夢(mèng)游天姥吟留別_

1、李李 白白v詩(shī)仙：筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。詩(shī)仙：筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。杜甫杜甫v酒仙：李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。酒仙：李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。v 天子呼來(lái)不上船，天子呼來(lái)不上船， 自稱臣是酒中仙。自稱臣是酒中仙。 v 杜甫飲中八仙歌其中四句杜甫飲中八仙歌其中四句v劍客：安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨。劍客：安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨。李白李白臨江王節(jié)士歌臨江王節(jié)士歌 v 酒入豪腸，七分釀成了月光酒入豪腸，七分釀成了月光v 剩下的三分嘯成劍氣剩下的三分嘯成劍氣v 繡口一吐，就半個(gè)盛唐繡口一吐，就半個(gè)盛唐 余光中余光中尋李白尋李白v v 文字是生命的酒文字是生命的酒 求仙訪道求仙訪道 雖不能至

2、，心向往之。雖不能至，心向往之。 李白字李白字太白太白，號(hào)，號(hào)青蓮居士青蓮居士, ,素有素有詩(shī)仙詩(shī)仙之稱，在中國(guó)文學(xué)之稱，在中國(guó)文學(xué)史上是最具史上是最具浪漫主義浪漫主義氣息的氣息的詩(shī)人。李白是繼屈原之后，詩(shī)人。李白是繼屈原之后，我國(guó)古代最偉大的浪漫主義我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人，他性格豪爽，想象豐詩(shī)人，他性格豪爽，想象豐富，語(yǔ)言清新，較多地運(yùn)用富，語(yǔ)言清新，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助幻想來(lái)表現(xiàn)激情。幻想來(lái)表現(xiàn)激情。 李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù), ,天寶元年天寶元年, , 經(jīng)經(jīng)友人吳筠推薦友人吳筠推薦, ,被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自

3、被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己己“濟(jì)滄生濟(jì)滄生”“”“安社稷安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)到了的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)到了, ,于是高歌于是高歌“仰天大笑出門去仰天大笑出門去, ,我輩豈是蓬蒿人我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長(zhǎng)安。但玄宗只把他看作詞臣，并躊躇滿志到了長(zhǎng)安。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，不寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，不到三年，被唐玄宗到三年，被唐玄宗“賜金放還賜金放還”，由布衣而卿相，由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。的夢(mèng)幻就此破滅。 李白懷著李白懷著“臨當(dāng)欲去時(shí)臨當(dāng)欲

4、去時(shí)，慷慨淚沾纓慷慨淚沾纓”這樣這樣極度悲憤惆悵的心情離開(kāi)京城，此詩(shī)是詩(shī)人于天極度悲憤惆悵的心情離開(kāi)京城，此詩(shī)是詩(shī)人于天寶四年寶四年(745(745年年) )離開(kāi)東魯南游吳越時(shí)所作，一名離開(kāi)東魯南游吳越時(shí)所作，一名別東魯諸公別東魯諸公或或夢(mèng)游天姥山別東魯諸公夢(mèng)游天姥山別東魯諸公 , ,誠(chéng)摯地向親友們表明了自己誠(chéng)摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。徹底絕裂的態(tài)度。 文章背景文章背景 唐玄宗天寶元年（唐玄宗天寶元年（742742年），由于道士吳筠的推薦，李年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，白奉

5、詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，如對(duì)其妻所說(shuō)：如對(duì)其妻所說(shuō)：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)。歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)?！钡谥话阉醋髟~臣讓他寫詩(shī)作詞做消遣，并不重用；但玄宗只把他看作詞臣讓他寫詩(shī)作詞做消遣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被，使他只居住了一年多便被賜金賜金放還放還。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開(kāi)長(zhǎng)安后，與杜。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開(kāi)長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗甫、高適游山東，在兗(Yn)(Yn)州

6、話別，臨行作本詩(shī)。州話別，臨行作本詩(shī)。 歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)。歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)。 李白李白 別內(nèi)赴征別內(nèi)赴征 解解 題題夢(mèng)游夢(mèng)游：點(diǎn)明內(nèi)容是虛幻的，暗示本詩(shī)運(yùn)用的是點(diǎn)明內(nèi)容是虛幻的，暗示本詩(shī)運(yùn)用的是“想象想象”手法。手法。天姥天姥：介紹所夢(mèng)內(nèi)容。介紹所夢(mèng)內(nèi)容。吟吟 ：古詩(shī)體式，屬于歌行體。多有悲愁慨嘆之意，古詩(shī)體式，屬于歌行體。多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變，也由詩(shī)人情緒決定。如：也由詩(shī)人情緒決定。如：游子吟游子吟。留別留別：說(shuō)明本詩(shī)寫作動(dòng)機(jī)、目的。說(shuō)明本詩(shī)寫作動(dòng)機(jī)、目的。 天姥天姥( (m

