疫大”，故動靜相宜方為人體健康之本。古人云：“太上養(yǎng)神，其次養(yǎng)形?！别B(yǎng)神與養(yǎng)形是人攝生之大法，它為歷代人們所遵行，更值得今人研究探索，動靜兼修做到“形與神俱”，實(shí)乃養(yǎng)生之最高境界。運(yùn)動是養(yǎng)形的根本措施，所謂：“養(yǎng)生莫善于習(xí)動?！逼鋵τ谏闹匾饬x，早為古人所闡明，如朱丹溪說：“天主生物故恒于動，人有此生也恒于動?！比梭w缺乏運(yùn)動，其害非淺，呂氏春秋認(rèn)為：“形不動則

2、精不流，精不流則氣郁處于頭則為腫為風(fēng)，處耳則為楣為聾，處目則為蔑為盲”人們早就認(rèn)識到缺乏運(yùn)動可使精氣郁滯，致生諸病。素問宣明五氣篇也曾記載坐臥太久的危害，說：“久臥傷氣，久坐傷肉?！睋?jù)此，明代李梃告誡：“終日屹屹端坐，最是生死。”壽世保元飲食也云：“食后便臥，及終日端坐皆凝結(jié)氣血，久即損壽?！崩夏耆伺K腑虧損，氣衰血澀，一旦靜思太過，其后果往往是嚴(yán)重的，在臨床上，嘗數(shù)見體弱老人，退休后，終日坐臥，反致速逝，究其原因，實(shí)乃靜而乏動，氣血不行之故也。華佗指出：“人體欲得勞動,動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生”。孫思邈則強(qiáng)調(diào)，流水之常新，戶樞之晚朽?！耙云溥\(yùn)動故也?！币虼怂罄夏耆顺Ｐ袑?dǎo)引。“禮拜

3、一曰勿住，不得安于其處，以致壅滯。”歷代諸家所論，無不闡明運(yùn)動對健康長壽的重要意義。但世間萬物皆各有度，過度運(yùn)動可致害為病，素問宣明五氣論論五勞所傷有：“久立傷骨，久行傷筋”之說，莊子刻意也有“形勞而休則弊，精用而不已則勞，勞則竭”之論述?？梢妱趥^度，精竭行消是致內(nèi)傷虛損之病因，李東垣認(rèn)為：勞役過度可致脾胃內(nèi)傷，百病由生，葉天士醫(yī)案也記載有過度勞形奔走可致百脈震動勞傷失血之證。因此古代醫(yī)家也十分重視勞動的節(jié)度，華佗指出：“人欲得勞動，但不當(dāng)自使極?！睂O思邈也說：“常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能勘耳。”同時，他還認(rèn)為，老年人更應(yīng)注意“身無妄動,無作博戲，強(qiáng)用氣力，無舉重，無疾行”，倡導(dǎo)量力而行，徐緩圖功。如上所述，人體運(yùn)動須有常有節(jié)，動靜結(jié)合，形勞不倦，方能有益于健康。正如內(nèi)經(jīng)上古天真論所云：“知