二年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 課文3 8《古詩(shī)二首》登鸛雀樓重難點(diǎn)解析 新人教版 素材

1、登鸛雀樓重難點(diǎn)解析提要：多少年來(lái)，關(guān)于“白日依山盡”的解釋眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)寫(xiě)的是“朝陽(yáng)”，有的說(shuō)寫(xiě)的是“夕陽(yáng)”，還有的自相矛盾不能自圓其說(shuō)，也有的稀里糊涂、模棱兩可，這給小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)登鸛鵲樓一詩(shī)帶來(lái)了極大的困難，也在小學(xué)師生中造成了不必要的混亂。本文作者通過(guò)多角度的剖析，確認(rèn)“白日依山盡”寫(xiě)的是“夕陽(yáng)”，從而解決了一個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)人們爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。關(guān)鍵詞：王之渙鸛鵲樓中條山黃河蒲州白日依山盡朝陽(yáng)夕陽(yáng)旁證夢(mèng)溪筆談插圖正文：每年筆者都要帶師范生到小學(xué)實(shí)習(xí)，而幾乎每次都有人問(wèn)：王之渙登鸛鵲樓一詩(shī)中的“白日”寫(xiě)的是夕陽(yáng)還是朝陽(yáng)？老師們?yōu)槭裁磿?huì)提出這樣的問(wèn)題呢？筆者對(duì)此進(jìn)行了調(diào)查。經(jīng)過(guò)了解我們發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在老

2、師手中有好多種參考書(shū)，它們對(duì)“白日依山盡”一句的解釋很不統(tǒng)一。有的說(shuō)：此句中的“白日”是“明亮的太陽(yáng)”,“依”是“從”,“山”乃“中條山”,“盡”是“山的盡頭”，整句詩(shī)的意思是“明亮的太陽(yáng)從中條山的盡頭升起”。有的說(shuō)：此句中的“白日”是“太陽(yáng)，本課指夕陽(yáng)”，“依”是“靠著”，“盡”是“沒(méi)”，這樣整句詩(shī)的意思變?yōu)椤跋﹃?yáng)靠著西山（注意：此說(shuō)法未說(shuō)詩(shī)中的山是中條山）漸漸下沉，最后看不見(jiàn)了?！保ㄈ纾罕本煼洞髮W(xué)出版社1989年出版的小學(xué)語(yǔ)文教案（5），陜西人民教育出版社1992年出版的小學(xué)語(yǔ)文備課大全第二編，南海出版公司1991年出版的唐詩(shī)三百首精華賞析等）。有的既承認(rèn)詩(shī)中“白日”為“黃昏時(shí)的太陽(yáng)”，

3、“依”是“靠著、挨著”，“盡”是“太陽(yáng)即將全部西沉”，同時(shí)又承認(rèn)詩(shī)中的“山”是“中條山”，結(jié)果整句詩(shī)的意思又成了：“太陽(yáng)沿著中條山慢慢落下去”（如廣西人民出版社1986年出版的唐詩(shī)合選，山東人民出版社1979年出版的唐代絕句選，以及少年兒童出版社1979年出版的唐宋詩(shī)選講等）。毫無(wú)疑問(wèn)，按第一種解釋，“白日依山盡”寫(xiě)的是朝陽(yáng)；按第二種解釋，此句寫(xiě)的是夕陽(yáng)；第三種解釋則犯了“自相矛盾”的兵家之忌（其中道理后述）。那么，權(quán)威的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)上是怎樣解釋的呢？請(qǐng)看人民教育出版社編寫(xiě)的五年制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)（第四冊(cè)），它說(shuō)：“白日依山盡”中的“白日”是“指明晃晃的日光，并不是太陽(yáng)本身”，“依”是

4、“順著、隨著”，“山”指“中條山”，“盡”是“盡頭”，整句詩(shī)的意思是“明亮的陽(yáng)光照著遠(yuǎn)處連綿不斷的中條山，一直到天邊”（山東教育出版社1987年出版的小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師教案（4）秉承了這種說(shuō)法）。多有意思，它竟然回避了這樣一個(gè)非常敏感的問(wèn)題，既不說(shuō)它是朝陽(yáng)也不說(shuō)它是夕陽(yáng)，你把它理解成“朝陽(yáng)”也行，理解成“夕陽(yáng)”也未嘗不可。這種不負(fù)責(zé)任的做法使廣大的小學(xué)語(yǔ)文教師無(wú)所適從，使各地教師對(duì)此詩(shī)的解釋大相徑庭。當(dāng)然，還得感謝他們，因?yàn)樗麄儺吘惯€在該書(shū)的資料中點(diǎn)了一句，說(shuō)對(duì)“白日依山盡”的解釋有幾種說(shuō)法，但誰(shuí)是誰(shuí)非它未提供任何證據(jù)，也未作任何評(píng)論?？磥?lái)“朝陽(yáng)夕陽(yáng)之爭(zhēng)”仍大有討論之必要。在討論“朝陽(yáng)夕陽(yáng)問(wèn)題”

