中國(guó)文化與新的世紀(jì)閱讀答案

1、中國(guó)文化與新的世紀(jì)閱讀答案中國(guó)文化與新的世紀(jì)閱讀答案張岱年 20世紀(jì)是中國(guó)由衰轉(zhuǎn)盛、由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)的世紀(jì)，中國(guó)從一個(gè)半封建半殖民地的國(guó)家轉(zhuǎn)變成為一個(gè)獨(dú)立的具有世界影響的國(guó)家。 在這100年中，中國(guó)文化發(fā)生 了巨大的轉(zhuǎn)變。關(guān)于中西文化的問(wèn)題的討論，從嚴(yán)復(fù)算起，有一百多年了。從“新 文化運(yùn)動(dòng)”算起，也有八十來(lái)年了。 經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的討論，有些問(wèn)題已比較明確了。至少有兩個(gè)問(wèn)題，多數(shù)人已 達(dá)到了一定的共識(shí)。這就是：必須努力吸取近代西方文化的先進(jìn)成就； 必須弘揚(yáng) 中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。 西方近代，從16世紀(jì)以來(lái)，轉(zhuǎn)入工業(yè)化時(shí)代，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)取得 了巨大的成就。對(duì)于西方的近代科學(xué)，我們必須虛心學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)西方的近代

2、科學(xué)， 不但要學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，而且更要學(xué)習(xí)科學(xué)方法、科學(xué)精神。西方 科學(xué)家有一種為求真理而求真理的鉆研精神， 這是西方科學(xué)家取得成就的內(nèi)在基 礎(chǔ)。而西方的科學(xué)方法則是取得成果的重要關(guān)鍵。 經(jīng)過(guò)一百來(lái)年的提倡，中國(guó)已 經(jīng)涌現(xiàn)出了一些有成就的科學(xué)家， 取得了一些顯著的成績(jī)。希望當(dāng)代中國(guó)的科學(xué) 家對(duì)于世界學(xué)術(shù)做出卓越的貢獻(xiàn)。 一個(gè)民族立足于世界，必須具有民族的自尊心與自信心，才能具有獨(dú)立 的意識(shí)。而民族的自尊心與自信心的基礎(chǔ)是對(duì)于本民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有一定的 理解。 中國(guó)文化，在16世紀(jì)以前，一直居于世界文化的前列。16世紀(jì)以后，雖然落后了，但是近代以來(lái)能急起直追，奮發(fā)圖強(qiáng)，證明中華民族

3、具有努力前進(jìn)的 積極精神。這積極精神的內(nèi)在基礎(chǔ)就是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。這優(yōu)秀傳統(tǒng)的內(nèi)容也相當(dāng)繁復(fù)，而其最重要的核心是自強(qiáng)不息的剛健精神與以和為貴的兼容精神。從古以來(lái)，中國(guó)的思想家肯定意志的獨(dú)立、人格的尊嚴(yán)。孔子說(shuō)：“三軍可奪帥也， 匹夫不可奪志也?！泵献诱f(shuō)：“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者?！薄安豢蓨Z” 的志即是獨(dú)立的意志。比生命更可貴的是人格的尊嚴(yán)。這是中國(guó)文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的 一項(xiàng)重要內(nèi)容。堅(jiān)持意志獨(dú)立、人格尊嚴(yán)，必能克服艱難險(xiǎn)阻，而表現(xiàn)為剛健自 強(qiáng)精神，這是中華民族不斷前進(jìn)的思想源泉。 中國(guó)文化更以和為貴，特別強(qiáng)調(diào)人 與自然的統(tǒng)一與人之間的和諧。這是中國(guó)文化的又一個(gè)顯著的特點(diǎn)。 多數(shù)中國(guó)哲 學(xué)家