7、) )山，山，位于位于浙江省新昌縣浙江省新昌縣東南東南3030公里，公里，由撥云尖、細(xì)尖、大尖等群山組成。景點(diǎn)有會(huì)墅嶺、由撥云尖、細(xì)尖、大尖等群山組成。景點(diǎn)有會(huì)墅嶺、古驛道、天姥龍?zhí)?、萬(wàn)馬渡、桃源仙境等。唐古驛道、天姥龍?zhí)?、萬(wàn)馬渡、桃源仙境等。唐李白、李白、杜甫杜甫等追慕前賢高情，留下了等追慕前賢高情，留下了夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)游天姥吟留別壯游壯游等千古絕唱，遂使天姥山成為人們無(wú)限向等千古絕唱，遂使天姥山成為人們無(wú)限向往的神奇仙景。往的神奇仙景。19931993、19941994和和19991999年年，三次，三次國(guó)際國(guó)際唐代文學(xué)和唐詩(shī)研究會(huì)唐代文學(xué)和唐詩(shī)研究會(huì)在新昌召開(kāi)，海內(nèi)外在新昌召開(kāi)，海內(nèi)外

8、130130多多家報(bào)刊雜志都報(bào)道了新昌天姥山勝景，在國(guó)內(nèi)外享家報(bào)刊雜志都報(bào)道了新昌天姥山勝景，在國(guó)內(nèi)外享有較高的聲譽(yù)和地位。有較高的聲譽(yù)和地位。天姥仙山-撥云尖天姥入夢(mèng)云海漫漫天姥遠(yuǎn)眺仙霧彌漫仙界云宇 半壁見(jiàn)海日湖光山色天姥龍?zhí)剁R湖風(fēng)光美麗鏡湖鏡湖揚(yáng)波古驛道世外桃源千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)千姿百態(tài)天姥連天迷花倚石流連忘返鏡湖漁歌鏡湖漁歌天姥日出巖泉龍吟白雪皚皚天姥銀華整 體 感 知1、詩(shī)人是通過(guò)什么方式向朋友告別的？、詩(shī)人是通過(guò)什么方式向朋友告別的？2、填空：、填空：入夢(mèng)的原因是入夢(mèng)的原因是_ _ 由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是_ _ 由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是_揭示全

9、詩(shī)主題的兩句詩(shī)是揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是_詩(shī)人是通過(guò)什么方式向朋友告詩(shī)人是通過(guò)什么方式向朋友告別的？別的？借借“夢(mèng)游天姥夢(mèng)游天姥”及抒發(fā)夢(mèng)后及抒發(fā)夢(mèng)后感慨的方式感慨的方式填填 空：空：入夢(mèng)的原因是：由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是：由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是：揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是：“?？驼勫?，?？驼勫?，對(duì)此欲倒東南傾對(duì)此欲倒東南傾”“我欲因之夢(mèng)吳越我欲因之夢(mèng)吳越”“忽魂悸以魄動(dòng)，忽魂悸以魄動(dòng)，失向來(lái)之煙霞失向來(lái)之煙霞”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏使我不得開(kāi)心顏” ?？驼労？驼勫掊蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹云霞明滅或可睹。

10、天姥連天向天橫，勢(shì)拔。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳五岳掩掩赤赤城城。天臺(tái)天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。 題目題目夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)游天姥吟留別，作者是直接從，作者是直接從天姥山寫起的嗎？這么寫有什么作用？天姥山寫起的嗎？這么寫有什么作用？ 天姥山的特點(diǎn)是什么？天姥山的特點(diǎn)是什么？ 怎么體現(xiàn)的？怎么體現(xiàn)的？ 使用什么寫作手法和修辭手法？使用什么寫作手法和修辭手法？思考思考東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲陪襯：陪襯：把神山和天姥山并提，起把神山和天姥山并提，起陪襯、烘托陪襯、烘托作用，以作用，以“虛虛”襯襯“實(shí)實(shí)”增添天姥山的神奇色彩，正因如此才勾起

