先秦諸子概述

1、整理課件先秦諸子概述整理課件什么是“子”稱謂著作學(xué)派整理課件著作類型漢書藝文志的“諸子”整理課件四部分類法經(jīng)、史、子、集隋書經(jīng)籍志基本確立整理課件“子”是大雜燴以四庫全書為例儒、兵、法 、農(nóng) 、醫(yī) 、天文歷法 、術(shù)算 、星算占卜 、書畫 、硯墨 、茶酒 、花譜 、雜家 、筆記小說 、類書 、佛、道整理課件先秦諸子諸子百家百家爭鳴，百花齊放漢武帝時期：董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”整理課件儒、道 、陰陽 、法 、名 、墨 、縱橫 、雜 、農(nóng) 、小說漢書藝文志：凡諸子百八十九家整理課件了解先秦學(xué)術(shù)的閱讀書目：司馬談?wù)摿乙迹ㄊ酚洿笫饭孕颍┣f子天下篇漢書藝文志整理課件呂思勉先秦學(xué)術(shù)概論陳柱諸子概論

2、整理課件先秦諸子的時代背景春秋：較少。論語老子管子晏子春秋戰(zhàn)國：人物與著作更多整理課件社會背景西周中后期開始，周室的衰落，諸侯國的強(qiáng)大與兼并整理課件社會動蕩國與國相伐：諸侯國恃強(qiáng)凌弱，互相攻伐家與家相篡百姓生活于痛苦之中，水深火熱整理課件信仰危機(jī)權(quán)威的喪失：周天子得不到尊重：烽火戲諸侯，周鄭交質(zhì)，“出狩河陽”，楚莊王問鼎臣弒君，子弒父整理課件春秋時期重建信仰：孔子：恢復(fù)古圣王之道，以堯、舜、禹、湯、 文、武為楷模；恢復(fù)“周禮”老子：對社會的黑暗、人生的痛苦、人性的缺點深感失望，希望回歸原始無政府狀態(tài)整理課件管仲、晏嬰：稱霸出于儒，又不完全等同于儒管子還含有法家、道家的思想整理課件“士”的興起周

3、室的思想文化掌握在王官手里王官：史，祝，樂師春秋時期“士”的出現(xiàn)與壯大整理課件進(jìn)入戰(zhàn)國春秋、戰(zhàn)國兩個時代的特征比較戰(zhàn)國比春秋更追求個性，更開放?！笆俊卑l(fā)揮的作用更大整理課件沒有統(tǒng)一的中央集權(quán)禁錮各諸侯都力圖消滅他國，統(tǒng)一天下，需要各種學(xué)說為其服務(wù)，客觀上推動了思想與學(xué)術(shù)的發(fā)展。整理課件政治上，戰(zhàn)國更混亂，但卻突破了枷鎖。學(xué)術(shù)上，戰(zhàn)國更自由?！鞍偌覡庿Q”。形成了中國歷史上第一個黃金時期。整理課件那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰 的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望 的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷?/p>

4、反的方向-簡而言之，那時跟現(xiàn)在非常相 象，某些最喧囂的權(quán)威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的；說它不 好，也是最高級的。 狄更斯雙城記整理課件諸子百家，各種學(xué)說，都是為了結(jié)束社會動蕩，減輕百姓的痛苦。 殊途同歸整理課件儒家論語孟子荀子整理課件漢志：儒五十三家，八百三十六篇。晏子 、子思、曾子、宓子 、漆雕子 、公孔尼子 賈誼五十八篇 、桓寬鹽鐵論六十篇 、劉向新序、說苑、揚(yáng)雄太玄 、 法言整理課件司馬談?wù)摿乙迹喝逭卟┒岩?，勞而少功，是以其事難盡從。然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。整理課件夫儒者以六藝為法。六藝經(jīng)傳以千萬數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮，故曰

5、“博而寡要，勞而少功”。若夫列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別，雖百家弗能易也。整理課件漢志：儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君順陽陽明教化者也。游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯、舜，憲章文、武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高。孔子曰：“如有所譽(yù)，其有所試?！碧?、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之業(yè)，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚(yáng)，違離道本，茍以嘩眾取寵。后進(jìn)循之，是以五經(jīng)乖析，儒學(xué)浸衰，此辟儒之患。整理課件道家道三十七家，九百九十三篇 老子莊子列子文子關(guān)尹子 鶡冠子老萊子整理課件唐玄宗時期老子道德真經(jīng)，莊子南華真經(jīng)列子沖虛真經(jīng)文子文妙真經(jīng)整理課件列子：時代比莊子早，莊子中常常稱引其言

6、。今本列子為晉張湛所傳，乃偽作。整理課件文子，據(jù)說是老子的弟子，與孔子同時。文子一書也可能出于偽托整理課件關(guān)尹子，名喜。為關(guān)吏，老子過關(guān)，追隨而去。鶡（he）冠子，楚人。居于深山，以鶡為冠。老萊子，楚人，與孔子同時。整理課件司馬談?wù)摿乙迹旱兰沂谷司駥熞?，動合無形，贍足萬物。其為術(shù)也，因隂陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。整理課件漢志：道家者流，蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也。合于堯之克攘，易之嗛嗛，一謙而四益，此其所長也。及放者為之，則欲絕去禮學(xué)，兼棄仁義，曰獨

7、任清虛可以為治。整理課件陰陽二十一家，三百六十九篇。 鄒子四十九篇。名衍，齊人?！罢勌煅堋编u奭十二篇。齊人?！暗颀垔]”整理課件“天人感應(yīng)”整理課件灋法十家，二百一十七篇。 李子。名悝。商君。申子，名不害 。慎子，名到。韓子五十五篇。 晁錯 整理課件說文解字：灋，刑也。平之如水，從水； 所以觸不直也，去之，從去。整理課件法，術(shù)，勢法：嚴(yán)刑苛法建立以君主為核心的中央集權(quán)專制國家整理課件名七家，三十六篇。 鄧析子惠子公孫龍子整理課件名：原義是名分，后演變?yōu)槊~概念“正名”的需要整理課件墨六家，八十六篇。烏托邦式的理想 整理課件縱橫十二家，百七篇。 蘇子張子蒯子 ，名通。鄒陽主父偃整理課件雜二十家，四百三篇。伍子胥尉僚尸子呂氏春秋 東方朔 淮南子 整理課件“雜”不是混和，而是統(tǒng)一整理課件農(nóng)九家