4、宣揚(yáng)“天人合一”，即肯定人與自然是一個(gè)整體而不是敵對(duì)的關(guān)系， 更重視“人和”，即肯定人民團(tuán)結(jié)的價(jià)值。這些都是具有重要意義的。 1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)沒(méi)有抗擊西方侵略勢(shì)力的能力，中國(guó)文化的缺 點(diǎn)暴露出來(lái)了。20世紀(jì)中，西方發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)，也暴露了西方文化的缺 點(diǎn)。在今天，綜合中國(guó)文化與西方文化的優(yōu)點(diǎn)，而克服、避免其缺點(diǎn)，是完全可 能的。21世紀(jì)將是中國(guó)新文化建設(shè)成功的世紀(jì)，也將是中國(guó)文化與西方文化的 交流進(jìn)一步發(fā)展的世紀(jì)。西方對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化可能達(dá)到更多的理解， 中國(guó)學(xué)者 將參加世界科學(xué)發(fā)展的行列，成為促進(jìn)世界學(xué)術(shù)發(fā)展的重要力量。中國(guó)文化在 21世紀(jì)必有新的巨大發(fā)展。1 下列關(guān)于“中國(guó)文

5、化”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是A中國(guó)文化在20世紀(jì)的100年中，發(fā)生了由衰轉(zhuǎn)盛、由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)巨大的轉(zhuǎn) 變。這是伴隨著中國(guó)由屈辱走向強(qiáng)大而發(fā)生的。B. 16世紀(jì)，一直居于世界文化的前列的中國(guó)文化轉(zhuǎn)為落后。近代以來(lái)，為 改變中國(guó)文化落后的狀況，中華民族奮起直追，奮發(fā)圖強(qiáng)。C. 注重獨(dú)立意志、人格尊嚴(yán)是中國(guó)文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的主要內(nèi)容?？鬃诱J(rèn)為人 應(yīng)保持獨(dú)立意志，孟子認(rèn)為人格尊嚴(yán)比生命更可貴。D. 中國(guó)文化中，剛健自強(qiáng)精神是中華民族不斷前進(jìn)的思想源泉，以和為貴 的精神促使人們?cè)谔幚砗门c自然關(guān)系的前提下實(shí)現(xiàn)與人之間的和諧。2 下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是A. 第段先論述20世紀(jì)中國(guó)及其文化的變化，然后肯

6、定中西文化討論的 意義；第段緊承第段指出在討論中達(dá)到共識(shí)的兩個(gè)問(wèn)題。B. 第段先介紹西方近代科學(xué)的發(fā)展歷程，然后論述西方近代科學(xué)的先進(jìn) 之處，最后指出中國(guó)提倡學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代科學(xué)所取得的成績(jī)。C第段先論述中國(guó)具有努力前進(jìn)的積極精神，再論述文化傳統(tǒng)中堅(jiān)持意 志獨(dú)立、人格尊嚴(yán)的思想，最后指出中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的核心。D.文章論述中國(guó)文化與西方近代科學(xué)，展示了中西文化的一些優(yōu)點(diǎn)，第 段旗幟鮮明地指出中西文化應(yīng)加強(qiáng)交流，共同進(jìn)步、發(fā)展。3 下淚對(duì)原文觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是A. 既要努力吸取近代西方文化的先進(jìn)成就， 也要弘揚(yáng)中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng), 這一認(rèn)識(shí)是長(zhǎng)期討論的結(jié)果，且被多數(shù)人接受。B. 學(xué)習(xí)西方的近

7、代科學(xué)時(shí)，學(xué)習(xí)其科學(xué)方法和科學(xué)精神比學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)更 重要，因?yàn)榭茖W(xué)精神和科學(xué)方法決定著科學(xué)成果。C. 一個(gè)民族如果對(duì)本民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)不理解，就會(huì)喪失民族自尊心和 自信心，更不會(huì)有民族獨(dú)立意識(shí)，無(wú)法立足于世界。D. 在中西文化的交流進(jìn)一步發(fā)展的 21世紀(jì)，中國(guó)學(xué)者將成為促進(jìn)世界學(xué) 術(shù)發(fā)展的重要力量，中國(guó)文化也必將取得新的發(fā)展。1. B2. D3. B-強(qiáng)備課揮關(guān)蟲齡三生的三三機(jī)的備合起案，做教以理的教三三：:宰關(guān):器：?個(gè)作公正、公本著評(píng)價(jià)=生負(fù)擔(dān) f -改上狠*。校賽紀(jì)迄褒三的Tif,本升蕓蘭亍弐.3寫.“文并一:芯主匸三mm切活丁按二歷HvS-s，認(rèn)真完三丑三綜情的去方三專識(shí)要到耳：為顧壬三文在科的教要體下多學(xué)的基學(xué)生學(xué)校輸送合學(xué)習(xí)力能題於的出念三要