11、作者神游的增添天姥山的神奇色彩，正因如此才勾起作者神游的念頭。念頭。 天姥山的特點(diǎn)：天姥山的特點(diǎn)：神奇、高大、巍峨神奇、高大、巍峨 先用天相比，又用高峻聞名的先用天相比，又用高峻聞名的五岳五岳及附近名山及附近名山赤城赤城、天天臺(tái)臺(tái)相比，相比，從而襯托了天姥的雄峻巍峨和神奇，進(jìn)一步勾起從而襯托了天姥的雄峻巍峨和神奇，進(jìn)一步勾起作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。 四處對(duì)比襯天姥，一層烘托顯神奇。四處對(duì)比襯天姥，一層烘托顯神奇。寫作手法：寫作手法：對(duì)比、襯托（正面、側(cè)面）對(duì)比、襯托（正面、側(cè)面） 修辭手法：修辭手法：夸張夸張極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。極力表現(xiàn)高聳、

12、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。 第二段共描繪了幾幅圖景？請(qǐng)注意以時(shí)間和第二段共描繪了幾幅圖景？請(qǐng)注意以時(shí)間和地點(diǎn)為序地點(diǎn)為序, ,將幾幅畫面找出來(lái)。將幾幅畫面找出來(lái)。月夜剡溪月夜剡溪白晝山中白晝山中傍晚山中傍晚山中夢(mèng)游之旅夢(mèng)游之旅夜晚仙府夜晚仙府【說(shuō)夢(mèng)、賞夢(mèng)】【說(shuō)夢(mèng)、賞夢(mèng)】從夢(mèng)境的四幅畫面入手，體會(huì)詩(shī)作的主要意境從夢(mèng)境的四幅畫面入手，體會(huì)詩(shī)作的主要意境意境的賞析思路：意境的賞析思路：景景尋意象尋意象 境境組畫面組畫面 情情品情感品情感示范：示范： 月夜剡溪月夜剡溪 我欲因之夢(mèng)吳越，一夜我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛飛度鏡湖月。湖月照我影，度鏡湖月。湖月照我影，送送我至剡溪。我至剡溪。謝公宿處今尚在

13、，淥水蕩漾清猿啼。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。意象：意象：湖、月、影、溪水、猿聲湖、月、影、溪水、猿聲 特點(diǎn)：特點(diǎn)：清幽清幽表述：表述：（我借著神奇的傳說(shuō)，而進(jìn)入夢(mèng)幻的世界。）那晚在月夜清光（我借著神奇的傳說(shuō)，而進(jìn)入夢(mèng)幻的世界。）那晚在月夜清光的朗照下，我飛度過(guò)明鏡似的鏡湖。皎潔的月色照著我飛度的的朗照下，我飛度過(guò)明鏡似的鏡湖。皎潔的月色照著我飛度的身影，伴我抵達(dá)剡溪。我降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年歇息的地方，眼前身影，伴我抵達(dá)剡溪。我降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年歇息的地方，眼前清波蕩漾，耳畔猿聲清亮。清波蕩漾，耳畔猿聲清亮。這是一幅這是一幅清麗幽美、恬適寧?kù)o清麗幽美、恬適寧?kù)o的畫的畫面，詩(shī)人沉浸其中，充滿面，詩(shī)

14、人沉浸其中，充滿愉悅神往愉悅神往。表述要點(diǎn)：表述要點(diǎn)：景物、畫面需突出特征景物、畫面需突出特征 在描摹出圖景后，用一句在描摹出圖景后，用一句簡(jiǎn)練的話語(yǔ)概括這些景物所營(yíng)造的情境的氛圍特點(diǎn)簡(jiǎn)練的話語(yǔ)概括這些景物所營(yíng)造的情境的氛圍特點(diǎn) 詩(shī)人的情感詩(shī)人的情感隱含在畫面中要細(xì)心領(lǐng)會(huì)隱含在畫面中要細(xì)心領(lǐng)會(huì) 明確：李白借謝靈運(yùn)來(lái)寫自己，也表達(dá)明確：李白借謝靈運(yùn)來(lái)寫自己，也表達(dá) 了自己要效仿謝靈運(yùn)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄寄情山水、鄙棄俗世俗世。思考：詩(shī)人為何提到思考：詩(shī)人為何提到“謝公謝公”？謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但很不順利；后來(lái)他他熱衷政