5、之前，有必要先介紹一下鸛鵲樓和中條山的位置。筆者翻閱了多種版本的唐詩(shī)注釋，一般都講：中條山，位于山西省永濟(jì)縣東南部，為太行山之支脈；鸛鵲樓，位于山西省永濟(jì)縣西南古蒲州城上，面對(duì)中條山，下臨黃河，后被大水沖垮。從方位上看，中條山在東南，鸛鵲樓在西南，這一點(diǎn)在解釋“白日依山盡”一句時(shí)不容忽視。上海辭書(shū)出版社出版的辭海在“蒲州”條中說(shuō)：蒲州，古州名，位于晉、陜交界，黃河?xùn)|岸，永濟(jì)境內(nèi)，黃河從其西側(cè)自北向南流，中條山在其東面，故“面對(duì)中條山，下臨黃河”應(yīng)理解為東朝中條山，西臨黃河，或者說(shuō)黃河與中條山分別位于蒲州或鸛鵲樓的西側(cè)與東面，而不在蒲州城或鸛鵲樓的同一方向上，記住這一點(diǎn)也很重要。不難理解，如果既

6、承認(rèn)此句寫(xiě)“夕陽(yáng)”，又承認(rèn)詩(shī)中的“山”是“中條山”（把整句理解為“太陽(yáng)沿著中條山慢慢落下去”），則說(shuō)明注釋者自己對(duì)鸛鵲樓、中條山的相對(duì)方位模糊不清，其解釋僅憑直覺(jué)而已（當(dāng)然，在欣賞詩(shī)詞時(shí)，這種直覺(jué)是很重要的），免不了要犯自相矛盾的錯(cuò)誤。再者，如果王之渙詩(shī)中的“山”確實(shí)是指中條山，而且詩(shī)中明確地含有“升起”的意思，那么此詩(shī)寫(xiě)朝陽(yáng)無(wú)疑。然而，遺憾的是王之渙并未注明他此詩(shī)中的“山”乃指中條山。相反，一句“白日依山盡”卻極鮮明地流露出詩(shī)人對(duì)美好時(shí)光的惜戀，似有“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”之意，讀后給人心頭罩上了一層淡淡的陰影，使人產(chǎn)生一種近于消悶、沉重之感，似乎在人眼前勾繪出一副落日西沉的蕭條景象，使人

7、感覺(jué)到太陽(yáng)正在下落，美好的時(shí)光已經(jīng)不多了（職工教育出版社1987年出版的詩(shī)海采珠中有類似說(shuō)法）。試問(wèn)，如果詩(shī)人看到的是“正在冉冉升起的朝陽(yáng)”或“陽(yáng)光普照大地”，他會(huì)寫(xiě)出如此之情感嗎？情與景能融在一起嗎？不會(huì)，任何一首借景抒情、觸景生情之作都不會(huì)落此敗筆。換句話說(shuō)，如果作者看到的不是夕陽(yáng)，那么他在詩(shī)中流露出的那種情感就成為無(wú)本之木，無(wú)源之水。從字面上看，“白日依山盡”總共五個(gè)字，其中沒(méi)有一個(gè)字含有“升起”的意思，顯然“朝陽(yáng)”論大有主觀臆測(cè)之嫌；同理，五個(gè)字中也沒(méi)有一個(gè)含有“照著什么”“一直到天邊”的意思，所以人教社的解釋不免顯得生硬、主觀、蒼白無(wú)力；相比之下，倒是“夕陽(yáng)說(shuō)”更令人信服，你看：“盡

8、”是“沒(méi)、下落、沉”的意思，“依”是“靠近、依傍、挨著”的意思，解釋成“夕陽(yáng)靠著西山（而非中條山）漸漸下沉”豈不是合情合理、順理成章嗎？我們還可以根據(jù)本詩(shī)的前兩句來(lái)分析作者的觀察順序：作者登上鸛鵲樓，險(xiǎn)要的地勢(shì)使作者產(chǎn)生了居高臨下的感覺(jué)。他極目遠(yuǎn)眺，看到了遠(yuǎn)方的群山及落日的余輝這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景，然后由遠(yuǎn)及近又看到了腳下奔騰的大河，繼而目送大河經(jīng)樓前腳下滾滾南去，在遠(yuǎn)方折向東流，歸入大海這是由地面望到天邊、由近處望到遠(yuǎn)方、由西方望到南方、望到東方，并由眼前景虛化為意中景。不難發(fā)現(xiàn)，這整個(gè)觀察過(guò)程是連續(xù)的，而且是站在鸛鵲樓上向西（黃河的對(duì)岸），然后向南再向東觀察的。單就“白日依山盡”而言