15、治仕途，但很不順利；后來(lái)他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，水，以排遣政治上的不滿以排遣政治上的不滿。白晝山中白晝山中登臨所見(jiàn)：登臨所見(jiàn)：腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷迷花花倚倚石石忽忽已暝。已暝。 意象：意象：云梯、日出、天雞、千巖、迷花云梯、日出、天雞、千巖、迷花 特點(diǎn)：特點(diǎn)：壯美壯美 表述：表述：我腳著謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的登山木屐，徑直攀上高聳我腳著謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的登山木屐，徑直攀上高聳入云的山階。半山腰處正遇遠(yuǎn)方的海面一輪旭日噴薄而出，空入云的山階。半山

16、腰處正遇遠(yuǎn)方的海面一輪旭日噴薄而出，空中回蕩著天雞高亢的鳴叫。山中萬(wàn)花迷眼，我在奇石間盤旋，中回蕩著天雞高亢的鳴叫。山中萬(wàn)花迷眼，我在奇石間盤旋，不知不覺(jué)中暮色降臨。這是一幅不知不覺(jué)中暮色降臨。這是一幅雄奇壯美雄奇壯美的畫面，詩(shī)人為之的畫面，詩(shī)人為之迷迷醉神蕩，樂(lè)而忘返醉神蕩，樂(lè)而忘返。 傍晚山中傍晚山中 熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。生煙。 意象：意象：熊咆、龍吟（殷、栗、驚）云、雨、煙熊咆、龍吟（殷、栗、驚）云、雨、煙 特點(diǎn)：恐怖特點(diǎn)：恐怖 表述：表述：夜來(lái)臨，熊在咆哮，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，震蕩著巖石山泉，夜來(lái)臨，熊

17、在咆哮，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，震蕩著巖石山泉，使幽深的樹(shù)林戰(zhàn)栗，叫層層山巔震驚。烏云低垂，山雨欲來(lái)。使幽深的樹(shù)林戰(zhàn)栗，叫層層山巔震驚。烏云低垂，山雨欲來(lái)。水波蕩漾，煙靄迷蒙。這是一幅水波蕩漾，煙靄迷蒙。這是一幅驚悚震撼驚悚震撼的畫面，詩(shī)人為之的畫面，詩(shī)人為之驚驚悸悸。 夜晚仙府夜晚仙府 列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。 意象：意象：霹靂、洞天石扉、青冥浩蕩、日月

18、、霓衣、風(fēng)馬、霹靂、洞天石扉、青冥浩蕩、日月、霓衣、風(fēng)馬、云君紛紛、虎鸞、仙人如麻云君紛紛、虎鸞、仙人如麻 特點(diǎn)：歡樂(lè)特點(diǎn)：歡樂(lè) 忽然，閃電劃破夜空，驚雷震碎峰巒。神仙洞府的大門在忽然，閃電劃破夜空，驚雷震碎峰巒。神仙洞府的大門在巨聲中閃開(kāi)。洞府里青空寥闊，深不見(jiàn)底，金銀臺(tái)上，日月輝巨聲中閃開(kāi)。洞府里青空寥闊，深不見(jiàn)底，金銀臺(tái)上，日月輝映，金碧輝煌?？凑l(shuí)來(lái)了？絢麗的云霞為裳，浩蕩的清風(fēng)作馬，映，金碧輝煌?？凑l(shuí)來(lái)了？絢麗的云霞為裳，浩蕩的清風(fēng)作馬，云神紛紛降臨了。猛虎彈起琴瑟啊，鳳鸞駕起了車，仙人濟(jì)濟(jì)云神紛紛降臨了。猛虎彈起琴瑟啊，鳳鸞駕起了車，仙人濟(jì)濟(jì)一堂，直覺(jué)得眼花繚亂。這是一幅一堂，直覺(jué)得