9、，系“西望景”，這就意味著此句寫(xiě)的是夕陽(yáng)。這種推測(cè)還可以從小學(xué)語(yǔ)文教材上的插圖得到印證。就是說(shuō)：為原詩(shī)配插圖的人亦認(rèn)為此詩(shī)是夕陽(yáng)（見(jiàn)后邊的分析）。據(jù)查，唐代絕句選唐詩(shī)鑒賞辭典的作者也持這種觀點(diǎn)。大家盡可以想象，如果作者先到東邊看中條山，再到西邊看黃河，那么勢(shì)必造成觀察過(guò)程的中斷，前后兩句之間那種一意貫連的邏輯關(guān)系就難以解釋了。再?gòu)膶?xiě)法上看，詩(shī)的前兩句極力造成一種沉重、空虛、悵惘的氣氛（這也是作者當(dāng)時(shí)的切身感受它來(lái)自對(duì)自然景象的直覺(jué)），雖然不失壯闊、雄渾，但卻把人帶進(jìn)了一個(gè)“山重水復(fù)疑無(wú)路”的境界（可以肯定地說(shuō)，如果作者看到的不是落日夕陽(yáng)，他絕不會(huì)有這種感受，有這種直覺(jué)，他手法再高明，也不會(huì)渲染

10、出這樣的氣氛）。而后兩句“欲窮千里目，更上一層樓”則急轉(zhuǎn)直下、即景生意，形成一個(gè)大的起伏，讓人的心情豁然興奮，突然由失望轉(zhuǎn)為希望，向讀者展示出一片新的天地，讓人嘗受到“柳暗花明又一村”的欣喜，而且它以寫(xiě)眼前的事物極其自然地道出了一個(gè)富有哲理的問(wèn)題（這是作者理性的反映），這種手法別出新意，出人意表，讀完使人耳目一新，意興縱橫，余情不盡，特別是后兩句，因?yàn)橛辛饲皟删浜嫱械臍夥眨@得含義精微、意味雋永，讀來(lái)使人精神振奮，昂揚(yáng)奮發(fā)，也許這正是這首詩(shī)寫(xiě)法上的精妙之處。我們還可以引用二點(diǎn)旁來(lái)說(shuō)明“白日依山盡”寫(xiě)的是“夕陽(yáng)”。其一，大量地翻閱唐詩(shī)宋詞會(huì)給人留下極強(qiáng)烈的印象：唐朝的詩(shī)人們似乎都有賞晚景、看日

11、落（再就是對(duì)月思吟）的嗜好，因而留下的詩(shī)篇中不乏“夕陽(yáng)、日暮”（再就是詠月）之作，如：暮江吟（白居易）山行（杜牧）樂(lè)游原（李商隱）晚次樂(lè)鄉(xiāng)縣（陳子昂）日暮長(zhǎng)江里（儲(chǔ)光羲）晚泊潯陽(yáng)望廬山（孟浩然）山春房事其二（岑參）渭川田家（王維）襄陽(yáng)歌（李白）黃鶴樓（崔顥）暮過(guò)山村（賈島）自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友（韋應(yīng)物）堤上行其一（劉禹錫）南國(guó)十三首其一（李賀）駱谷晚望（韓琮）咸陽(yáng)城西樓晚眺（許渾）落日帳望（馬戴）等等；與此相反，寫(xiě)“朝陽(yáng)”“日出”的詩(shī)篇卻不多見(jiàn)；其二，翻開(kāi)權(quán)威性的著作看看，幾乎眾口一詞，都講“白日依山盡”是寫(xiě)“夕陽(yáng)”。如：上海辭書(shū)出版社出版的唐詩(shī)鑒賞辭典，少年兒童出版社出版的小學(xué)生詞