19、眼花繚亂。這是一幅富麗堂皇、熱鬧盛大、和樂(lè)富麗堂皇、熱鬧盛大、和樂(lè)融融融融的畫面，讓人的畫面，讓人驚嘆艷羨，令人神往。驚嘆艷羨，令人神往。表現(xiàn)了詩(shī)人極度表現(xiàn)了詩(shī)人極度興奮興奮愉快愉快的心情。的心情。月夜剡溪月夜剡溪白晝山中白晝山中夜晚仙府夜晚仙府恬靜幽美恬靜幽美壯觀雄奇壯觀雄奇驚悚震撼驚悚震撼盛大歡樂(lè)盛大歡樂(lè)夢(mèng)游之旅夢(mèng)游之旅愉悅神往愉悅神往迷醉神蕩迷醉神蕩悸動(dòng)驚恐悸動(dòng)驚恐驚嘆艷羨驚嘆艷羨景景境境情情 就整體而言，就整體而言，詩(shī)人為我們描繪了一個(gè)什么樣詩(shī)人為我們描繪了一個(gè)什么樣的夢(mèng)境？詩(shī)人的心情如何？的夢(mèng)境？詩(shī)人的心情如何？詩(shī)人為我們描繪了一個(gè)離奇變幻、五彩繽紛的夢(mèng)境。詩(shī)人為我們描繪了一個(gè)離奇變

20、幻、五彩繽紛的夢(mèng)境。詩(shī)人徜徉其間，心神完全被奇特之景所吸引，詩(shī)人徜徉其間，心神完全被奇特之景所吸引， “ “心顏心顏”大開(kāi)，大開(kāi)，幸福無(wú)比。幸福無(wú)比。傍晚山中傍晚山中詩(shī)人夢(mèng)醒后的心情怎樣的，從哪些詞詩(shī)人夢(mèng)醒后的心情怎樣的，從哪些詞語(yǔ)中可看出來(lái)？語(yǔ)中可看出來(lái)？ 明確：明確：“長(zhǎng)嗟長(zhǎng)嗟”、“惟惟”、“失失”反映了詩(shī)人從夢(mèng)中驚醒后面反映了詩(shī)人從夢(mèng)中驚醒后面對(duì)著現(xiàn)實(shí)時(shí)的對(duì)著現(xiàn)實(shí)時(shí)的痛苦惆悵痛苦惆悵. . 世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！

21、摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！ 這幾句表現(xiàn)詩(shī)人怎樣的復(fù)雜心境？這幾句表現(xiàn)詩(shī)人怎樣的復(fù)雜心境？ 有夢(mèng)醒后的有夢(mèng)醒后的“人生如夢(mèng)人生如夢(mèng)”惆悵與傷感，有逃避現(xiàn)惆悵與傷感，有逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面；有擺脫世人實(shí)、消極處世的一面；有擺脫世人“傷離別傷離別”而表現(xiàn)而表現(xiàn)的灑脫（扣題目的灑脫（扣題目“留別留別”二字）二字）；更有不事權(quán)貴的豪；更有不事權(quán)貴的豪情。情。哪幾句揭示本詩(shī)的主旨？表達(dá)詩(shī)人怎樣的情感？哪幾句揭示本詩(shī)的主旨？表達(dá)詩(shī)人怎樣的情感？ 最后兩句，這是詩(shī)眼，是詩(shī)人的心聲，既表最后兩句，這是詩(shī)眼，是詩(shī)人的心聲，既表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，更體現(xiàn)其蔑視權(quán)貴、追求個(gè)性現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，更體現(xiàn)其蔑視權(quán)貴、追求個(gè)性自由、傲岸不屈自由、傲岸不屈 的反抗精神。的反抗精神。 循夢(mèng)溯情：循夢(mèng)溯情：作者所描繪的夢(mèng)境與作者所描繪的夢(mèng)境與它所表達(dá)的思想感情有何聯(lián)系它所表達(dá)的思想感情有何聯(lián)系? ? 夢(mèng)境，表現(xiàn)了一個(gè)自由、快樂(lè)的極樂(lè)夢(mèng)境，表現(xiàn)了一個(gè)自由、快樂(lè)的極樂(lè)世界，這與現(xiàn)實(shí)的丑惡形成鮮明對(duì)比。世界，這與現(xiàn)實(shí)的丑惡形成鮮明對(duì)比。作者因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中不愿對(duì)權(quán)貴卑躬屈膝作者因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中不愿對(duì)權(quán)貴卑躬屈膝而受排擠，通過(guò)夢(mèng)境，表現(xiàn)了他追求自而受排擠，通過(guò)夢(mèng)境，表現(xiàn)了他追求自由，對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失望的思想感情。由，對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失望的思想感情。小小 結(jié)結(jié) 明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境