12、語(yǔ)手冊(cè)（修訂本），中華書(shū)局出版的唐人絕句選，上海古籍出版社出版的唐詩(shī)三百首新注，人民文學(xué)出版社出版的中國(guó)文學(xué)史（二）等。人教社教學(xué)參考書(shū)上的解釋雖然理解為朝陽(yáng)、夕陽(yáng)都可以，但從文字表述（見(jiàn)前）上看應(yīng)該說(shuō)理解為夕陽(yáng)更合適。試想，如果是朝陽(yáng)從東邊照過(guò)來(lái)，只能照亮中條山的東坡，在鸛鵲樓逆光而看，又如何看到“明亮的陽(yáng)光照著遠(yuǎn)處的連綿不斷的中條山，一直到天邊”呢？反過(guò)來(lái)，如果是夕陽(yáng)從西邊照過(guò)來(lái)，在鸛鵲樓上看，“明亮的陽(yáng)光照著遠(yuǎn)處的連綿不斷的中條山，一直到天邊”似乎更說(shuō)得過(guò)去?？偠灾?，“白日依山盡”寫(xiě)夕陽(yáng)言之成理，言之有理，無(wú)可辨駁。那么，為什么會(huì)有“朝陽(yáng)”一說(shuō)呢？原來(lái)，大凡選錄登鸛鵲樓者無(wú)不引用宋代沈

13、括著的夢(mèng)溪筆談中的幾句話為鸛鵲樓作注：“河中府鸛鵲樓，三層，前瞻中條（山），下瞰大（黃）河，唐人留詩(shī)者甚多，唯李益、王之渙、暢諸三首能狀其景”。這段話翻譯成白話文就是：河中府（今山西永濟(jì)縣筆者注）之鸛鵲樓共有三層，登樓遠(yuǎn)眺可以看到雄偉的太行山支脈中條山，向下俯視則可看到一瀉千里、奔騰洶涌的黃河，唐代詩(shī)人在這里留下詩(shī)賦者很多，其中只有李益的七言律詩(shī)（即：“鸛鵲樓西百尺檣，汀州云樹(shù)共茫茫，漢家簫鼓空流水，魏國(guó)山河半夕陽(yáng)。事去千年猶恨速，愁來(lái)一日即知長(zhǎng)，風(fēng)煙并起思?xì)w望，遠(yuǎn)目非春亦自傷”筆者注）、王之渙的五言絕句（即：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”筆者注）及暢諸的五言絕句（即：“

14、迥臨飛鳥(niǎo)上，高出世塵間；天勢(shì)圍平野，河流入斷山?！?筆者注）能寫(xiě)出鸛鵲樓的旖旎風(fēng)光。不難看出，“朝陽(yáng)”一說(shuō)正是由“前瞻中條（山），下瞰大（黃）河”而來(lái)。因?yàn)橹袟l山位于鸛鵲樓的東面，如果王之渙詩(shī)中的“山”是指中條山，那詩(shī)中的“白日”一定是東方的“朝陽(yáng)”。但如前所說(shuō)，王之渙并未注明他此詩(shī)中的山是中條山，況且，王之渙寫(xiě)詩(shī)在前，沈括著夢(mèng)溪筆談在后，夢(mèng)溪筆談中的幾句話也并非專門(mén)為王之渙的詩(shī)作注，所以，他們兩人誰(shuí)都未說(shuō)此山即彼山?？梢?jiàn)，單憑夢(mèng)溪筆談中的幾句話并不能認(rèn)定“白日依山盡”中的“山”就是中條山。否定了王之渙詩(shī)中的山是中條山這一推理基礎(chǔ)，“朝陽(yáng)說(shuō)”便不攻自破了。提出朝陽(yáng)說(shuō)的人還有一條理論根據(jù)，那就是

15、課本插圖，他們認(rèn)為畫(huà)面上有“日”也有“光”，根據(jù)地理位置看，是一輪旭日（見(jiàn)華中師范大學(xué)1987年出版的六年制小學(xué)語(yǔ)文備課手冊(cè)）。大家知道，課本插圖是后人根據(jù)自己的理解加上的，它本身不能作為解釋原詩(shī)的依據(jù)，即使可以，也得不出“朝陽(yáng)”的結(jié)論。如前所述，鸛鵲樓所在的古蒲州城位于黃河?xùn)|岸，其對(duì)岸必定是西岸。從插圖上看，太陽(yáng)位于對(duì)岸遠(yuǎn)方的群山叢中，與鸛鵲樓隔黃河遙遙相對(duì)。由此可以推斷，這時(shí)的太陽(yáng)是夕陽(yáng)，圖中的群山是鸛鵲樓西面亦即黃河西岸的山地而非中條山（中條山位于鸛鵲樓的東面），這說(shuō)明畫(huà)插圖的人亦認(rèn)為王之渙詩(shī)中的山不是中條山，“白日依山盡”寫(xiě)的是夕陽(yáng)。再有，這是一幅景觀圖，是不能用平面地圖上確定方向的一般法則（即上北下南左西右東）來(lái)定向的。如果說(shuō)這幅圖有問(wèn)題的話，筆者以為，它的問(wèn)題在于黃河流向。我們已經(jīng)知道：鸛鵲樓在黃河?xùn)|岸，這里